مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش بر اساس:حروف الفباجدیدهاپربازدیدها

Необходимость изучения шариатских положений.

Необходимо ли человеку изучать шариатские положения относительно выполнения религиозных обязанностей?

Да, он должен изучать шариатские положения, относящиеся к деяниям, с которыми он сталкивается в своей жизни. Изучение этих положений необходимо для того, чтобы выполнить эти деяния в правильном виде, и не совершить ошибок.

Обязательность таклида во всех практических обрядах Ислама.

Мой отец говорит мне, что я должен следовать фетвам религиозного законоведа (муджтахида) или же сам должен быть религиозным законоведом. Однако я отвечаю ему, что в тех вопросах, в которых я способен самостоятельно разобраться, что правильно, а что нет, я не нуждаюсь ни в каком религиозном законоведе. А вот в тех вопросах, в которых я не могу принять верного решения, я буду обращаться к сборнику фетв религиозного законоведа. После этого мой отец говорит, что я неверующий.

Ваши слова подобны словам человека, который говорит, что он будет обращаться к доктору только по поводу тех болезней, которые он не способен самостоятельно определить и излечить. Согласитесь, что никто кроме знающего свое дело доктора не способен самостоятельно определить и излечить даже самую простую болезнь, такую как безобидная простуда. Поэтому для определения болезни и для ее излечения мы должны обращаться к специалистам. Точно также обстоит дело с шариатскими положениями. Если вы сами будете пытаться вынести суждение относительно тех или иных деяний, то непременно совершите ошибку, и ваше суждение будет противоречить Корану, так как вы не являетесь специалистом в этой области. Поэтому следуйте в этих вопросах религиозному законоведу. Однако в любом случае вы не являетесь неверующим.

دسته‌ها: Смысл таклида

Обязательность таклида.

Почему мусульмане обязаны совершать таклид?

Сразу же необходимо сказать, что обязательность таклида относится только к второстепенным положениям религии (фуру ад-дин). В основных положениях религии (усуль ад-дин) таклид запрещен. Доказательствами на обязательность таклида во второстепенных положениях религии служат хадисы от имамов, а также доводы разума. Ведь разум говорит нам, что за разрешением проблем неосведомленный человек всегда должен обращаться к тому, кто осведомлен и знает решение его трудностей. Как например больные люди для того чтобы избавиться от своих болезней обращаются к врачам, которые являются специалистами и осведомлены о путях излечения болезней.

دسته‌ها: Смысл таклида

Положение о деяниях, совершенных без следования муджтахиду.

Человек в течение десяти лет совершал свои религиозные обязанности без следования фетвам религиозного законоведа. Действительны ли они?

Во-первых, этот человек должен прямо сейчас начать следование религиозному законоведу. Если совершенные им ранее религиозные обязанности соответствуют фетвам данного муджтахида, то они будут действительны. Если же некоторые из них не соответствуют его фетвам, то их необходимо совершить повторно.

Раса и национальность религиозного законоведа.

Должен ли религиозный законовед быть представителем определенной расы или национальности?

Принадлежность к какой-либо расе или национальности не являются требованием к религиозному законоведу. Обо всех необходимых требованиях подробно сказано в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений».

Следование фетвам муджтахида-суннита.

Можно ли шиитам следовать фетвам муджтахида, являющегося представителем суннитского течения?

Нет, так как одним из требований к муджтахиду является то, что он должен быть последователем (шиитом) 12-ти имамов из рода Посланника Аллаха (ДБАР).

Фикх, усуль и прочие исламские науки.

Если религиозный законовед кроме исламского права (фикх) и исламской методологии (усуль) будет обладать глубокими знаниями и в других исламских науках, то дает ли это преимущество ему над другими религиозными законоведами?

Обладание глубокими знаниями в других исламских науках, кроме исламского права и исламской методологии, не дает религиозному законоведу преимущества над другими религиозными законоведами. Если только эти науки не связаны непосредственно с фикхом и усулем. Поэтому при выборе религиозного законоведа мусульманам прежде всего необходимо обратить внимание на знание и компетентность законоведа в исламском праве и исламской методологии.

Знания современных религиозных законоведов и законоведов прошлого.

В сборниках фетв всех религиозных законоведов сказано, что если в каком-либо вопросе возникнет разногласие между законоведами (муджтахидами), то необходимо следовать наиболее компетентному из них. Однако истина заключается в том, что определить самого компетентного муджтахида очень тяжелое дело, даже можно сказать невозможное. Потому что каждый человек или группа людей считают, что самым знающим является тот или иной законовед, а остальных они не считают самыми знающими. Вопрос мой состоит в следующем. В прошлом жили религиозные законоведы, про которых говорили, что они являлись наиболее компетентными и при жизни, и после своей смерти. Однако возможно ли, что по прошествии многих лет после их смерти они продолжают оставаться наиболее знающими религиозными законоведами? Ведь современные религиозные законоведы помимо старых наук овладевают также новыми науками.

Нет сомнений в том, что знания и наука развиваются вместе со временем. В сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений» сказано, что не разрешается начинать следовать фетвам уже умершего религиозного законоведа, даже, согласно обязательной предосторожности, если он был наиболее компетентным среди законоведов. Возможно, что многие законоведы, которые являются нашими современниками, превосходят по уровню знаний законоведов прошлого. Ведь современные религиозные законоведы кроме наук прошлого изучают также многие науки, которые появились совсем недавно. Конечно же возможно, что некоторые законоведы прошлого обладали более цепким умом и высоким интеллектом, однако познания живых религиозных законоведов более ближе к истине и действительности. А критерием в знаниях бесспорно является близость к истине и действительности. В качестве примера можно привести современных врачей, врачебные познания которых намного превосходят познания Авиценны. Несмотря на то, что Авиценна обладал более цепким умом и интеллектом. Также обстоит дело во всех остальных науках и знаниях. Исламское право (фикх) и исламская методология (усуль) не являются исключением из этого общего закона. И эти две науки также развиваются и совершенствуются вместе со временем.

Обязанность родителей, чьи дети достигли совершеннолетия.

Девочка достигла возраста девяти лет. Каковы обязанности ее родителей в выборе для нее религиозного законоведа (муджтахида)?

Ее родители обязаны разъяснить ей соответствующие шариатские положения относительно религиозного законоведа, и предоставить ей достаточную информацию об этом. Если девочка будет уверена в словах родителей относительно того или иного религиозного законоведа, то она может поступить в соответствии со словами своих родителей.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی