ذکر سببان لنزول هذه الآیات، هما

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 14
الولید بن المغیرة... الثری المغرورسورة المدّثّر / الآیة 11 ـ 17

اجتمعت قریش فی دار الندوة فالتفت الولید بن المغیرة إلیهم، وکان الولید شیخاً کبیراً مجرباً من دهاة العرب، وقال: وحّدوا قولکم، فإنّ العرب یأتونکم من کل صوب ویسألونکم عمّا خفی عنهم لما عندکم من المنزلة السامیة، ثمّ قال: ماذا تقولون فی الرجل ـ وکان یعنی رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) ـ قالوا: شاعر. فقبض الولید وجهه، وقال إنّنا سمعنا الشعر وما هو شعر، قالوا: کاهن، قال: هل یصدر منه کلام الکهنة عند استماعکم إلیه؟ هل یتحدث عن الغیب ؟ قالوا: مجنون. قال: لا یظهر علیه أثر الجنون. قالوا: ساحر: قال: کیف؟ قالوا: یفرق بین الحبیب وحبیبه، فقال: بلى ـ لافتراق من کان یسلم عن جماعته، فتفرّقوا وصاروا یمرون برسول اللّه(صلى الله علیه وآله) وینادونه یا ساحر یا ساحر، فسمع النبیّ(صلى الله علیه وآله) ذلک واغتم لهذا الأمر، فنزلت الآیات المذکورة فی صدر السورة حتى الآیة 25 لمواساة الرسول(صلى الله علیه وآله).

وقیل: لما نزلت علیه: (حم * تنزیل الکتاب من اللّه العزیز العلیم * غافر الذنب وقابل التوب شدید العقاب)(1) قام إلى المسجد والولید بن المغیرة قریب منه یسمع قراءته، فلما فطن النبیّ(صلى الله علیه وآله) لاستماعه لقراءته أعاد قراءة الآیة، فانطلق الولید حتى أتى مجلس قومه مخزوم، فقال: واللّه، لقد سمعت من محمّد آنفاً کلاماً ما هو من کلام الإنس، ولا من کلام الجن، وإنّ له لحلاوة وإنّ علیه لطلاوة، وإنّ أعلاه لمُثْمَر وأنّ أسفله لمغدق، وإنّه لیعلو وما یُعلى علیه، ثمّ انصرف إلى منزله.

فقالت قریش: صبا ـ واللّه ـ الولید، واللّه لتصبأنّ قریش کلّها، وکان یقال للولید ریحانة قریش، فقال أبوجهل: أنا أکفیکموه، فانطلق فقعد إلى جانب الولید حزیناً، فقال له الولید: ما أراک حزیناً یا ابن أخی، قال: هذه قریش یعیبونک على کبر سنّک، ویزعمون أنّک مدحت کلام محمّد فقام مع أبی جهل حتى أتى مجلس قومه، فقال: أتزعمون أنّ محمّداً مجنون، فهل رأیتموه یخنق قط؟ فقالوا: اللّهمّ لا.

قال: أتزعمون أنّه کاهن، فهل رأیتم علیه شیئاً من ذلک؟ قالوا: اللّهم لا.

قال: أتزعمون أنّه شاعر، فهل رأیتموه أنّه ینطق بشعر قط؟ قالوا: اللّهمّ لا.

قال: أتزعمون أنّه کذّاب، فهل جربتم على شیئاً من الکذب؟ قالوا: اللّهمّ لا، وکان یسمى الصادق الأمین قبل النبوّة من صدقه، فقالت قریش للولید: فما هو؟! فتفکر فی نفسه، ثمّ نظر وعبس، فقال: ما هو إلاّ ساحر، أما رأیتموه یفرق بین الرجل وأهله وولده وموالیه فهو ساحر وما یقوله سحرٌ یؤثر(2).


1. غافر، 1 ـ 3.
2. تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 386; نقل المفسّرون سبب النزول هذا مع الاختلاف البسیط کالقرطبی والمراغی والفخر الرازی وفی ظلال القرآن والمیزان وغیر ذلک.
الولید بن المغیرة... الثری المغرورسورة المدّثّر / الآیة 11 ـ 17
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma