مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش بر اساس:حروف الفباجدیدهاپربازدیدها

Необходимость упоминания муджтахида, в соответствии с фетвами которого дается ответ на вопрос.

Собираясь на различных мероприятиях мы задаем вопросы, на которые отвечает наш земляк, который отучился в религиозном учебном заведении. Очень часто мы задаем ему вопросы по фикху, на которые он дает нам четкие ответы. Однако присутствующие совершают таклид разным муджтахидам, и наш земляк не говорит в соответствии с фетвами какого именно из муджтахидов он дает нам ответы на наши вопросы. Что вы скажете по этому поводу?

Если в подобных религиозных мероприятиях принимают участие мусульмане, которые совершают таклид различным муджтахидам, то отвечающий на вопросы должен упомянуть, в соответствии с фетвами какого из муджтахидов он дает ответ. Иначе он будет ответственен за деяния, которые мусульмане совершат в соответствии с фетвами другого муджтахида.

Совершение богослужений, невыполненных после наступления совершеннолетия.

Сейчас мне 20 лет и свои шариатские обязанности (намаз, пост) я начал выполнять с 17 лет. Но оказывается в исламской литературе написано, что совершеннолетие юношей наступает в 15 лет. Нужно ли мне совершить намазы и посты, которые я не выполнял в течение двух лет?

Совершеннолетие юношей определяется по одному из следующих трех признаков:1. Достижение 15-ти лет по лунному календарю (лунный год на 11 дней короче солнечного).2. Выделение спермы.3. Появление на лобке жестких волос.Если до 15 лет у вас не было поллюций и не появилось жестких волос на лобке, то ваше совершеннолетие наступило в 15 лет. И вам постепенно нужно совершить все богослужения, пропущенные вами в течение двух лет.

Преимущество следования фетвам законоведа перед действием согласно предосторожности.

Свои религиозные обязанности я совершаю согласно предосторожности, поэтому у меня к вам следующий вопрос. Если я обращусь к нескольким религиозным законоведам относительно одного и того же вопроса, могу ли я выполнить свою обязанность в соответствии с наиболее верной фетвой? Во многих положениях фетвы всех законоведов одинаковы, и никто из них не предусматривает действия по предосторожности (например, в количестве ракатов ежедневных молитв). Однако в некоторых положениях законоведы предусматривают действие по предосторожности. Например, в четырехкратном восхвалении (ат-тасбихат аль-арба) в молитве. В этом случае нужно ли обязательно действовать согласно предосторожности, и произнести четырехкратное восхваление три раза. Или же можно произнести его один раз, так как некоторые законоведы дозволяют произнести его один раз. Буду очень рад, если вы просветите меня относительно действия по предосторожности.

Вам следует обратить внимание на то, что совершение религиозных обязанностей согласно предосторожности не такое уж и легкое дело. Наилучшим способом совершения религиозных обязанностей является выбор одного религиозного законоведа, и следование всем его фетвам, а также действие в соответствии с обязательными и желательными предосторожностями, которые предусматривает этот религиозный законовед. В этом случае ваши мысли будут всегда спокойны.

Каким образом продолжать следовать умершему законоведу.

Раньше я следовал фетвам великого аятоллы Гульпайгани. Теперь аятолла Гульпайгани покинул этот мир. Могу ли я сейчас обращаться к его сборнику фетв, и совершать свои обязанности в соответствии с его фетвами?

В тех положениях, в которых вы следовали покойному аятолле Гульпайгани, вы должны продолжать следовать ему. А относительно новых положений вы должны обращаться к сборнику фетв живого религиозного законоведа.

Условия религиознообязанности (таклиф).

При наличии каких условий человек считается религиознообязанным (мукалляф), то есть обязанным выполнять обязательные деяния и сторониться запрещенных деяний?

Религиознообязанным (мукалляф) считается человек, соответствующий следующим трем условиям:1. Он должен быть совершеннолетним. Поэтому на несовершеннолетних детях не лежит обязанность по выполнению шариатских положений.2. Он должен быть здравомыслящим, то есть не должен быть сумасшедшим. Поэтому сумасшедшие люди, с точки зрения шариата, не являются обязанными выполнять шариатские положения.3. Он должен иметь силы для выполнения религиозных обязанностей. Однако в данном случае человек не освобождается полностью от религиозной обязанности, просто эта обязанность заменяется другой, более легкой. Например, больной человек, не способный совершать пост в месяц Рамадан, вместо совершения поста должен накормить бедняка (за каждый день поста дать бедняку 750 грамм еды).Также следует сказать, что Ислам не является условием, наличие которого делает человека религиознообязанным (мукалляф). Иными словами, даже на неверующих людях, не являющихся мусульманами, лежит обязанность по выполнению шариатских положений. В Судный день такие люди будут судимы и за неверие, и за невыполнение религиозных положений, совершение которых Всевышний Аллах вменил в обязанность всего человечества.

Причина обязательной предосторожности.

Почему шиитские муджтахиды в своих сборниках фетв часто используют выражение «согласно обязательной предосторожности»? Например, они пишут, что в некоторых случаях согласно обязательной предосторожности молитву нужно выполнить еще раз. Разве исламская религия не является совершенной? Тогда почему вместо ясных фетв нужно прибегать к предосторожностям?

Исламская религия совершенна и в исламском фикхе есть ответы на все важные вопросы. Но иногда в некоторых второстепенных вопросах существующие документальные свидетельства не способны полностью пролить свет на разбираемую тему, чтобы издать четкую и ясную фетву. Поэтому в таких вопросах муджтахиды вынуждены прибегать к обязательной предосторожности.

Обязательность таклида.

Почему мусульмане обязаны совершать таклид?

Сразу же необходимо сказать, что обязательность таклида относится только к второстепенным положениям религии (фуру ад-дин). В основных положениях религии (усуль ад-дин) таклид запрещен. Доказательствами на обязательность таклида во второстепенных положениях религии служат хадисы от имамов, а также доводы разума. Ведь разум говорит нам, что за разрешением проблем неосведомленный человек всегда должен обращаться к тому, кто осведомлен и знает решение его трудностей. Как например больные люди для того чтобы избавиться от своих болезней обращаются к врачам, которые являются специалистами и осведомлены о путях излечения болезней.

دسته‌ها: Смысл таклида

Совершеннолетие мальчиков и девочек.

По каким признакам определяется совершеннолетие?

Совершеннолетие определяется по одному из следующих признаков:Первый: Достижение мальчика возраста 15-ти полных лунных лет. Достижения девочки возраста 9-ти полных лунных лет.Второй: Выделение спермы.Третий: Появление на лобке жестких волос.Солнечный год на 11 дней длиннее лунного. Поэтому, исчисляя по лунному календарю, совершеннолетие мальчиков наступает примерно в 14 лет 6 месяцев и 20 дней. А совершеннолетие девочек наступает примерно в 8 лет 8 месяцев и 25 дней.

Следование двум муджтахидам в разных вопросах.

Ответьте пожалуйста, можно ли одновременно совершать таклид нескольким муджтахидам (религиозным законоведам)?

Не дозволяется в одном и том же вопросе совершать таклид одновременно нескольким муджтахидам. Но если эти муджтахиды обладают одинаковым уровнем знаний, то в одних вопросах можно совершать таклид одному муджтахиду, а в других вопросах другому. Например, в вопросах молитвы и поста можно следовать фетвам одного муджтахида, а в вопросах хумса и брака фетвам другого муджтахида. Однако не нужно забывать, что если в каких-либо вопросах мусульманин уже следовал фетвам определенного муджтахида, то в этих вопросах он не имеет права начинать следовать фетвам другого муджтахида (кроме случаев, когда будет доказано, что второй муджтахид является более компетентным и знающим чем первый муджтахид). Таким образом, в каких-либо вопросах следовать фетвам другого муджтахида дозволяется лишь в том случае, если ранее в этих вопросах мусульманин не следовал фетвам первого муджтахида.

Выбор религиозного законоведа.

Ответьте пожалуйста на следующий вопрос. Мы с мужем выполняли наши богослужения в соответствии с фетвами религиозного законоведа, которые недавно покинул этот мир. После этого мы начали задумываться о том, чтобы выбрать для себя нового законоведа. Несколько дней назад муж принес домой сборник фетв другого религиозного законоведа, и сказал, что он разузнал все об этом законоведе, расспросил знающих людей и пришел к заключению что ему можно совершать таклид. Я также начала следовать фетвам этого религиозного законоведа. Правильно ли я поступила? Можно ли выбрать религиозного законоведа тем способом, которым выбрала его я?

Если со слов вашего мужа у вас появилась уверенность, то этого достаточно. Если же подобной уверенности у вас нет, то в этом случае вы должны сами провести исследования, разузнать у знающих людей о религиозных законоведах, и после этого выбрать себе законоведа, чьим фетвам вы будете следовать.

Необходимость изучения шариатских положений.

Необходимо ли человеку изучать шариатские положения относительно выполнения религиозных обязанностей?

Да, он должен изучать шариатские положения, относящиеся к деяниям, с которыми он сталкивается в своей жизни. Изучение этих положений необходимо для того, чтобы выполнить эти деяния в правильном виде, и не совершить ошибок.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی