الجواب الاجمالي:
الجواب التفصيلي:
السؤال: ما هو موضع الحنفیة علی ابن تیمیة و اتباعه من الوهابیة؟ منابع
الجواب: ان لبعض الحنفیة تآلیف کثیرة فی الرد علی ابن تیمیة و اتباعه من الوهابیة؛
الشیخ حمد الله الداجوی الحنفی الهندی؛ له کتاب: البصائر لمنکری التوسل بأهل المقابر.
و هذا الکتاب هو ردّ على کتاب ملّا طاهر بنجییری المردانی الباکستانی رئیس الفرقة الوهابیة فی بلاد الهند الذی أسماه ب «البصائر للمتوسلین بالمقابر» أفرط فیه إفراطاً جاوز حدود الإنسانیة، حیث شنّع فیه على المتوسّلین، و سمّاهم مشرکین، و شحنه بخرافاته، و أوهامه.
و کذا الخواجة الحافظ محمد حسن الحنفی قال فی کتابه: إنّی رأیت اختلافاً کثیراً بین الحنفیة و الوهابیة فی العقائد حتى فی الإلهیات، و الرسالة، و مسائل الشریعة المتعلقة بالعقائد، و انجرّ اختلافهم إلى تکفیر البعض بعضاً، و افترقت الأمة افتراقاً فاحشاً. فأردت إظهار عقائد أهل السنة و الجماعة فی جزء مراعیاً للاختصار، مجتنباً عن ذکر أقاویلهم إلّا بقدر الضّرورة راجیاً حفظ عقائد المسلمین من الزیغ و الزلل .. الخ.[1]
و من جملة التآلیف:
1) اعتراضات على ابن تیمیة فی علم الکلام.
لأحمد بن إبراهیم السروطی الحنفی.
انظر: معجم المؤلفین 1/ 140.
2) الأقوال المرضیّة فی الرد على الوهابیة
للفقیه عطا الکسم الدمشقی الحنفی.
انظر: معجم المؤلفین 10/ 293.
3) الانتصار للأولیاء الأبرار
للشیخ طاهر سنبل الحنفی.
انظر: التوسل بالنبی لابن مرزوق: 250.
4) البصائر لمنکری التوسل بأهل المقابر
لحمد الله الداجوی الحنفی الهندی.
طبعه حسین حلمی/ إسلامبول 1975 م.
5) تطهیر الفؤاد من دنس الاعتقاد
للشیخ محمد بخیت المطبعی الحنفی، من علماء الازهر.
طبع فی مصر 1318 ه.
و أعاد طبعه حسین حلمی بإسلامبول 1405 ه.
6) جلاء العینین فی محاکمة الاحمدین و هما: أحمد بن تیمیة و أحمد بن حجر الهیثمی.
للشیخ نعمان بن محمود الآلوسی البغدادی.
انظر: إیضاح المکنون 1/ 263. و معجم المؤلفین 13/ 107.
7) الردود على محمد بن عبد الوهاب
للشیخ المحدث صالح الغلابی المغربی.
قال السید علوی بن الحداد: کتاب ضخم فیه رسالات و جوابات کلها من العلماء أهل المذاهب الاربعة: الحنفیة، و المالکیة، و الشافعیة، و الحنابلة، یردون على محمد بن عبد الوهاب بالعجب.
انظر: «التوسل بالنبی» لابن مرزوق.
و لهم تآلیف کثیرة اخری فراجع: معجم ما ألفه علماء الأمة الإسلامیة للرد على الخرافات الدعوة الوهابیة.
[1] . العقائد الصحیحة فی تردید الوهابیة النجدیة»: ص 3 ط مطبعة الفقیه فی مدینة أمر تسر الهند عام (1360 ه )، و أعاد طبعه بالأوفست الاستاذ حسین حلمی بن سعید الاستانبولی فی استانبول عام 1978 م
لا يوجد تعليق