باب فیمن أجنب باللیل فی شهررمضان وغیره فترک الغسل إلى أن یصبح أو ....احتلم باللیل أو النهار

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب الصائم یقبل أو یباشرباب کراهیة الارتماس فی الماء للصائم
16416 علی بن إبراهیم، عن أبیه ; ومحمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن أبی عبدالله (ع) أنه قال: فی رجل احتلم أول اللیل أو أصاب من أهله ثم نام متعمدا(1) فی شهر رمضان حتى أصبح، قال: یتم صومه ذلک ثم یقضیه إذا أفطر [من] شهر رمضان ویستغفر ربه.
26417 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم(2) عن أحدهما علیهما السلام قال: سألته عن الرجل یصیب الجاریة(3) فی شهر رمضان ثم ینام قبل أن یغتسل قال: یتم صومه ویقضی ذلک الیوم إلا أن یستیقظ قبل أن یطلع الفجر فإن انتظر ماء یسخن أو یستقی فطلع الفجر فلا یقضی یومه.
36418 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بکیر قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل یجنب ثم ینام حتى یصبح أیصوم ذلک الیوم تطوعا؟ فقال: ألیس هو بالخیار ما بینه وبین نصف النهار ; قال: وسألته عن الرجل یحتلم بالنهار فی شهر رمضان یتم صومه کما هو؟ فقال: لا بأس.
46419 أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ابن سنان قال: کتب أبی إلى أبی عبدالله (ع) وکان یقضی شهر رمضان وقال: أنی أصبحت بالغسل وأصابتنی جنابة فلم أغتسل حتى طلع الفجر فأجابه (ع): لا تصم هذا الیوم وصم غدا.
56420 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن محبوب، عن علی ابن رئاب، عن إبراهیم بن میمون قال، سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل یجنب باللیل فی شهر رمضان فنسی أن یغتسل حتى یمضی بذلک جمعة أو یخرج شهر رمضان، قال: علیه قضاء الصلاة والصوم.
---------------------------------------------------------------------------------
(1) حمل على ما إذا نام بنیة الغسل وکان من عادته الانتباه قبل الفجر لکن الاستغفار یومى إلى أن المراد بالتعمد عدم نیة الغسل ویمکن أن یقال: لیس الاستغفار لهذا الذنب بل لتدارک ما فات منه من الفضل، ثم انه یدل على أن النوم الاول للمحتلم هو النوم بعد الانتباه عن احتلامه. (آت)
(2) فی طریق هذا الحدیث نقصان لان محمد بن الحسین یروى عن العلاء بالواسطة وهى تکون تارة صفوان بن یحیى واخرى على بن الحکم فتردد الحدیث بین الصحیحین. منتقى الجمان (کذا فی هامش المطبوع).
(3) فی بعض النسخ [تصیبه الجنابة].
باب الصائم یقبل أو یباشرباب کراهیة الارتماس فی الماء للصائم
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma