سبب النّزول

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 14
نتیجة الولاء لأعداء الله:سورة الممتحنة / الآیة 1 ـ 3

صرّح أغلب المفسّرین (لکن باختلاف یسیر) بأنّ هذه الآیات ـ أو الآیة الاُولى بصورة أخصّ ـ نزلت فی حاطب بن أبی بلتعة.

وفی هذا الصدد نذکر ما أورده العلاّمة الطبرسی فی مجمع البیان حول ذلک حیث یقول: «إنّ سارة مولاة أبی عمرو بن صیفی بن هشام أتت رسول الله(صلى الله علیه وآله) من مکّة إلى المدینة بعد بدر بسنتین، فقال لها رسول الله(صلى الله علیه وآله): أمسلمة جئت؟ قالت: لا. قال: أمهاجرة جئت؟ قالت: لا، قال: فما جاء بک؟ قالت: کنتم الأصل والعشیرة والموالی وقد ذهب موالی واحتجت حاجة شدیدة فقدمت علیکم لتعطونی وتکسونی وتحملونی. قال: فأین أنت من شباب مکّة؟ وکانت مغنیة نائحة، فقالت: ما طلب منّی بعد وقعة بدر (وهذا یدلّ على عمق النازلة التی نزلت بمشرکی قریش فی بدر) فحثّ رسول الله(صلى الله علیه وآله) علیها بنی عبدالمطلّب فکسوها وحملوها وأعطوها نفقة، وکان رسول الله(صلى الله علیه وآله) یتجهّز لفتح مکّة، فأتاها حاطب بن أبی بلتعة

وکتب معها کتاباً إلى أهل مکّة وأعطاها عشرة دنانیر وکساها برداً على أن توصل الکتاب إلى أهل مکّة وکتب فی الکتاب: من حاطب بن أبی بلتعة إلى أهل مکّة إنّ رسول الله یریدکم فخذوا حذرکم، فخرجت سارة ونزل جبرائیل فأخبر النّبی(صلى الله علیه وآله) بما فعل، فبعث رسول الله(صلى الله علیه وآله) علیاً وعمّاراً وعمر والزبیر وطلحة والمقداد بن الأسود وأبا مرثد وکانوا کلّهم فرساناً وقال لهم: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فانّ بها ظعینة معها کتاب من حاطب إلى المشرکین فخذوه منها، فخرجوا حتى أدرکوها فی ذلک المکان، فقالوا لها أین الکتاب؟ فحلفت بالله ما معها من کتاب، فنحوها وفتّشوا متاعها فلم یجدوا معها کتاباً، فهمّوا بالرجوع، فقال علی(علیه السلام): والله ما کذّبنا ولا کذّبنا، وسلّ سیفه وقال: أخرجی الکتاب وإلاّ والله لأضربنّ عنقک. فلمّا رأت الجدّ أخرجته من ذؤابتها، فرجعوا بالکتاب إلى رسول الله(صلى الله علیه وآله)، فأرسل إلى حاطب فأتاه، فقال له: هل تعرف الکتاب؟ قال: نعم، قال: فما حملک على ما صنعت؟ قال: یارسول الله والله ما کفرت منذ أسلمت ولا غششتک منذ نصحتک، ولا أحببتهم منذ فارقتهم، ولکن لم یکن أحد من المهاجرین إلاّ وله بمکّة من یمنع عشیرته وکنت عریراً فیهم (أی غریباً) وکان أهلی بین ظهرانیهم فخشیت على أهلی فأردت أن أتّخذ عندهم یداً، وقد علمت أنّ الله ینزل بهم بأسه وأنّ کتابی لا یغنی عنهم شیئاً، فصدّقه رسول الله(صلى الله علیه وآله) وعذره، فقام عمر بن الخطاب وقال: دعنی یارسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله(صلى الله علیه وآله) وما یدریک یاعمر لعلّ الله اطّلع على أهل بدر فغفر لهم فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لکم، وکیفیة العلاقة التی یجب أن تتحکّم بین المسلمین من جهة، والمشرکین وأعداء الله من جهة اُخرى، والتأکید على إلغاء وتجنّب أی ولاء مع أعداء الله».(1)


1. تفسیر مجمع البیان، ج 9، ص 269، بتلخیص مختصر، کما نقل هذا فی سبب النزول، البخاری فی صحیحه، ج 9، ص 185 و186، والفخر الرازی، فی التفسیر الکبیر، وورد کذلک فی تفاسیر روح المعانی، وروح البیان، وفی الظلال القرآن، والقرطبی، والمراغی، وفی تفاسیر اُخرى باختلاف.
نتیجة الولاء لأعداء الله:سورة الممتحنة / الآیة 1 ـ 3
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma