Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы семнадцатого дня месяца Рамадан.

Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы семнадцатого дня месяца Рамадан.


«О, Аллах! Укажи мне в этот день путь к благим деяниям, исполни мои мечты и просьбы, о, Тот, кто не нуждается в пояснениях и вопросах, о Знающий о том, что в сердцах, благослови Мухаммада и его пречистый род!»‌

 

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيهِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ اقْضِ لِى فِيهِ الْحَوَائِجَ وَ الْآمَالَ يَا مَنْ لا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ وَ السُّؤَالِ يَا عَالِما بِمَا فِى صُدُورِ الْعَالَمِينَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ

«О, Аллах! Укажи мне в этот день путь к благим деяниям, исполни мои мечты и просьбы, о, Тот, кто не нуждается в пояснениях и вопросах, о Знающий о том, что в сердцах, благослови Мухаммада и его пречистый род!»[1],[2]

 

Основные тезисы этой молитвы

Мольба о просьбе,

Понятие «амалю ссалих»,

Масштабы божественной науки.

 

Что такое «амалю ссалих»?

Это коранический термин, охватывает широкий спектр дел совершаемых ради Всевышнего.[3] В данный объем дел входит не только, намаз, пост, паломничество в хадж, закат, хумс, дуа и зиярат. Хотя эти действия и являются яркими примерами благодеяний.  Любое дело, сделанное с чистым намерением ради довольства Аллаха, может называться «амалюссалих».[4]

Богослужение, зиярат, помощь нуждающимся, строительство больниц, строительство дорог, школ, благотворительных фондов, сбор приданного для девушек из малоимущих семей, помощь в женитьбе парням из малоимущих семей, помощь тяжело больным в лечении, побуждение к одобряемому и удерживание от порицаемого, ориентировать неосведомленных людей, давать подсказку опрометчивым людям, все это из числа «амалюссалих». Такая деталь как убранный камень с дороги, где проходят люди, является «амалюссалих».[5],[6]

 

Господь главная инстанция мольбы.

Все знают, что исход[7] любого дела зависит от Всевышнего.[8] Поэтому все спешат в своих просьбах обратиться только к Нему, потому как нет того, кто решил бы все их чаянья. Он вечен до бескрайности[9], даже после того как человечество изживёт себя.[10]

Люди вечно просили, и будут просить у первопричины милости и щедрости, произнося свои просьбы. Потребности сущности и существования может удовлетворить только Вечная инстанция.[11]

 

Почему не возникает сомнений в Боге и его сущность не нуждается в толковании? 

Изначально в природу людей заложена уверенность в Боге, пусть даже на начальном уровне. Он владеет всеми знаниями о твореньях, везде присутствует и вся картина бытия находится перед Ним.[12]

Господу известно все, чем заняты его рабы в течение суток. Он в курсе всех их деяний и владеет ситуацией посредством своих бесконечных знаний.[13]

Имам Садык (а) как нельзя лучше описал положение бытия: « Аллах ведает все, в чем нуждаются рабы его, но ему хочется услышать эти просьбы с их уст» [14],[15]

 

Салават, как ключ к исполнению просьб

Если произносить благословение Пророку (с) (божественное благословение - салават Аллаха пророку и его семье)[16] и его пречистому семейству, в начале мольбы и в конце, есть огромная вероятность, что данная просьба будет исполнена. [17]

 

 

 

 

 

[1]Бихарульанвар, т., 95, стр., 47

[2]Кулиятмафатихунавейн; стр.,815.

[3]Мизанульхикма, баб 2227, х.,10384.

[4]Сугандхае пор баре Куран; стр.,228.

[5]Мизанульхикма, баб 2227, х.,10384.

[6]Сугандхае пор баре Куран; стр.,544.

[7]Рисалятавзихульмасаиль(фарси); стр.,187.

[8]Паяме имам Амиральмомининалейхи салам; т., 9; стр., 503.

[9]Люгат дар тафсиреномуне; стр., 337.

[10]Там же; стр., 338.

[11]Там же; стр., 644.

[12]Паяме имам Амиральмомининалейхи салам; т., 4; стр., 193.

[13]Таржумегуявашархкошордеи бар нахджульбалаге; тарджмее т., 2; стр 355.

[14]Фи залаленахджульбалаге, т., 2; стр., 319.

[15]Паяме имам Амиральмомининалейхи салам; т., 5; стр., 599.

[16]Бихарульанвар, т., 95, стр., 47

[17]Паяме имам Амиральмомининалейхи салам; т., 15; стр., 20.

captcha