باب الفجر ما هو ومتى یحل ومتى یحرم الاکل

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب [صوم] الوصال وصوم الدهرباب من ظن أنه لیل فأفطر قبل اللیل
16391 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن العلاء بن رزین، عن موسى بن بکر عن زرارة، عن أبی عبدالله (ع) قال: أذن ابن أم مکتوم لصلاة الغداة(1) ومر رجل برسول الله صلى الله علیه وآله وهو یتسحر فدعاه أن یأکل معه فقال: یارسول الله قد أذن المؤذن للفجر، فقال: إن هذا ابن أم مکتوم وهو یؤذن بلیل فإذا أذن بلال فعند ذلک فأمسک.
26392 علی بن إبراهیم، عن أبیه عن علی بن عطیة(2)، عن أبی عبدالله (ع) قال: الفجر هو الذی إذا رأیته معترضا کأنه بیاض سورى(3).
36393 علی بن إبراهیم، عن أبیه ; ومحمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن ابن أبی عمیر؟ عن حماد عن الحلبی قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الخیط الابیض من الخیط الاسود، فقال: بیاض النهار من سواد اللیل، قال: وکان بلال یؤذن للنبی صلى الله علیه وآله وابن أم مکتوم وکان أعمى یؤذن بلیل ویؤذن بلال حین یطلع الفجر، فقال النبی صلى الله علیه وآله: إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد أصبحتم.
46394 محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان ; وأحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار جمیعا، عن صفوان بن یحیى، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، عن أحدهما علیهما السلام فی قول الله تعالى: احل لکم لیلة الصیام الرفث إلى نسائکم الآیة(4) فقال: نزلت فی خوات بن جبیر الانصاری(5) وکان مع النبی صلى الله علیه وآله فی الخندق وهو صائم فأمسى وهو على تلک الحال وکانوا قبل أن تنزل هذه الآیة إذا نام أحدهم حرم علیه الطعام والشراب فجاء خوات إلى أهله حین أمسى فقال: هل عندکم طعام فقالوا: لا لاتنم حتى نصلح لک طعاما فاتکأ فنام فقالوا له: قد فعلت قال: نعم فبات على تلک الحال فأصبح ثم غدا إلى الخندق فجعل یغشى علیه فمر به رسول الله صلى الله علیه وآله فلما رأى الذی به أخبره کیف کان أمره فأنزل الله عزوجل فیه الآیة وکلوا واشربوا حتى یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر(6).
56395 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن عاصم بن حمید، عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبدالله (ع) فقلت: متى یحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل الصلاة صلاة الفجر، فقال: إذا اعترض الفجر وکان کالقبطیة البیضاء(7) فثم یحرم الطعام ویحل الصیام وتحل الصلاة صلاة الفجر، قلت: فلسنا فی وقت إلى أن یطلع شعاع الشمس؟ فقال: هیهات أین تذهب؟ تلک صلاة الصبیان.
------------------------------------------------------------------
(1) لصلاة الغداة یعنى لتهیئة صلاة الغداة قبل وقتها. (فی)
(2) الظاهر من کتب الرجال ان على بن عطیة الثقة لایروى عنه ابراهیم بن هاشم الا بواسطة ابن ابى عمیر وعلى بن حسان الواسطى الممدوح فتأمل (فضل الله) کذا فی هامش المطبوع.
(3) سورى کطوبى موشع بالعراق وهو من بلد السر یانیین وموضع من اعمال بغداد وقد یمد والمراد ههنا الفرات ویؤیده مافى بعض النسخ [کانه بیاض نهر سورى] (کذا فی هامش المطبوع)
(4) البقرة: 187.
(5) فی التنقیح: خوات بتشدید الواو والتاء المنقطة بعد الالف ابن جبیر بضم الجیم عده الشیخ فی رجاله من اصحاب امیر المؤمنین وأنه بدرى وفى القسم الاول من الخلاصة بعد ضبطه من اصحاب امیر المؤمنین علیه السلام بدرى اه‍.
وقال الجزرى فی اسد الغابة: خوات بن جبیر بن النعمان بن امیة بن امرء القیس وهو البرک بن ثعلبة بن عمرو بن أوف بن مالک بن الاوس الانصارى الاوسى یکنى أبا عبدالله وقیل: أبوصالح وکان احد فرسان رسول الله صلى الله علیه وسلم شهد بدرا هو وأخوه عبدالله بن جبیر فی قول بعضهم وقال موسى بن عقبة خرج خوات بن جبیر مع رسول الله صلى الله علیه وسلم إلى بدر فلما بلغ الصفراء أصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله صلى الله علیه وسلم بسهمه، وقال ابن اسحاق: لم یشهد خوات بدرا ولکن رسول الله صلى الله علیه وسلم ضرب له بسهمه مع اصحاب بدر ومثله قال ابن الکلبى. الخ. وفى المجمع مطعم بن جبیر.
(6) الفجر فجران الاول یسمى الکاذب لبطلانه بعد مکث قلیل والاخر لم یبطل ویتصل بطلوع الشمس وقال الرضى (ره): الخیطان هما مجاز وانما شبهها بذلک لان بیاض الصبح یکون فی اول طلوعه مشرقا خافیا ویکون سواد اللیل منقضیا مولیا فهما جمیعا ضعیفان إلا أن هذا یزداد انتشارا وهذا یزداد استسرارا.
(7) القبطیة بالضم: ثیاب بیض رقاق من کتان تتخذ بمصر منسوبة إلى القبط بالکسر على خلاف القیاس والقبط اهل مصر. (فی)
باب [صوم] الوصال وصوم الدهرباب من ظن أنه لیل فأفطر قبل اللیل
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma