باب فضل الصلاة فی المسجد الحرام وأفضل بقعة فیه

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب اتمام الصلاة فی الحرمینباب دخول الکعبة
18007 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سألت أبا الحسن الرضا علیه السلام عن أفضل موضع فی المسجد یصلی فیه، قال الحطیم ما بین الحجر وباب البیت، قلت: والذی یلی ذلک فی الفضل فذکر أنه عند مقام إبراهیم علیه السلام قلت: ثم الذی یلیه فی الفضل؟ قال: فی الحجر، قلت: ثم الذی یلی ذلک؟ قال کلما دنى من البیت.
28008 أبوعلی الاشعری، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن یحیى، عن أبی أیوب الخزاز، عن أبی عبیدة قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: الصلاة فی الحرم کله سواء؟ فقال: یا أبا عبیدة ما الصلاة فی المسجد الحرام کله سواء فکیف یکون فی الحرم کله سواء قلت: فأی بقاعه أفضل؟ قال: ما بین الباب إلى الحجر الاسود.
38009 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن یونس قال: سألت أباعبدالله علیه السلام عن الملتزم لای شئ یلتزم وأی شئ یذکر فیه؟ فقال: عنده نهر من أنهار الجنة تلقى فیه أعمال العباد عند کل خمیس.
48010 أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن الکاهلی قال: کنا عند أبی عبدالله علیه السلام فقال: أکثروا من الصلاة والدعاء فی هذا المسجد أما إن لکل عبد رزقا یجاز إلیه جوزا(1).
58011 أحمد بن محمد، عن علی بن أبی سلمة، عن هارون بن خارجة، عن صامت، عن أبی عبدالله، عن آبائه علیهم السلام قال: الصلاة فی المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة.
68013 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبدالله، عن آبائه علیهم السلام قال: الصلاة فی المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة.
78013 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمار قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: أقوم أصلی بمکة والمرأة بین یدی جالسة أو مارة؟ فقال: لا بأس إنما سمیت بکة لانها تبک فیها الرجال والنساء.
8014 - 8 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن دراج قال: قال له(2) الطیار وأنا حاضر: هذا الذی زید هو من المسجد؟ فقال: نعم إنهم لم یبلغوا بعد مسجد إبراهیم وإسماعیل صلى الله علیهما(3).
8015 - 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن فضالة بن أیوب، عن أبان، عن زرارة قال: سألته(2) عن الرجل یصلی بمکة یجعل المقام خلف ظهره وهو مستقبل القبلة، فقال: لا بأس یصلی حیث شاء من المسجد بین یدی المقام أو خلفه وأفضله الحطیم(4) والحجروعند المقام والحطیم حذاء الباب(5).
8016 - 10 فضالة بن أیوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: کان حق إبراهیم علیه السلام بمکة ما بین الحزورة إلى المسعى فذلک الذی کان خطه إبراهیم علیه السلام یعنی المسجد(6).
8017 - 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن أبی الحسن علیه السلام قال: سألته عن الرجل یصلی فی جماعة فی منزله بمکة أفضل أو وحده فی المسجد الحرام؟ فقال: وحده.
8018 - 12 أبوعلی الاشعری، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معاویة قال: سألت أبا عبدالله علیه السلام عن الحطیم، فقال: هو ما بین الحجر الاسود وبین الباب، وسألته لم سمی الحطیم؟ فقال: لان الناس یحطم بعظهم بعضا هناک.
--------------------------------------------------------------
(1) أى لا تشتغلوا فی مکة بالتجارة وطلب الرزق بل اکثروا له من الصلاة والدعاء فان لکل عبد رزقا مقدرا یجاز إلیه أى یجمع ویساق إلیه ویحتمل أن یکون الغرض أن الدعاء والصلاة فیه یصیر سببا لمزید الرزق. (آت)
(2) کذا مضمرا.
(3) انهم لم یبلغوا بعد لعل المراد أن للزائد أیضا فضلا لکونه فی زمنهما علیهما السلام مسجدا فلا ینافى اختصاص فضل المسجد الحرام بما کان فی زمن رسول الله صلى الله علیه وآله کما یدل سائر الاخبار. (آت)
(4) قال الفیروزآبادى: الحطم: الکسر. والحطیم: حجر الکعبة أو جداره او ما بین الرکن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر [بکسرالاول] او من المقام إلى الباب أو ما بین الرکن الاسود إلى الباب إلى المقام حیث ینحطم الناس للدعاء وکانت الجاهلیة تتحالف هناک.
(5) حذا البیت أى جنبه ویحتمل عطفه على المواضع السابقة فیکون المراد به المستجار وسمى أیضا بالحطیم لازدحام الناس عنده ایضا. (آت)
(6) لعل المراد بالسعى مبدؤه إلى الصفا وفیه اشکال لانه یلزم خروج بعض المسجد القدیم الا أن یقال: کون هذا المقدار داخلا فیه لاینافى الزائد ویحتمل أن یکون المراد أن طوله کان بهذا المقدار أو أن هذا المقدار من المسعى کان داخلا فی المسجد کما یظهر من غیره أیضا. (آت)
باب اتمام الصلاة فی الحرمینباب دخول الکعبة
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma