أدلّة القول بالاشتراط

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
انوار الفقاهة - کتاب النکاح-2
أدلّة القول بعدم الاشتراط الشرط الثانی: أن یکون شرب اللبن بالامتصاص


أدلّة القول بالاشتراط
یدلّ على القول الأوّل اُمور:
الأوّل: عدم صدق «الرضاع» علیه; فإنّ الرضاع لا یکون إلاّ من الثدی، واحتمال دخله فی الحکم غیر بعید، فالعدول إلى غیره یحتاج إلى دلیل، فیرجع إلى أصالة الحلّیة بعد عدم شمول العمومات.
الثانی: الروایات الدالّة على المطلوب:
الاُولى: ما رواه زرارة، عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال: سألته عن الرضاع، فقال: «لا یحرّم من الرضاع إلاّ ما ارتضعا من ثدی واحد حولین کاملین»(1).
ولکن فی سند الروایة ودلالتها ضعف:
أمّا الأوّل، فلوجود الحسن بن حذیفة بن منصور فی سندها، وقد صرّح ابن الغضائری: «بأنّه ضعیف جدّاً» ولو قلنا بعدم اعتبار تضعیف ابن الغضائری ـ لأنّه یضعّف بأدنى شیء ـ فعلى الأقلّ الرجل مجهول الحال، فلا اعتبار بالسند.
وأمّا دلالتها، فلأنّ الرضاع حولین کاملین مخالف للإجماع. مضافاً إلى أنّه نادر جدّاً. اللهمّ إلاّ أن یقال: المراد وقوع الرضاع أثناء الحولین، لا بعدهما، وهو شرط آخر. ولکنّه حمل بعید، ولا سیّما مع ملاحظة قوله(علیه السلام): «کاملین».
هذامضافاً إلى إمکان حمل «الثدی» على الغالب، والقیودالغالبیة لامفهوم لها.
الثانیة: ما رواه الحلبی بسند صحیح، عن الصادق(علیه السلام) قال: «جاء رجل إلى أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فقال: یا أمیرالمؤمنین، إنّ امرأتی حلبت من لبنها فی مکوک(2)، فأسقته جاریتی، فقال: أوجع امرأتک، وعلیک بجاریتک»(3).
ولکن دلالتها أیضاً مخدوشة; فإنّ الظاهر کون الجاریة کبیرة، لا رضیعة، وإلاّ لم یکن للزوجة داع لعدم إرضاعها من ثدیها، وحینئذ یمکن أن یکون عدم الحرمة المستفادة منها، من باب فقدان هذا الشرط.
الثالثة: ما رواه العلاء بن رزین ـ بسند معتبر ـ عن أبی عبدالله(علیه السلام)... قال: «لایحرّم من الرضاع إلاّ ما ارتضع من ثدی واحد سنة»(4).
ویرد علیها من المناقشة فی دلالتها، ما مرّ فی الروایة الاُولى، بل أشدّ منها; فإنّ «السنة» لا محمل لها إلاّ التقیّة. مضافاً إلى ما عرفت من إمکان کون القید ـ أعنی الثدی ـ قیداً غالبیاً.


(1). وسائل الشیعة 20 : 386، کتاب النکاح، أبواب ما یحرم بالرضاع، الباب 5، الحدیث 8.
(2). المکوک: ـ مع تشدید الکاف وبدونه ـ مکیال، أو ظرف.
(3). وسائل الشیعة 20 : 393، کتاب النکاح، أبواب ما یحرم بالرضاع، الباب 7، الحدیث 1.
(4). وسائل الشیعة 20 : 378، کتاب النکاح، أبواب ما یحرم بالرضاع، الباب 2، الحدیث13.

 

أدلّة القول بعدم الاشتراط الشرط الثانی: أن یکون شرب اللبن بالامتصاص
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma