Una reflexión sobre las virtudes y bendiciones del Eid al-Fitr desde el punto de vista del Ayatolá Makarem Shirazi
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Publicado por la Oficina del Ayatolá Makarem Shirazi:

Una reflexión sobre las virtudes y bendiciones del Eid al-Fitr desde el punto de vista del Ayatolá Makarem Shirazi

Sin lugar a duda, la gran oración del Eid al-Fitr es uno de los factores más importantes para fortalecer la unidad y la armonía en la Comunidad Islámica. Los Eruditos Islámicos tienen que presentar la fe y la política como dos alas de la religión y al predicar el Islam verdadero, deben empeñar una función importante en la solución de los problemas del Mundo Islámico.

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Cuando llega el día del Eid al-Fitr, los creyentes ayunantes, después de pasar un mes de adoración y obediencia a Dios, se preparan para una nueva etapa de sus tareas islámicas en su vida sociopolítica. El presente artículo vislumbra los discursos y consejos del Ayatolá Makarem Shirazi sobre las virtudes y bendiciones del Eid al-Fitr, en donde se explican la filosofía y la sabiduría presente detrás de la celebración de tales festividades islámicas.

 

Significado del “Eid

En árabe, el término “Eid” viene de la raíz “عود” que significa retorno. Las festividades islámicas fueron denominadas como “Eid”; ya que en estas ocasiones la gente vuelve a triunfar debido a su obediencia a Dios. El Eid al-Fitr, es en realidad un triunfo que se logra después de obedecer a Dios durante un mes de ayuno, y el Eid al-Adha es un triunfo y una pureza que se logra después de realizar los ritos del Hayy.

Según el Sagrado Corán, cuando los Apóstoles del Profeta Jesús (P) le pidieron una mesa con alimentos de los cielos, el Profeta Jesús (P) dijo: “¡Oh Dios, nuestro Señor! Haz que descienda una mesa servida del cielo que sea para nosotros un Eid (acontecimiento festivo).[1] De acuerdo con las narraciones, esta mesa fue descendida un día Domingo, y es por lo tanto; que los cristianos honran este día como una festividad religiosa.

 

El Eid al-Fitr, un símbolo de la obediencia del ser humano frente a los mandatos de Dios

Está claro que el Eid al-Fitr es un acontecimiento festivo para todos los musulmanes del mundo, pero, la pregunta es, ¿Por qué los musulmanes deben celebrar esta ocasión como un día de alegría?

Como respuesta a esta pregunta, el Ayatolá Makarem Shirazi hace referencia a un hadiz del Imam Alí (P), donde el Imam (P) dijo en un sermón acerca del Eid al-Fitr: “Hoy es un día de Eid sólo para aquellos cuyos ayunos y adoraciones nocturnas han sido aceptados ante Dios.” Y luego, continuó: “Cualquier día donde el hombre no desobedezca a Dios se considera un Eid”.

De hecho, en todos los pueblos y culturas del mundo, hay ciertas ocasiones que se consideran un Eid para ellos. Por ejemplo, en la cultura persa, el inicio de la primavera es un acontecimiento festivo; ya que se produce un cambio importante en la naturaleza, las plantas empiezan a brotar de la tierra, los árboles florecen y la tierra entra en una nueva estación de su vida. En algunos pueblos, los aniversarios de sus victorias o cambios sociales importantes se celebran como jornadas nacionales. Pero, en el Islam el concepto del Eid está relacionado con el concepto de la obediencia a Dios.

En el día del Eid al-Fitr, los musulmanes, después de pasar un mes de ayuno, obediencia y adoraciones nocturnas, lograrán triunfar sobre Satanás y celebraran este triunfo que han logrado gracias a su obediencia a Dios.

Se puede afirmar que la celebración de este día, es una celebración por el triunfo sobre el egoísmo y las tentaciones satánicas. Pero, por otro lado, aquellos que no han respetado este mes sagrado y no han practicado sus programas educativos y obras especiales, no lograrán nada más que pérdida y pena. Por lo tanto, según el dicho del Imam Alí (P), el día de Fitr es una fiesta para aquellos cuyos ayunos son aceptados por Dios, pero aquellos que no ayunaron durante el mes de Ramadán, o no se abstuvieron de cometer pecados durante este mes sagrado, no tienen ninguna razón para celebrar en este día.

En otra parte de su discurso, el Imam (P) se refiere al hecho de que cualquier día en que no se desobedezca a Dios es un Eid. Basado en esto, cada día del año puede ser un Eid; siempre y cuando el hombre realice obras buenas durante todo el año, igual que las realizaba en el mes de Ramadán.

 

Oración del Eid al-Fitr, el símbolo de la unidad entre la religión y la política

Sin lugar a dudas, la gran oración del Eid al-Fitr es uno de los factores más importantes para fortalecer la unidad y la armonía en la Comunidad Islámica. Los Eruditos Islámicos tienen que presentar la fe y la política como dos alas de la religión y al predicar el Islam verdadero, deben empeñar una función importante en la solución de los problemas del Mundo Islámico. El Ayatolá Makarem Shirazi dice a este respecto: “Es mejor que el Imam de la oración (el que dirige la oración del Eid) hable sobre los asuntos necesarios para la vida de este mundo y el más allá. También, debe advertir sobre los peligros que amenazan a los países islámicos y a todo el mundo. Su sermón debe incluir temas políticos, sociales y cualquier asunto que influya en la vida y la independencia de los musulmanes; especialmente las relaciones de los musulmanes con otros pueblos del mundo y las amenazas de las intervenciones extranjeras por los estados arrogantes y colonialistas.

La oración del Eid, al igual que la oración del viernes, es una de las bases de la política islámica, a pesar de que lamentablemente, algunas personas no prestan mucha atención a la misma. De hecho, cualquier persona que crea que el Islam está separado de la política, ni conoce el Islam ni conoce la política.

 

La oración del Eid, un movimiento contra la Arrogancia

Sin lugar a dudas, la oración del Eid al-Fitr, además de tener aspectos religiosos, puede empeñar una función importante en el área política para mostrar la grandeza, el poder y la alta posición del Islam. Si la oración del Eid se organiza con gloria y la participación masiva de la gente, puede debilitar los pilares de los Gobiernos injustos y opresores. Es por lo tanto; que el Ayatolá Makarem Shirazi siempre a finales del mes de Ramadán, invita a los creyentes a participar en la oración del Eid y a oponerse contra la Arrogancia Mundial. El Ayatolá Makarem Shirazi dice al respecto:

“La oración del Eid es una de las obras recomendables donde el Islam ha hecho mucho hincapié, y se considera uno de los más importantes símbolos islámicos. En esta oración, decimos a Dios que hoy es una festividad para nosotros y es una gloria para el Profeta Muhammad (PBD) y el Islam. Esta oración es como una espina en los ojos de los enemigos del Islam; ya que ellos no pueden ver la gloria y la grandeza del Islam. Por eso, es muy importante que los creyentes asistan a esta oración en forma colectiva; ya que su participación masiva a esta ceremonia, neutraliza la propaganda de los enemigos contra el Islam y los musulmanes.”

 

El Eid al-Fitr, la manifestación de la adoración en la Comunidad Islámica

El Eid al-Fitr es uno de los sagrados días del Islam en el que se deben realizar tareas y adoraciones especiales. Por lo tanto, el Ayatolá Makarem Shirazi hace mucho hincapié en los aspectos espirituales de este día y en las adoraciones que se realizan en esta ocasión.

 

La purificación del alma, una de las más importantes obras del Eid

Cada una de las prácticas del Eid tienen sus propios resultados y beneficios para el hombre, y es a través del pago del azaque Fitra que el hombre purifica su alma y su propiedad. El Ayatolá Makarem Shirazi, en su comentario sobre las aleyas 14 y 15 de la Sura al-A’la escribe:

En estas aleyas Dios menciona los factores por los cuales triunfarán los creyentes. Primero, dice: “Con seguridad, triunfará quien se purifique” y luego continua: “Y recuerde el nombre de su Señor y rece”. Basado en estas aleyas, las causas del triunfo son tres:

1- Purificar el alma, 2- Recordar el nombre de Dios, 3- Rezar.

Con respecto al significado de la “purificación del alma” hay tres interpretaciones:

a- La purificación del alma de la idolatría.

b- La purificación del alma de los pecados y las malas obras, a través de realizar obras buenas. La purificación del alma en este sentido, se ha mencionado también en la aleya 9 de la Sura al-Shams: “Será bienaventurado quien purifique su alma”.

c- Otra interpretación de esta aleya se refiere al Azaque Fitra; ya que el término Azaque (Zakat زکات) en árabe significa “Purificación”. De esta manera, estas aleyas quieren decir que los creyentes, primero deben pagar el azaque Fitra y luego deben realizar la oración del Eid. Esta interpretación se ha confirmado en las narraciones islámicas, en fuentes shiítas y sunitas.

Además, la aleya que dice “Y recuerde el nombre de su Señor” se refiere a los Takbires (Alabanzas) que se pronuncian en el día del Eid antes de realizar la oración del Eid.

Es de hacer notar; que si la persona no encuentra a ningún pobre en el día del Eid al-Fitr, puede separar el Azaque y mantenerlo hasta que lo pague más tarde a un indigente necesitado.

 

El pago del Azaque Fitra, una obligación financiera en el día del Eid al-Fitr

Según algunas narraciones, la señal de la aceptación del ayuno del mes de Ramadán es el pago del Azaque Fitra. El pago del Azaque Fitra es una obligación mencionada en el Corán y en las narraciones islámicas. Uno de los beneficios del Azaque Fitra es que el hombre, a través del pago del Azaque Fitra, garantiza su salud contra las diferentes calamidades durante el año.

El Azaque Fitra es una obligación islámica para cualquier creyente adulto y de sano juicio; que tenga suficiente habilidad financiera. Este azaque consiste en dar cierta cantidad de limosna a los necesitados en el día del Eid al-Fitr. La persona debe pagar por sí misma y por cada una de las personas que están bajo su tutela y manutención, tres kilogramos de la comida que consume generalmente durante un año, como trigo, cebada, dátiles, arroz o maíz, pero es suficiente también si se da en efectivo calculando el valor aproximado de estos alimentos. En cuanto a las leyes generales del Azaque Fitra, no hay ningún desacuerdo entre los Sabios Islámicos; ya sean sunitas o shiítas.

Cualquier persona que cuente con lo suficiente para satisfacer sus propios gastos anuales, y los de su familia, debe pagar el azaque Fitra. En cambio, una persona que no está en tal estado y no puede adquirir lo suficiente para sus gastos anuales, se considera una persona necesitada; y por lo tanto no le es obligatorio pagar el azaque Fitra, más bien, puede recibirlo.

 

Conclusión

 El Eid al-Fitr es el día para recibir los premios y las recompensas. Sin embargo; aquellos que han pasado el mes de Ramadán en ocio y negligencia, serán desventurados. El Imam Alí (P), en uno de sus discursos, compara el Eid al-Fitr con el Día de la Resurrección y dice a la gente que recuerde el Gran Campo de la Resurrección cuando se dirige a las Mezquitas para realizar la oración del Eid, y que recuerde la entrada en el Paraíso, cuando finaliza la oración del Eid y escucha los sermones de la misma.

Al respecto, se ha narrado otro hadiz del Imam Alí (P) donde dijo: “En el último día del mes de Ramadán, un ángel llama en los cielos: ¡Oh creyentes! Bienaventurados seáis porque Dios perdonó vuestros pecados y acaba de eliminarlos de vuestros registros de obras. Tened pues mucho cuidado que no los ensuciéis con más pecados en el futuro.”

El mes de Ramadán, es en realidad la primavera de la obediencia a Dios. Hay que cuidar de los árboles de buenas obras que hemos plantado durante este mes y debemos protegerlos contra los pecados para que sus frutos y beneficios siempre permanezcan para nosotros.

 

[1] Traducción de la aleya 114 de la Sura 5


Fecha de emisión: « 2016/6/30 »

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