باب المنبر والروضة ومقام النبى صلى الله علیه وآله

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب دخول المدینة وزیارة النبی صلى الله علیه والدعاء عند قبرهباب مقام جبرئیل علیه السلام
18127 علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، وصفوان بن یحیى، عن معاویة بن عمار قال: أبوعبدالله علیه السلام: إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبی صلى الله علیه وآله فائت المنبر فامسحه بیدک وخذ برمانتیه وهما السفلاوان وامسح عینیک ووجهک به فإنه یقال: إنه شفاء العین وقم عنده فاحمدالله وأثن علیه وسل حاجتک فإن رسول الله صلى الله علیه وآله قال: مابین منبری وبیتی روضة من ریاض الجنة ومنبری على ترعة من ترع الجنة - والترعة هى الباب الصغیر - ثم تأتی مقام النبی صلى الله علیه وآله فتصلی فیه ما بدالک فإذا دخلت المسجد فصل على النبی صلى الله علیه وآله وإذا خرجت
فاصنع مثل ذلک وأکثر من الصلاة فی مسجد الرسول صلى الله علیه وآله(1).
8128 2 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن معاویة بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول: لما کان سنة إحدى وأربعین أراد معاویة الحج فأرسل نجارا وأرسل بالآلة وکتب إلى صاحب المدینة أن یقلع منبر رسول الله صلى الله علیه وآله ویجعلوه على قدر منبره بالشام فلما نهضوا لیقلعوه انکسفت الشمس وزلزلت الارض فکفوا وکتبوا بذلک إلى معاویة فکتب علیهم یعزم علیهم لما فعلوه ففعلوا ذلک فمنبر رسول الله صلى الله علیه وآله المدخل الذی رأیت(2).
38129 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن جمیل، عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله: مابین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنة ومنبری على ترعة من ترع الجنة وقوائم منبری ربت(3) فی الجنة قال: قلت: هی روضة الیوم؟ قال: نعم إنه لو کشف الغطاء لرأیتم.
48130 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن صفوان بن یحیى، عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم قال: سألته(4) عن حد مسجد الرسول صلى الله علیه وآله فقال: الاسطوانة التی عند رأس القبر إلى الاسطوانتین من وراء المنبر عن یمین القبلة وکان من وراء المنبر طریق تمر فیه الشاة ویمر الرجل منحرفا وکان ساحة المسجد من البلاط إلى الصحن.(5)
8131 5 أحمدبن محمد، عن علی بن حدید، عن مرازم قال: سألت أبا عبدالله علیهما السلام عما یقول الناس فی الروضة، فقال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله: فیما بین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنة ومنبری على ترعة من ترع الجنة، فقلت له: جعلت فداک فما حد الروضة؟ فقال: بعد أربع أساطین من المنبر إلى الظلال، فقلت: جعلت فداک من الصحن فیها شئ؟ قال: لا.
8132 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، عن علی بن النعمان عن عبدالله بن مسکان، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: حد الروضة فی مسجد الرسول صلى الله علیه وآله إلى طرف الظلال وحد المسجد إلى الاسطوانتین عن یمین المنبر إلى الطریق مما یلی سوق اللیل.
78133 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن علی بن إسماعیل، عن محمد بن عمرو بن سعید، عن موسى بن بکر، عن عبدالاعلى مولى آل سام قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: کم کان مسجد رسول الله صلى الله علیه وآله؟ قال: کان ثلاثة آلاف وستمائة ذراع مکسرا(6).
88134 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن معاویة بن وهب قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: هل قال رسول الله صلى الله علیه وآله مابین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنة؟ فقال: نعم وقال: بیت علی وفاطمة علیهما السلام مابین البیت الذی فیه النبی صلى الله علیه وآله إلى الباب الذی یحاذی الزقاق إلى البقیع قال: فلو دخلت من ذلک الباب والحائط مکانه أصاب منکبک الایسر، ثم سمى سائر البیوت وقال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله: الصلاة فی مسجدی تعدل ألف صلاه فی غیره إلا المسجد الحرام فهو أفضل.
98135 الحسین بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علی الوشاء، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن حماد بن عثمان، عن القاسم بن سالم قال: سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول إذا دخلت من باب البقیع فبیت علی صلوات الله علیه على یسارک قدرممرعنز من الباب(7) وهو إلى جانب بیت رسول الله صلى الله علیه وآله و باباهما جمیعا مقرونان.
8136 - 10 سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان، عن جمیل بن دراج قال: سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول: قال رسول الله صلى الله علیه وآله: مابین منبری وبیوتی روضة من ریاض الجنة ومنبری على ترعة من ترع الجنة(8) وصلاة فی مسجدی تعدل ألف صلاة فیما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، قال جمیل: قلت له: بیوت النبی صلى الله علیه وآله وبیت علی(9) منها؟ قال: نعم وأفضل.
8137 - 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن أبی سلمة، عن هارون بن خارجة قال: الصلاة فی مسجد الرسول صلى الله علیه وآله تعدل عشرة آلاف صلاة.
8138 - 12 أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، عن أبی إسماعیل السراج، عن ابن مسکان، عن أبی الصامت قال: قال أبوعبدالله علیه السلام: صلاة فی مسجد النبی صلى الله علیه وآله تعدل بعشرة آلاف صلاة.
8139 - 13 محمد بن یحیى، عن أحمدبن محمد، عن ابن فضال، عن یونس بن یعقوب قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: الصلاة فی بیت فاطمة علیهما السلام أفضل أو فی الروضة؟ قال: فی بیت فاطمة علیها السلام.
8140 - 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أیوب بن نوح، عن صفوان، و ابن أبی عمیر، وغیر واحد، عن جمیل بن دراج قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: الصلاة فی بیت فاطمه علیها السلام مثل الصلاة فی الروضة؟ قال: وأفضل.
-----------------------------------------------------------------------
(1) الترعة بضم المثناة الفوقانیة ثم المهملتین فی الاصل هى الروضة على المکان المرتفع خاصة فاذا کانت فی المطمئن فهى روضة، قال القتیبى فی معنى الحدیث: ان الصلاة والذکر فی هذا الموضع یؤدیان إلى الجنة فکانه قطعة منها. وقیل الترعة: الدرجة وقیل: الباب کما فی هذا الحدیث وکان الوجه فیه أن بالعبادة هناک یتیسر دخول الجنة کما أن بالباب یتمکن من الدخول. (فی)
(2) لعل المدخل تحت المنبر. (آت)
(3) ربت بالتشدید من التربیة على بناء المفعول أو بالتخفیف من الربو بمعنى النمو و الارتفاع والاول أظهر. (آت) وفى بعض النسخ [رتب].
(4) کذا مضمرا.
(5) البلاط بالفتح موضع بالمدینة بین المسجد والسوق. مبلط أى مفروش بالحجارة التى تسمى بالبلاط المکان به اتساعا. (فی) وقد مر معناه اللغوى ص 529.
(6) لعل المراد بالمکسر المضروب بعضها فی بعض أى هذا کان حاصل ضرب الطول فی العرض ویحتمل أن یکون المراد تعیین الذراع قال فی المغرب: الذراع المکسر: ست قبضات وهى ذراع العامة وانماوصفت بذلک لانها نقصت عن ذراع الملک بقبضة وهو بعض الاکاسرة الاخیرة وکانت ذراعه سبع قبضات. انتهى (آت).
(7) العنز: الانثى من المعز.
(8) نقل عن مجازات القرآن للرضى (ره) فی تفسیر الترعة ثلاثة أقوال الاول أن یکون اسما للدرجة.

الثانى أن یکون اسما للروضة على المکان العالى خاصة: الثالث أن یکون اسما للباب وهذه الاقوال تؤول إلى معنى واحد فان کانت الترعة الدرجة فالمراد أن منبره صلى الله علیه وآله على طریق الوصول إلى درج الجنة لانه صلى الله علیه وآله یدعو علیه إلى الایمان ویتلو علیه قوارع القرآن ویبشر وان کانت بمعنى الباب فالقول فیها واحد وان کانت بمعنى الروضة على المکان اللعالى فالمراد بذلک أیضا کالمراد على القولین الاولین لالان منبره صلى الله علیه وآله على الطریق إلى ریاض الجنة لمن طلبها وسلک السبیل الیها.
(9) یعنى هى ایضا من ریاض الجنة کما بین المنبر والبیوت. (فی)
باب دخول المدینة وزیارة النبی صلى الله علیه والدعاء عند قبرهباب مقام جبرئیل علیه السلام
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma