1ـ الملتزم الوحید بآیة الصدقة قبل النجوى

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 14
2ـ فلسفة تشریع ونسخ حکم الصدقةالصدقة قبل النجوى (إختبار رائع):

إنّ الشخص الوحید الذی نفّذ آیة الصدقة فی النجوى ـ کما فی أغلب کتب مفسّری الشیعة وأهل السنّة ـ وعمل بهذه الآیة هو الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام)، کما ینقل ذلک الطبرسی فی روایة عنه(علیه السلام) أنّه قال: «آیة من کتاب الله لم یعمل بها أحد قبل ولم یعمل بها أحد بعدی، کان لی دینار فصرفته بعشرة دراهم، فکنت إذا جئت إلى النّبی تصدّقت بدرهم»(1).

کما نقل هذا المضمون «الشوکانی» عن «عبدالرّزاق» و«ابن المنذر» و«ابن أبی حاتم» و«ابن مردویه»(2).

ونقل «الفخر الرازی» هذا الحدیث أیضاً عن بعض المحدّثین عن ابن عبّاس والعامل الوحید بمضمون الآیة هو الإمام علی(علیه السلام)(3).

وجاءت فی الدرّ المنثور ـ أیضاً ـ روایات متعدّدة بهذا الصدد، فی نهایة تفسیر الآیات أعلاه(4).

وفی تفسیر روح البیان نقل عن عبدالله بن عمر بن الخطاب أنّه قال: «کان لعلی ثلاثة! لو کانت فیّ واحدة منهنّ لکانت أحبّ إلیّ من حمر النعم: تزویجه فاطمة، وإعطاؤه الرایة یوم خیبر وآیة النجوى»(5).

إنّ ثبوت هذه الفضیلة العظیمة للإمام علی(علیه السلام) قد جاء فی أغلب کتب التّفسیر، وهی مشهورة بحیث لا حاجة لشرحها أکثر.


1. تفسیر الطبری، ج 28، ص 15.
2. البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 375; ونقل سیّد قطب أیضاً هذه الروایة فی تفسیر فی ظلال القرآن، ج 8، ص 21.
3. التفسیر الکبیر، ج 29، ص 271.
4. تفسیر الدرّ المنثور، ج6، ص185.
5. تفسیر روح البیان، ج 9، ص 406، کما نقل هذا الحدیث الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان، والزمخشری فی تفسیر الکشّاف، والقرطبی فی تفسیر الجامع، وذلک ذیل الآیات مورد البحث.
2ـ فلسفة تشریع ونسخ حکم الصدقةالصدقة قبل النجوى (إختبار رائع):
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma