الفحص علی النجاسة مع احتمال وجودها
هل یجب علی الفحص على النجاسه مع احتمال وجودها اوهل یجب ان اجزم بنجاسة شیء من للظن بوجود لنجاسة مهما کان الظن قویا وبناء
لا یجب الفحص حتی ولو کان الظن قویاً بل یبنی علی الطهارة.
لا یجب الفحص حتی ولو کان الظن قویاً بل یبنی علی الطهارة.
إذا کان النسب ینتهی الی المعصومین(ع) او العلماء العاملین فإنه یجوز التفاخر به شکراً لله لا استعلاءاً علی الناس.
نذرها صحیح فی غیر آیات السجدة.
لیست هذه روایتاً ولکن مضمونها صحیحة لأن القیام للأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و دفع شر الظالمین عن المظلومین واجب فی کل زمان و فی کل مکان.
لا یجوز ذلک من دون اذن صاحبه.
انما تکون ولایته بالنسبة إلی الصغار و أمّا الکبار من الأولاد - الإخوة او الأخوات - لو طلبوا بتقسیم الأموال تجب إجابتهم ولا یکون الإبن الأکبر ولیّا علیهم.
البدعة هی إدخال ما لیس من الدین فی الدین، و أما الإحتفالات فهی أمور عرفیة یقصد بها التعظیم و التکریم للنبی صلی الله علیه و آله وسلم ولا یقصد بها أنّها أمور واجبة أو مستحبة وردت فی الشرع شبیه الإحتفالات بموالید الأبناء أو الآباء، فهی إذن أمور عرفیة و لیست من مصادیق إدخال ما لیس من الدین فی الدین.
لا مانع منه.2- لا یجوز اهداؤه الا لموتی صاحب المال.3- لابد من ختم القرآن لکل واحد منهم.
1- الصلوات التی أدیتموها قبل العلم بتغییر الفتوی صحیحة إن شاء الله.
إذا کان التلثم یمنع عن تعدی الغبار الغلیظ الی الجوف فصیامک صحیح.
هذه الأحادیث ناظرة إلی الذین لا یصرون علی ذنوبهم.
هذا المقدار غیر کاف، ولکن یجوز حلق العارضین و ترک الشعر النابت علی الذقن.
لا یجب علی الزوج أن یطلّقها بأمثال هذه الامور، و حلف الزوجة لا أثر له.
لا تجب تغطیة الوجه والکفین علی المرأة إلا أن یکون فی کشفها مفسدة خاصة.
إنه موجود عند إمام العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ولکن لیس کتاباً فیه بیان الأحکام و المعارف الدینیة بل فیه أخبار عن الحوادث الماضیة و المستقبلة و کتاب الله المنزل علینا الواجب علینا أتباعه هو القرآن الذی بأیدی المسلمین.