باب کراهیة الارتماس فی الماء للصائم

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب فیمن أجنب باللیل فی شهررمضان وغیره فترک الغسل إلى أن یصبح أو ....احتلم باللیل أو النهارباب المضمضة والاستنشاق للصائم
16421 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن أبی عبدالله (ع) قال: الصائم یستنقع فی الماء ولا یرتمس رأسه(1).
26422 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن أبی عبدالله صلوات الله علیه قال: لا یرتمس الصائم ولا المحرم رأسه فی الماء.
36423 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن علی بن الحکم، عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر (ع) قال: الصائم یستنقع فی الماء ویصب على رأسه و یتبرد بالثوب وینضح بالمروحة وینضح البوریا تحته ولا یغمس رأسه فی الماء(2).
4 4642 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن الهیثم، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (ع) یقول: لا تلزق ثوبک إلى جسدک وهو رطب وأنت صائم حتى تعصره(3).
56425 محمد بن یحیى ; وغیره، عن محمد بن أحمد، عن السیاری، عن محمد بن علی الهمدانی، عن حنان بن سدیر قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الصائم یستنقع فی الماء قال: لا بأس ولکن لا ینغمس فیه والمرأة لا تستنقع فی الماء لانها تحمل الماء بفرجها.
65426 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن بعض أصحابنا، عن مثنی الحناط؟والحسن الصیقل قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الصائم یرتمس فی الماء قال: لا ولا المحرم.
قال: وسألته عن الصائم یلبس الثوب المبلول؟ قال: لا(4).
------------------------------------------------------------
(1) الاستنقاع کما یظهر من کتب اللغة: النزول فی الماء واللبس فیه وعبر عنه اکثر الاصحاب بالجلوس فیه وهو أخص من المعنى اللغوى وعلى التقدیرین هو مکروه للمرأة دون الرجل کما سیأتى.(آت)
(2) یدل على جواز التبرید ولا ینافى قول المشهور بالکراهة.
(3) حمل على الکراهة.
(4) المشهور کراهة بل الثوب على الجسد للصائم ولم یذهبوا إلى التحریم لضعف المستند ولصحیحة محمد بن مسلم التى تقدمت تحت رقم 3.
باب فیمن أجنب باللیل فی شهررمضان وغیره فترک الغسل إلى أن یصبح أو ....احتلم باللیل أو النهارباب المضمضة والاستنشاق للصائم
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma