معنی الهدایة و الضلالة بیده سبحانه
دلت الآیات القرآنیة على أن الهدایة والضلالة بیده سبحانه فهو یضل من یشاء ویهدی من یشاء ما معنى کون الهدایة بیده سبحانه؟
الهدایة هنا بمعنی التوفیق و التوفیق بمعنی تهیئة الأسباب نحو الخیر.
البقاء فی البیت لإحتمال الوقوع فی المعاصی
رجل وقع فی المعاصی وبعد أن أقلع عنها بقیت آثارها فی نفسه ویقول : أنه ینظر الى کل أغلب الناس بریة سواء الشیخ والشیخة أو الشاب والشابة ویسمع کل صوت امرأة بریبة سواء الشابة وغیرها والسؤال هل یجب علیه أن یلزم بیته لکی لا یرى أحد؟ثانیا یرى أن صلاته فی البیت تختلف عن صلاته جماعة ویرجع هو ذلک الى الخوف من المخلوقین أی الریاء والسمعة وخوف انتقاداتهم فهل یجب علیه أن یصلی فی بیته لکی لا یقع فی الریاء؟
لا یجب علیه أن یلزم بیته و فی الواقع هذا نوع من الوسواس سیرتفع بذکر الله و الإستعاذة به من الشیطان و عدم الاعتناء بهذه الأوهام. هذا طور آخر من الوسواس لا ینبغی الالتفات الیه و علیه أن یصلی فی المسجد و غیره حتی تزول عنه هذه الوساوس.
کیفیة التوبة
س / ما هی شروط قبول التوبة من المعصیة؟
أن یکون نادماً علی ما مضی و ناویاً علی ترک المعصیة فی المستقبل و أن یؤدی حقوق الناس إلیهم إذا کان غاصباً لحق و یتدارک ما مضی من الأعمال السیئة بالأعمال الحسنة.
توزیع خط الإنترنت إلی غیر
سؤالی حول استخدام شبکة الانترنت حیث بعد شراء خط من الشرکة نقوم بتوزیع الخط الی اکثر من بیت ما هو الحکم الشرعی
إذا کان ذلک برضا الشرکة فلا بأس به.
عدم الثبوت عرس القاسم بن الحسن
س1- هل ثبت لدیکم عرس القاسم بن الحسن فی واقعة کربلاء؟س2- ما حکم استخدام الشمع فی لیلة الثامن من المحرم تمثیلا لزواج القاسم؟س3- هل ثبت لدیکم ان الامام الحسین قال (و حق جدی انی عطشان) و طلب الماء من الاعداء لنفسه؟
1- لم یثبت بالروایات المعتبرة.2- لیس بحرام ولکنه کما عرفت اعلاه لا دلیل علیه.3- هذا ایضاً غیر ثابت ولکن لیس هذا الطلب بعیداً عن الامام اتماماً للحجة علیهم.
سند دعاء السمات
س1/ ما هو رأیکم فی سند وروایة دعاء السمات؟س2/ بغض النظر عن رأیکم فی روایته ، ماهو معنى وشرح هذه الفقرة من الدعاء ( وظهورک فی جبل فاران بربوات المقدسین وجنود الملائکة الصافین وخشوع الملائکة المسبحین )
1- هذا الدعا من الادعیة المشهورة المعروفة.2- ذکر بعض العلماء فی شرح هذه الجملة ان المراد بجبل فاران هو جبل النور فی مکة و المراد بظهور رب العالمین هو ظهور جبرئیل بالوحی عن الله تبارک و تعالی.
عدم جواز التطبیر
س1: ما رأی سماحتکم فیما یذکر أن السیدة زینب (علیها السلام) لما رأت أخاها الحسین (علیه السلام) ضربت رأسها بمقدم المحمل، فسال الدم من تحت القناع؟س2: هل ضرب الرؤوس یوم العاشر من المحرم (التطبیر) یشوّه سمعة الاسلام فی الغرب؟س3: هل التطبیر أمر یتفق علیه العقل والنقل؟ بیّنوا لنا ذلک؟س4: العقل یخالف کل ما یؤذی النفس، والتطبیر مهما کان فهو إیذاء للنفس فهل یعدّ حراماً فی هذه الصورة؟س5: هل أن أهل البیت (علیهم السلام) کانوا یؤذون أنفسهم على الإمام الحسین (ع) فی تعظیم شعائره حتى نؤذی أنفسنا؟
1- اولاً : لم تثبت روایة المحمل لانّ المعروف أنّ الاعداء حملوا السبایا علی النوق بلا جهاز. ولو ثبت لعلّه یکون بسبب شدة المصیبة من دون إختیار.و جواب بقیة الأسئلة:لا شک أنّ إقامة العزاء الحسینی من افضل القربات لکن لابد من إجتناب ما یکون سبباً للجرح أو الضرر أو وهن المذهب.
غناء النساء فی الأعراس
س5/ ماهو حکم غناء النساء فی الأعراس؟ مع العلم أن صوت المرأة –المغنیة والعیاذ بالله- یصل إلى مسافات بعیدة وأن الکلمات التی ترددها هی کلمات للأغانٍ حقیقیة؟وفی بعض الأحیان یتم تردید کلمات قیلت فی مدح أهل البیت علیهم السلام وسرعان ما تبذل تلک الکلمات إلى کلمات أغانی.
5- لا تجوز الأغانی المناسبة لمجالس اللهو و الفساد ، کما لا یجوز للمرأة إسماع صوتها للأجانب من الرجال.
تعامل مع الشیوعیین
سماحة السید دام ظله الوارف ما هو حکم التعامل مع الشیوعیین تحت دعوى الوحدة الوطنیة
لا یجوز التعاون معهم إلاّ عند الضرورة.
الدراسة فی الجامعة الإمریکیة
سماحة السیدالمرجع حفظه الله ، ما هو حکم الدراسة فی الجامعة الأمریکیة؟
إن کانت الدراسة عندهم سبباً لتقویة شوکتهم فلا تجوز و إلاّ فلا مانع منها.