سبب النّزول

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 15
التّفسیرسورة العلق / الآیة 1 ـ 5

ذکرنا أنّ أکثر المفسّرین یذهبون إلى أنّ هذه السّورة أوّل ما نزل من القرآن، وقیل إنّ المفسّرین یجمعون على نزول الآیات الخمس الأوائل فی بدایة نزول الوحی على الرسول(صلى الله علیه وآله)، ومضمون الآیات یؤید ذلک.

وجاء فی الرّوایات أنّ محمّد(صلى الله علیه وآله) کان فی غار حراء حین نزل علیه جبرائیل وقال له: إقرأ یا محمّد. قال: ما أنا بقاریء، فاحتضنه جبرائیل وضغطه وقال له: إقرأ یا محمّد وتکرر الجواب. ثمّ أعاد جبرائیل عمله ثانیة وسمع نفس الجواب. وفی المرّة الثّالثة قال: (إقرأ باسم ربّک الذی خلق...) إلى آخر الآیات الخمس الأولى من السّورة.

قال ذلک واختفى عن أنظار النّبی(صلى الله علیه وآله).

رسول اللّه أحسّ بتعب شدید بعد هبوط أولى أشعة الوحی علیه فذهب إلى خدیجة وقال: «زملونی ودثرونی».(1)

«الطبرسی» فی مجمع البیان یروی عن الحاکم النیسابوری قصّة أوّل نزول الوحی ما ینبیء أنّ سورة الحمد کانت أوّل ما نزل على النّبی(صلى الله علیه وآله) یقول: إنّ رسول اللّه قال لخدیجة إنّی إذا خلوت وحدی سمعت نداء. فقالت: ما یفعل اللّه بک إلاّ خیراً، فواللّه إنّک لتؤدّی الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحدیث، قالت خدیجة: فانطلقنا إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عمّ خدیجة فاخبره رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) بما رأى، فقال له ورقة: إذا أتاک فاثبت له حتى تسمع ما یقول ثمّ إیتنی فأخبرنی، فلمّا خلا ناداه یا محمّد: قل بسم اللّه الرحمن الرحیم، الحمد للّه ربّ العالمین... حتى بلغ ولا الضّالین، قل لا إله إلاّ اللّه، فأتى ورقة فذکر له ذلک، فقال له: أبشر ثمّ أبشر، فأنا أشهد أنّک الذی بشر به ابن مریم، وإنّک على مثل ناموس موسى، وإنّک نبیّ مرسل، وإنّک سوف تؤمر بالجهاد بعد یومک هذا، ولئن أدرکنی ذلک لاُجاهدنَّ معک، فلمّا توفی ورقة، قال رسول اللّه(صلى الله علیه وآله): «لقد رأیت القس فی الجنّة علیه ثیاب الحریر لأنّه آمن بی وصدّقنی»(2).

جدیر بالذکر أنّ فی بعض کتب التّفسیر والتاریخ کلاماً حول حیاة الرّسول الأکرم(صلى الله علیه وآله)، فی هذه البرهة الزمنیة لا تتناسب أبداً مع شخصیة النّبی الأکرم(صلى الله علیه وآله)، وتستند حتماً إلى أحادیث مختلقة أو إلى اسرائیلیات، من ذلک أنّ النّبی(صلى الله علیه وآله) اغتم کثیراً لدى نزول الوحی علیه أوّل مرّة، وخشی أن یکون إلقاءات شیطانیة! ومن ذلک أنّه(صلى الله علیه وآله) همّ مرّات أن یلقی بنفسه من أعلى الجبل! وأمثال هذه الخزعبلات التی لا تنسجم إطلاقاً مع ما ذکرته کتب السیرة حول ما یتمتع به الرّسول(صلى الله علیه وآله) من رجاحة فی العقل، وضبط کبیر فی النفس، وصبر وسعة صدر، وثقة بالدور الکبیر الذی ینتظره.

ویبدو أنّ أعداء الإسلام دسّوا هذه الرّوایات للطعن فی الإسلام وللحط من شخصیة النّبی(صلى الله علیه وآله).


1. تفسیر روح الجنان، ج 12، ص 96 (بتلخیص قلیل)، وهذا المعنى أورده کثیر من المفسّرین بإضافات وزوائد لا یمکن قبول بعضها.
2. تفسیر مجمع البیان، ج10، ص514. 
التّفسیرسورة العلق / الآیة 1 ـ 5
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma