1 ـ الأعراف فی اللغة والتفسیر

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء السادس)
2 ـ الأعراف فی العقل والمنطق لماذا هذه المعرفة ؟

«الأعراف»: جمع (عُرف) على وزن (قُفل) وهو بمعنى المکان المرتفع العالی . ومأخوذة فی الأصل من «عرف الفرس» و«عرف الدیک» ویُقال أیضاً إنّها مشتقة من أصل المعرفة والعرفان الذی یعنی المعرفة بالأشیاء والاطلاع على خصائصها لأنّ الاراضی المرتفعة أکثر وضوحاً وأقرب إلى المعرفة من الأراضی المنخفضة ، (ومن فوقها یمکن الاطّلاع على کل مکان والتعرّف علیه) .

ویُقال أیضاً أنّ الأعراف هی مقامات الأشخاص ذوی المکانة الرفیعة والدرجة السامیة (1) .

أمّا بخصوص مکان الأعراف این یقع ؟ وماهی کیفیّته ؟ ففیه أقوال عدیدة ، أورد من بینها صاحب المیزان ستة أقوال :

1 ـ موضع یشرف على أهل الجنّة وأهل النّار .

2 ـ سورٌ له تاج خاص کعرف الدیک .

3 ـ تلٌّ بین الجنّة والنّار .

4 ـ هو السور الذی یفصل بین المؤمنین والمنافقین ، وقد اُشیر إلیه فی القرآن الکریم بقوله تعالى : (فَضُرِبَ بَینَهُمْ بِسُور لَّهُ بَابُ بَاطِنُهُ فِیهِ الرَّحمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ العَذَابُ ) . (الحدید / 13)

5 ـ الأعراف بمعنى الصراط والجسر الممتد فوق جهنّم .

6 ـ الأعراف بمعنى المعرفة بأوضاع الناس .

ولکننا نعتقد لو أمعنّا النظر فی الآیات الأربع المذکورة التی تتحدث عن الأعراف ، لما بقی أی غموض فی معنى «الأعراف» ، حیث یفهم منها وبکل وضوح بأنَّ الأعراف موقع یشرف على الجنّة والنّار ، وفیه طائفة من أولیاء الله ذوی المنزلة الرفیعة ، وطائفة اُخرى من ضعیفی الإیمان هذا فی الوقت الذی ذهب فیه المؤمنون المخلصون إلى الجنّة ، والکفرة المذنبون إلى النّار ، أمّا الفئة الاُخرى من الذین خلطوا عملاً صالحاً وآخر سیّئ ، ولدیهم نقاط إیجابیة فی جانب ونقاط سلبیة فی جانب آخر ، فهم باقون على الأعراف ینتظرون الموقف الذی یتخذه بحقهم رجال الأعراف المؤمنون .

وأمّا بخصوص هذین الفریقین الموجودین على الأعراف ومن هُم ؟ فقد تحدثنا عن ذلک بالتفصیل ضمن تفسیر الآیات .

ومن هنا یتّضح أنّ مهمّة رجال الأعراف المؤمنین تمثل فی الحقیقة نوعاً من الشفاعة ، لِمَن : (خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَیِّئاً ). (التوبة / 102)

وهؤلاء فی حالة اضطراب وقلق دائم ، فحینما ینظرون من الأعراف إلى أصحاب الجنّة یتمنّون أنْ یکونوا معهم ، وحین تقع أبصارهم على أصحاب النّار یضطربون ویرجون ألاّ یُحشروا معهم .

ومن هنا تتوضح فلسفة وجود الأعراف ضمنیاً وهی اظهار الدرجات الرفیعة لأولیاء الله ، وأخذهم بید المغلوبین على أمرهم ، وکذلک تبیان مصیر فئة من المذنبین الذین تشملهم فی خاتمة المطاف شفاعة هؤلاء الرجال ذوی المکانة السامیة .


1. التحقیق ، و تفسیر مجمع البیان ، وغیرهما من القوامیس والتفاسیر .

 

2 ـ الأعراف فی العقل والمنطق لماذا هذه المعرفة ؟
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma