النظام التنفیذی للحکومة الإسلامیة فی عصر النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله):

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء العاشر)
صفات وشروط المسؤولین التنفیذیین:الرکن الثانی: السلطة التنفیذیة

بالرغم من أنّ الحکومة الإسلامیة على عهد النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) کانت بسیطة جدّاً فی تکوینها، إلاّ أنّ کل ما تحتاجه الحکومة القویة والمقتدرة، کان منظوراً فی ترکیبة تلک الحکومة، إذ کان مسجد الرسول(صلى الله علیه وآله) بما یعنیه من بساطة عجیبة، یمثل القاعدة الأساسیة للحکومة ونظامها التنفیذی.

فهو من جانب یمثل الجامعة الإسلامیة، ذلک لأنّه یمثل مهداً لتعلم الدین والقراءة والکتابة والتربیة فی اللیل والنهار.

 

ویمثل من جانب آخر مقر الجیش الإسلامی، ومرکز القائد العام لهذا الجیش.

ومن جهة ثالثة یمثل محکمة القضاء أو کما یقال بیت العدالة.

ومن جهة رابعة یمثل مرکز بیت المال وجمع الزکوات والغنائم الحربیة، وبالرغم من صغر حجمه وبساطته التی کان علیها فإنّه کان یسع لاستیعاب جمیع هذه الاُمور!

وقد اختار النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) لکل أمر من هذه الأمور، مسؤولاً أو عدداً من المسؤولین، واستمر هذا الأمر بعده(صلى الله علیه وآله) على هذا المنوال، وخاصةً فی عصر الإمام علی(علیه السلام)، إذ اتخذ طابعاً جدیداً وتنظیمات أوسع بموازاة توسّع رقعة الدولة الإسلامیة وتطورها فی العالم، إذ تمّ توضیح قواعده فی عهده(علیه السلام) لمالک الاشتر(رضی الله عنه).

وکل ذلک یدل على أنّه لابدّ من النظر إلى مسألة النظام التنفیذی بعد مسألة الشورى، إذ بدون ذلک یفقد أی قانون قیمته واعتباره.

صفات وشروط المسؤولین التنفیذیین:الرکن الثانی: السلطة التنفیذیة
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma