1ـ منبع التفاخر والتکاثر

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 15
2ـ الیقین ومراحلهبلاء التکاثر والتفاخر

من آیات السّورة یتبیّن أنّ أحد العوامل الأساسیة للتفاخر والتکاثر والمباهات، هو الجهل بجزاء الآخرة وعدم الإیمان بالمعاد.

کما أنّ جهل الإنسان بضعفه ومسکنته... ببدایته ونهایته... من العوامل الاُخرى الباعثة على الکبر والغرور والتفاخر. ولهذا فإنّ القرآن الکریم بهدف کسر روح التفاخر والتکاثر فی الأفراد، یقصّ علینا فی مواضع کثیرة مصیر الأقوام السالفة، وکیف إنّها کانت تمتلک کلّ وسائل القوّة والمنعة، لکنّها اُبیدت بوسائل بسیطة... بالریح... بالصاعقة... بالزلزال... بالسیل... بعبارة اُخرى بالماء والهواء والتراب.. وأحیاناً بالسجّیل وبطیر أبابیل!!

فلِمَ ـ والحال هذه ـ کلّ هذا التفاخر والغرور؟!

ثمّ عامل آخر لهذه الظاهرة هو الإحساس بالضعف وعقدة الحقارة الناتجة عن الفشل. والأفراد الفاشلون من أجل أن یغطوا على فشلهم یلجأون إلى الفخر والمباهات، ولذلک ورد عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق(علیه السلام) قال: «ما من رجل تکبر أو تجبّر إلاّ لذلة وجدها فی نفسه»(1).

وعن الإمام محمّد بن علی الباقر(علیه السلام) قال:

«ثلاثة من عمل الجاهلیة: الفخر بالأنساب، والطعن بالأحساب والاستسقاء بالأنواء (طلب الماء بواسطة النجوم)»(2).

وعن أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) قال: «أهلک النّاس اثنان: خوف الفقر، وطلب الفخر»(3).

والحق أنّ أهم عوامل الحرص والبخل والخلود إلى الدنیا والمنافسات المخربة، وکثیر من المفاسد الاجتماعیة هو هذا الخوف الوهمی من الفقر والتفاخر والتعالی بین الأفراد والاُمم والقبائل.

ولذا ورد عن رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) قال: «ما أخشى علیکم الفقر ولکن أخشى علیکم التکاثر»(4).

«التکاثر» کما أشرنا یعنی فی الأصل التفاخر، ولکنّه یعنی أحیاناً حبّ الاستزادة من المال وجمعه، کما ورد فی الحدیث عن رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) قال:

«التکاثر فی الأموال: جمعها من غیر حقّها، ومنعها من حقها، وشدّها فی الأوعیة»(5).

هذا البحث الموسّع نختمه بحدیث عن رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) فی تفسیر (ألهاکم التکاثر) قال:

«یقول ابن آدم: مالی مالی; وما لَکَ من مالِکَ إلاّ ما أکلت فأفنیت، أو لبست فأبلیت، أو تصدقت فأمضیت»(6).

نعم، حقّاً لا یعود على الإنسان شیء من ماله الذی جمعه وعدده، وتساهل  ـ أحیاناً ـ فی حلاله وحرامه، إلاّ ما یأکل ویشرب ویلبس، أو ما ینفقه فی سبیل اللّه وما ینفقه على الاحتیاجات الشخصیة قلیل، فما أفضل أن یزید حظه من ماله بالإنفاق!

 


1. أصول الکافی، ج 2، ص 236، باب (الکبر، ح 17).
2. بحار الأنوار، ج 73، ص 291، ح 15.
3. المصدر السابق، ص 290، ح 12.
4. تفسیر الدرالمنثور، ج 6، ص 387.
5. تفسیر نورالثقلین، ج 5، ص 662، ح 8.
6. صحیح مسلم، نقلاً عن تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 534. 
2ـ الیقین ومراحلهبلاء التکاثر والتفاخر
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma