87 . حبیب بن مظاهر

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
عاشوراء جذورها، أهدافها، حوادثها، معطیاتها
88 . عمرو بن قَرَظَة بن کعب الأنصاری86 . زهیر بن القین

کان حبیب من جملة أصحاب النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) ثم صار من أصحاب أمیرالمؤمنین(علیه السلام)وخاصته وقد اشترک فی جمیع حروبه ضد الناکثین والقاسطین والمارقین، وکان من جملة الأفراد القلائل الذین کانوا مستودع سرّ الإمام أمیرالمؤمنین(علیه السلام)، وقد خصّه الإمام بأسرار کثیرة.

وینقل العالم الجلیل «الکشّی» عن «فضیل بن الزبیر» روایة عجیبة تحکی عن معرفة وإیمان حبیب بن مظاهر، وخلاصتها: قال: مرّ میثم التمار على فرس له فاستقبل حبیب بن مظاهر الأسدی عند مجلس بنی أسد فتحدّثا حتى اختلفت أعناق فرسیهما.

قال حبیب: لکأنّی بشیخ أصلع ضخم البطن، یبیع البطّیخ عند دار الرزق، وقد صلب فی حبّ أهل بیت نبیّه(صلى الله علیه وآله) ویبقر بطنه على الخشبة.

فقال میثم: وإنّی لأعرف رجلاً أحمر له ضفیرتان یخرج لنصرة ابن بنت نبیّه ویقتل ویجال برأسه بالکوفة، ثم افترقا.

فقال أهل المجلس: ما رأینا أحداً أکذب من هذین.

قال الراوی: فلم یفترق أهل المجلس حتى أقبل رشید الهجری، فطلبهما فسأل أهل المجلس عنهما فقالوا: افترقا وسمعناهما یقولان کذا وکذا.

فقال رشید: رحم الله میثماً، نسی: ویزاد فی عطاء الذی یجییء بالرأس مائة درهم، ثم أدبر.

فقال القوم: هذا والله أکذبهم.

یقول فضیل: والله ما ذهبت الأیّام واللیالی حتى رأیناه مصلوباً (میثم) على باب دار «عمرو بن حریث» وجیىء برأس حبیب بن مظاهر وقد قتل مع الحسین(علیه السلام)ورأینا کلّ ما قالوا(1).

انتقل حبیب بن مظاهر فی زمن خلافة أمیرالمؤمنین(علیه السلام) إلى الکوفة وأقام فیها، وعندما جاء مسلم بن عقیل إلى الکوفة التحق به حبیب وصدیقه المخلص مسلم ابن عوسجة، ولکن بعد دخول عبیدالله بن زیاد إلى الکوفة واستشهاد مسلم بن عقیل، اختفى حبیب ومسلم بن عوسجة عن الأنظار لمدّة، بواسطة رجال من أفراد قبیلته، وعندما سنحت لهما الفرصة توجّها لیلاً إلى کربلاء لنصرة الحسین(علیه السلام).

فکانا یجدّان السیر فی اللیل ویختفیان فی النهار إلى أن وصلا إلى کربلاء والتقیا بالإمام الحسین(علیه السلام)، ولما رأى حبیب غربة الإمام الحسین وقلّة أنصاره تأثر بشدّة وقال للحسین: «یاابن رسول الله! إنّ ها هنا حیّاً من بنی أسد قریباً منّا، أفتأذن لی بالمسیر إلیهم اللیلة أدعوهم إلى نصرتک، فعسى الله أن یدفع بهم عنک بعض ما نکره؟».

فقال له الحسین(علیه السلام): قد أذنت لک.

فخرج حبیب بن مظاهر الأسدی من معسکر الحسین فی جوف اللیل متنکراً حتى صار إلیهم فحیّاهم وحیّوه وعرفوه.

فقالوا له: ما حاجتک یا ابن العم؟

قال حبیب: «حاجتی إلیکم إنّی قد أتیتکم بخیر ما اُوتی به وافد إلى قوم قط، أتیتکم أدعوکم إلى نصرة ابن بنت نبیّکم، فإنّه فی عصابة من المؤمنین، الرجل منهم خیر من ألف رجل، لن یخذلوه ولن یسلموه وفیهم عین تطرف، وهذا عمر بن سعد قد أحاط به فی إثنین وعشرین ألفاً، وأنتم قومی وعشیرتی، وقد أتیتکم بهذه النصیحة، فأطیعونی الیوم تنالوا شرف الدنیا وحسن ثواب الآخرة، فإنّی أقسم بالله، لا یقتل منکم رجل مع ابن بنت رسول الله(صلى الله علیه وآله) صابراً محتسباً إلاّ کان رفیق محمد(صلى الله علیه وآله) فی أعلى علیین».

فقام إلیه رجل من بنی أسد یقال له عبدالله بشر فقال: أنا أول من یُجیب إلى هذه الدعوة ثم جعل یرتجز ویقول:

قَدْ عَلِمَ الْقَوْمُ إذا تَواکَلُوا *** وَأَحْجَمَ الْفُرْسَانُ إذْ تَناصَلوا

إنّی شُجَاعٌ بَطَلٌ مُقاتِلُ *** کَأَنَّنی لَیْثُ عَرین بَاسِلُ

ثم بادر رجال الحیّ إلى حبیب وأجابوه فالتأم منهم سبعون رجلاً وجاءوا مع حبیب یریدون الحسین(علیه السلام).

فخرج رجل من الحیّ وکان عیناً لابن سعد فأخبره بذلک، فدعا عمر برجل من أصحابه یقال له الأزرق بن حرب الصیداوی، فضمّ إلى أربعمائة فارس ووجّه به إلى حیّ بنی أسد مع الذی جاء بالخبر، فبینما أولئک القوم من بنی أسد قد أقبلوا فی جوف اللیل مع حبیب یریدون عسکر الحسین، إذ استقبلتهم خیل ابن سعد على شاطیء الفرات وکان بینهم وبین معسکر الحسین(علیه السلام) الیسیر فتناول الفریقان واقتتلوا فصاح حبیب بن مظاهر بالأزرق بن الحرث:

«مَالَکَ وَلَنَا انْصَرِفْ عَنّا یا وَیلَکَ دَعْنا وَاشقَ بِغَیْرِنا».

فأبى الأزرق، وعلمت بنو أسد أن لا طاقة لهم بخیل ابن سعد، فانهزموا راجعین إلى حیّهم ثم تحمّلوا فی جوف اللیل خوفاً من ابن سعد أن یکبسهم، ورجع حبیب إلى الحسین فأخبره فقال الحسین(علیه السلام):

 

«الْحَمْدُ لِلّهِ کَثِیراً وَلاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ»(2).

لقد کان حبیب رمزاً من الرموز البارزین فی أنصار الإمام وکان مورد اعتماده واحترام أصحابه، ویمکن استکناه مکانته الرفیعة وشخصیته الممتازة منذ لحظة وروده إلى أرض کربلاء وحتى استشهاده.

فی لیلة التاسع من المحرم وعندما امتلأت الصحراء بجیوش الأعداء واقتربوا من معسکر الإمام الحسین(علیه السلام)، أرسل الإمام إلیهم أخاه قمر بنی هاشم العباس ومعه عشرون فارساً لتکلیمهم، وکان حبیب الوجه البارز بینهم.

وفی لیلة عاشوراء عندما طلب الإمام الحسین(علیه السلام) من أصحابه البیعة، فأول رجل ذکر الإمام اسمه من بین الأصحاب هو: حبیب بن مظاهر، وقد کانت خطبة حبیب الحماسیة فی تلک اللیلة فی نصرة الإمام الحسین والذب عن حرم رسول الله(صلى الله علیه وآله)، لا تمحى من ذاکرة التاریخ(3).

أجل لقد کان حبیب من کبار أصحاب الإمام الحسین(علیه السلام)، کما کان قمر بنی هاشم أبوالفضل العباس الرجل البارز من شباب بنی هاشم.

وأخیراً حلّ یوم العاشر من محرم، وأضاف حبیب وساماً آخر لسجلّه الحافل بالمفاخر حینما جعله الإمام الحسین(علیه السلام)قائداً على میسرة جیشه. وَفِی ذَلِکَ فَلْیَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ!.

وفی ظهر یوم العاشر عندما أراد الإمام الحسین(علیه السلام) إقامة صلاة الظهر طلب الهدنة من الأعداء، فقال «حُصَینُ بنُ تَمیم»(4) بصوت عال: إنّها لا تقبل!

فأجابه حبیب بن مظاهر: «زَعَمْتَ أَنَّها لا تُقْبَلُ مِنْ آلِ الرَّسُولِ وَتُقْبَلُ مِنْکَ یَا حِمارُ؟».

 

فحمل حصین بن تمیم وحمل علیه حبیب فضرب حبیب وجه فرسه بالسیف فشبّت به الفرس ووقع الحصین فاحتوشه أصحابه واستنقذوه.

وبالرغم من أنّ حبیب بن مظاهر کان شیخاً کبیراً، إلاّ أنّه کان یهجم على الأعداء کاللیث الغاضب ویرتجز ویقول:

أَنَا حَبیبٌ وَأَبِی مُظَهَّرُ *** فارِسُ هَیْجاء وَحَرْب تَسْعَرُ

أَنْتُمْ أَعَدُّ عُدَّةً وَاَکْثَرُ *** وَنَحْنُ أَوْفى مِنْکُمُ وَأَصْبَرُ

وقاتل ببسالة حتى رزقه الله الشهادة، وینقل المؤرخون أنّ عبید الله بن زیاد وضع جائزة لمن یأتی له برأس حبیب، وقد حدث اختلاف شدید بین أفراد جیش عمر بن سعد، کلّ منهم یرید الجائزة لنفسه.

ویروی محمد بن قیس أنّ شهادة حبیب ثقلت على الإمام الحسین(علیه السلام) وبان علیه التأثر وقال: «عِنْدَاللهِ أحْتَسِبُ نَفْسِی وَحُماةَ أَصْحابِی»(5).

إنّ هذا الشیخ الشجاع الذی نال مقام قیادة جیش الحق فی یوم عاشوراء کان منذ عصر رسول الله(صلى الله علیه وآله) من خلّص الأصحاب الأوفیاء للنبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) وأهل بیته الطاهرین(علیهم السلام)ومن الوجوه البارزة والخالدة لشهداء کربلاء، ولا سیما إذا تمعّنا فی کلماته فی نصرة الإمام الحسین(علیه السلام) فی لیلة العاشر من المحرم، والتی تحکی عن شدّة إیمانه واستعداده للتضحیة فی سبیل نصرة أهل البیت(علیهم السلام) إلى النفس الأخیر، وقد رزقه الله مکانة مرموقة من بین أصحاب الحسین.


1. بحار الأنوار، ج 45، ص 92.
2 . الفتوح، لابن أعثم، ج 5، ص 91-92 ; أنساب الأشراف، ج 3، ص 388 ; مقتل الحسین، الخوارزمی، ج 1، ص 243-244.
3. انظر: قسم الحوادث الرقم 66.
4 . ورد فی بحار الأنوار باسم «حُصین بن نُمیر» (ج 45، ص 21).
5. تاریخ الطبری، ج 4، ص 335 ; الکامل لابن الأثیر، ج 4، ص 70; انظر: نفس المهموم، ص 139-140 ; أعیان الشیعة، ج 4، ص 555.

 

88 . عمرو بن قَرَظَة بن کعب الأنصاری86 . زهیر بن القین
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma