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Les femmes et les parures dans la prière

: Est-il impératif pour les femmes de dissimuler les parures pour prier ? Qu’en est-il si les parures cachées (telles que le bracelet ou le collier) apparaissent hors de l’habit ? Est-il obligatoire aux femmes de les cacher lors des prières obligatoires ? Quel est le jugement au sujet des parures des mains et du visage (telles que les bagues et le maquillage) qui débordent les normes et susceptibles de susciter la déviation ? Dans le cas où il faut couvrir quel est le statut de la prière si on ne respecte pas les limites ? ?

1- C’est obligatoire aux femmes de cacher les cheveux artificiels et les parures cachées telles que les bracelets et les colliers, même s’il n’y a pas la présence d’un étranger. 2- Conformément à la question, il n’est obligé de les dissimuler dans la prière obligatoire à sauf si un étranger est présent. 3- Il n’est pas obligatoire de cacher les parures lors de la prière, sauf si c’est trop extravagant ou susceptible d’engendrer la déviation. Alors, si un étranger est là, il faut les dissimuler. 4- S’il ignorait le jugement sur la question, les prières précédentes sont validées. Mais si elle les a exposées exprès, la précaution veut qu’elle reprenne les prières qu’elle a accomplies dans cet état. 5- Qu’il le fasse avec intention d’espérer les récompenses.

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Invalidité de l’application des personnages du hadith sur les hommes de l’époque

Ce hadith de l’Imam Çadiq (as) est-il authentique ou pas ? Peut-on l’appliquer sur la mort du roi d’Arabie Saoudite ? En effet l’Imam Çadiq (as) dit : « Quiconque me garantisse la mort d’Abdoullah, je lui garantis l’apparition de l’Imam Mahdi » (Source Bihâr al-Anwâr, Vol. 52 ; P. 210).

Ce hadith étant Moursil, on ne peut pas s’en fier. Et même si la source était authentique, il n’y a aucune preuve qu’il s’applique sur le roi Abdoullah d’Arabie Saoudite. Et il n’est pas fondé de faire correspondre des personnalités du hadith avec les gens de cette époque.

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Dans quelle situation il n’est pas permis de prier derrière un imam dans une prière d’assemblée

Dans quelle situation ne peut-on pas s’aligner derrière un Imam de prière collective pour accomplir les prières obligatoires ?

S’aligner derrière un Imam quelle que soit la forme ne présente aucun problème, à moins que l’Imam de prière collective soit dans la précaution entrain de rembourser, reprendre sa prière ou celle d’une tierce personne. Dans ce cas, on ne peut s’aligner derrière lui. Mais si l’Imam et le sujet derrière lui sont tous deux entrains d’accomplir une prière dans laquelle la précaution est identique, il n’y a aucun problème.

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L’autorisation du père par rapport au mariage avec les filles mécréantes des gens du livre

En ce qui concerne le mariage (temporaire ou définitif) avec les filles vierges mécréantes des gens du livre (juives ou chrétiennes), l’autorisation du père de l fille est une condition ? Que veut dire fille vierge ?

Si la fille n’est pas mineure et suffisamment mûre physiquement et mentalement (Capable de distinguer ce qui est dans son intérêt), il n’y a pas de problème à se marier avec elle sans l’autorisation du père (Pourvue que cela ne conduise pas à la déviation) on entend par vierge, une fille qui ne s’est pas mariée conformément auparavant (même si c’est dans les normes de sa doctrine), peu importe si elle est encore vierge au niveau de l’organe physique ou non.

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Autorisation du père dans le mariage des filles sunnites

Est-ce que l’autorisation du père pour le mariage (temporaire ou définitif) avec les filles vierges sunnites est une condition ? qu’entend-on par fille vierge dans le jargon islamique ?

Si la fille n’est pas mineure et jouit d’une maturité physique et mentale, si elle est capable de distinguer ce qui est bien pour elle, sans perversion, le mariage sans l’autorisation du père ne pose pas de problème. La virginité veut dire que la fille n’a pas contracté un mariage (même selon son idéologie), peu importe si la virginité au niveau de l’organe génital est préservée ou non.

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Mariage temporaire avec la femme en situation de viduité de divorce révocable

Est-il permis de contracter un mariage temporaire avec une femme en situation de viduité dans un divorce avec possibilité de retour ou alors cela est considéré comme un retour tout court ? Qu’en est-il de l’accouplement, des câlins … sans intention de faire revenir la femme ?

Ce qui ressort des preuves à propos de la révocabilité (en particulier le célèbre hadith qui stipule que le divorce justifie le retour) est que toute forme de contrat avec la femme en viduité est assimilée à un retour (comme le rapport sexuel, les câlins, les attouchements qui par extensions compris dans la révocabilité). La précaution veut donc qu’on considère tout mariage en période de viduité comme une révocation.

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Importation des produits étrangers

Est-il permit d’importer les produits étrangers dans le contexte où la consommation des produits étrangers affaiblit l’économie du pays et cause des pertes aux producteurs locaux ? Est-il permit de vendre la production locale sous le label étranger ?

Il n’y a aucun doute que chaque fois que l’importation des produits étrangers affaiblit l’économie nationale et cause des pertes aux producteurs locaux, l’Etat doit non seulement intervenir pour stopper cela, les commerçants doivent éviter d’importer ces produits. Les producteurs locaux doivent veiller à proposer des produits qui ne leur donneront pas l’envie de se tourner vers les produits étrangers. Il n’est pas permis de vendre la production locale sous le label étranger, même si les gens sont au courant.

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