سؤال 112 ـ اینجانب از علاقه مندان به طبّ اسلامى و سنّتى مى باشم. نیازى به توضیح نیست که جوامع روائى ما سرشار از توصیه هاى حکیمانه در زمینه مسائل بهداشتى و درمانى است (براى مثال توصیه هاى عدیده و مؤکّدى در باب حجامت وجود دارد) که عمل و تمسّک به این گنجینه گرانبها، گذشته از اجر اخروى، مى تواند منشاء خیر و برکت براى جامعه اسلامى و مسلمانان، بلکه تمام بشریّت گردد; زیرا نظر به هزینه هاى گزاف درمان به شیوه امروزى، و در بعضى اوقات تبعات منفى پزشکى کنونى که ناشى از وارداتى بودن صِرف این شیوه است، عمل به دستورات دین مبین اسلام به دلیل هماهنگى آن با روح و جان انسان علیرغم سادگى این فرامین در مرحله اجرا، مى تواند ضامن سلامت روحى و جسمى جامعه، و در بعد سیاسى، اجتماعى موجب استقلال و بى نیازى مملکت اسلامى گردد.
از سوى دیگر، در مجامع علمى امروز، اثبات این مدّعا منوط به داشتن پشتوانه محکم تحقیقاتى و بررسى آمارى منطبق با شیوه هاى پژوهشى استاندارد مى باشد.
لذا با توجّه به موارد فوق الذّکر خواهشمند است نظر خود را در مورد مسائل ذیل بیان فرمایید:
الف) انجام تحقیق و پژوهش پیرامون حجامت و فصد (و سایر موضوعات پزشکى مشابه که در روایات آمده) مطابق با استانداردهاى علمى بین المللى و بررسى آمارى نتایج حاصل از آن از نظر شرعى چه حکمى دارد؟
جواب: این گونه پژوهش ها بسیار خوب و موجب سربلندى اسلام و مسلمین است; ولى باید موازین شرعى در مورد عوارض جانبى آن رعایت شود.
ب) با توجّه به اثرات مثبت ناشى از به کارگیرى توصیه هاى بهداشتى و درمانى دین مبین اسلام، و نیز اثرى که مى تواند در خودکفایى و قطع وابستگى از بیگانگان داشته باشد، به نظر حضرت عالى ضرورت تحقیق پیرامون این موضوعات به منظور کاربردى کردن آنها در سطح جامعه تا چه حدّى است؟
جواب: بى شک انجام این کار مفید و سودمند، بلکه در بعضى از موارد لازم و ضرورى است.
سؤال 113 ـ حجامت از نظر شرعى چه حکمى دارد؟
جواب: طبق روایات متواتره مستحب است; مگر نسبت به اشخاصى که براى آنها ضررى داشته باشد.
سؤال 114 ـ آیا اهداى خون در عصر و زمان ما کفایت از حجامت مى کند و آثار و ثوابهاى آن را دارد؟
جواب: هرگاه به نیّت خدمت به بندگان خدا باشد ان شاء الله ثواب آن را دارد، ولى ممکن است آثار آن را نداشته باشد.