ابواب الصید .. باب النهی عن الصید وما یصنع به إذا أصابه المحرم و...المحل فی الحل والحرم

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب المحرم یأتی أهله وقد قضى بعض مناسکهباب المحرم یضطر إلى الصید والمیتة
17418 علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: لا تستحلن شیئا من الصید وأنت حرام ولا وأنت حلال فی الحرم ولا تدلن علیه محلا ولا محرما فیصطادوه ولاتشر إلیه فیستحل من أجلک فإن فیه فداء لمن تعمده.
27419 علی بن أبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن حفص بن البختری، عن منصور بن حازم، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: المحرم لایدل على الصید فإن دل علیه فقتل فعلیه الفداء.
37420 ابن أبی عمیر، وصفوان بن یحیى جمیعا، عن معاویة بن عمار، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: لا تأکل من الصید وأنت حرام وإن کان [الذی] أصابه محل ولیس علیک فداء ما أتیته بجهالة إلا الصید فإن علیک فیه الفداء بجهل کان أو بعمد.
47421 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر، عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال: سألته عن المحرم یصید الصید بجهالة، قال: علیه کفارة، قلت: فإنه أصابه خطأ، قال: وأی شئ الخطأ عندک؟ قلت: یرمی هذه النخلة فیصیب نخلة أخرى، قال: نعم هذا الخطأ وعلیه الکفارة، قلت: فإنه أخذ طائرا متعمدا فذبحه وهو محرم؟ قال: علیه الکفارة، قلت: ألست قلت: إن الخطأ والجهالة والعمد لیسوا بسواء فلای شئ یفضل المتعمد الجاهل والخاطئ؟ قال: إنه أثم ولعب بدینه.
57422 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن على بن رئاب، عن مسمع بن عبدالملک، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: إذا رمى المحرم صیدا فأصاب اثنین فان علیه کفارتین جزاؤهما.
7423 - 6 على بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن حماد عیسى، وابن أبی عمیر، عن معاویة ابن عمار قال: قال أبوعبدالله علیه السلام إذا أصاب المحرم الصید فی الحرم وهو محرم فانه ینبغی له أن یدفنه ولا یأکله أحد وإذا أصابه فی الحل فان الحلال یأکله وعلیه هو الفداء(1).
7424 - 7 أبوعلی الاشعری، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن یحیى، عن منصور بن حازم قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: رجل أصاب من صید أصابه محرم وهو حلال؟ قال: فلیأکل منه الحلال ولیس علیه شئ إنما الفداء على المحرم.
7425 - 8 على بن إبراهیم، عن أبیه عن حماد بن عیسى، عن حریز بن عبدالله، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبدالله علیه السلام عن لحوم الوحش تهدى إلى الرجل ولم یعلم صیدها ولم یأمر به أیأکله؟ قال: لا، قال: وسألته أیأکل قدید الوحش محرم؟ قال: لا
7426 - 9 - أبوعلى الاشعری، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن یحیى، عن جمیل قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: الصید یکون عند الرجل من الوحش فی أهله أو من الطیر یحرم وهو فی منزله؟ قال: لابأس لایضره.
7427 - 10 - على بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمار قال:
قال أبوعبدالله علیه السلام: ما وطئته أو وطئه بعیرک وأنت محرم فعلیک فداؤه، وقال: اعلم أنه لیس علیک فداء شئ أتیته وأنت جاهل به وأنت محرم فی حجک ولا فی عمرتک إلا الصید فان علیک فیه الفداء بجهالة کان أو بعمد.
7428 - 11 - على بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر، عن آبائه علیهم السلام قال: قال أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه فی المحرم یصیب الصید فیدمیه ثم یرسله قال: علیه جزاؤه.
------------------------------------------------------------------
(1) یدل على أن ما قتله المحرم لایحرم على غیره وهو خلاف المشهور فانهم ذهبوا إلى انه میتة یحرم على المحل والمحرم بل قال فی المنتهى: انه قول علمائنا أجمع واستدل علیه بروایة وهب واسحاق وذهب الصدوق رحمه الله فی الفقیه إلى أن مذبوح المحرم فی غیر الحرم لایحرم على المحل مطلقا.
وحکاه فی الدروس عن ابن الجنید أیضا ویدل علیه روایات.
وأجاب الشیخ عن هذه الروایة والتى بعدها بالحمل على ما إذا ادرک الصید وبه رمق بحیث یحتاج إلى الذبح فانه یجوز للمحل والحال هذه أن یذبحه ویأکله وهو تأویل بعید ثم قال: ویجوزأیضا أن یکون المراد إذا قتله برمیه ایاه ولم یکن ذبحه فانه إذا کان الامر على ذلک جاز أکله للمحل دون المحرم والاخبار الاولة تناولت من ذبح وهو محرم ولیس الذبح من قبیل الرمى فی شئ وهذا التفصیل ظاهر اختیار شیخنا المفید فی المقنعة وفیه جمع بین الاخبار الا انها لیست متکافئة وکیف کان و الاقتصار على اباحة غیر المذبوح من الصید کما ذکره الشیخان اولى وأحوط واحوط منه اجتناب الجمیع. (آت)
باب المحرم یأتی أهله وقد قضى بعض مناسکهباب المحرم یضطر إلى الصید والمیتة
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma