تفسیر المودّة فی کلمات الإمام الصادق (علیه السلام)

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
آیـات الولایـة فی القرآن
تفسیر آیة المودّة من خلال الروایاتنظرات أهل السنّة فی معنى «القربى»

 ورد عن الإمام الصادق (علیه السلام) قوله :

 «ما أَحَبَّ اللهَ مَنْ عَصاهُ»(1).

 وعلى هذا الأساس فإنّ الإنسان الذی یتحرّک فی سلوکه الفردی والإجتماعی من موقع المخالفة للإمام علی (علیه السلام) فإنه لا یحبّه قطعاً، ولهذا فإنّ المحبّة الحقیقیة هی التی تقود الإنسان فی خط الطاعة والعبودیة لله تعالى، ولهذا السبب نقول أن المحبّة والمودّة بدون الإتباع العملی والطاعة والعبودیة هی أساساً لیست بمحبّة حقیقیة ومودّة واقعیة.

 وهنا نلفت النظر إلى هذه القصة :

 کان «حاجب» أحد الشعراء الماهرین ویتمتع بقریحة جیدة وصفاء قلب، وأحیاناً کان یقوم بنضم بعض الأبیات الشعریة على مذاق العوام، وفی أحد الأیّام أنشد قصیدة فی وصف التعلّق بأمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) وقال :

یا حاجب إذا کانت المعاملة فی الحشر مع علی *** فأذنب ما شئت فإنی ضامن

 أی أن حبّ علیّ (علیه السلام) کافل للنجاة یوم القیامة حتّى لو غرق الإنسان فی بحر الذنوب، وبهذا تکون المحبّة للإمام علیّ (علیه السلام) کما وردت فی الشعر أعلاه بمثابة ضوء أخضر للمذنبین لیرتکبوا ما یشاؤون من الذنوب والمعاصی.

 وفی نفس اللیلة رأى هذا الشاعر الإمام علی (علیه السلام) فی عالم الرؤیا فقال له الإمام (علیه السلام) :

 ـ یا حاجب ما هذا الشعر الذی قلته ؟

 فقال حاجب : وکیف أقول ؟

 فأصلح له الإمام هذا البیت من الشعر وقال :

یا حاجب إذا کانت المعاملة فی المحشر مع علیّ *** فأخجل من علی وقلل من الذنب

 وعلیه فإنّ المحبّة والمودّة هنا بمعنى التحرّک فی خطّ الطاعة والرسالة والتقوى والإبتعاد عن الذنوب.


1 . روضة المتّقین : ج 13، ص 156.

 

تفسیر آیة المودّة من خلال الروایاتنظرات أهل السنّة فی معنى «القربى»
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma