با توجّه به اين كه اگر اهل سنّت يك ركعت از امام عقب بيفتند تجافى نمى‌كنند (و به صورت نيم خيز نمى‌نشينند)، انجام اين كار براى شيعيان لازم نيست.
هنگامى كه در «مسجد الحرام» يا «مسجد النبى» نماز جماعت برگزار مى‌گردد، مؤمنين نبايد از آن اماكن مقدّسه خارج شوند، ونماز جماعت را ترك كنند. بلكه بايد به همراه بقيّه مسلمانان به نماز جماعت بايستند.
نماز جماعتهاى كاروانى و بزرگ در مسافرخانه‌ها و هتل‌هاى مكّه و مدينه توسّط شيعيان در صورتى كه بتوانند در نماز جماعت حرمين شركت كنند، اشكال دارد، ولى نماز جماعت چند نفرى اشكال ندارد.
كسى كه نمازش را در مسجدالحرام به شكل استداره (دايره وار) خوانده، به گونه‌اى كه رو به روى امام جماعت، يا در سمت راست، يا در طرف چپ او ايستاده بوده، نمازش صحيح است، و نياز به تكرار آن نيست؛ مشروط بر اين كه امام به حسب دايره يعنى از جهت فاصله به كعبه از ديگران جلوتر باشد.
رعايت اتّصال صفوف در نماز جماعت با اهل سنّت در مواردى كه امكان دارد لازم است، بنابراين هرگاه عدّه‌اى از آنها با فاصله بايستند، به سراغ گروهى برويد كه با امام اتّصال دارند.
كسانى كه براى شركت در نماز مغرب يا ظهر به مساجد مكّه و مدينه مى‌روند، و در جماعت آنها شركت مى‌كنند، مى‌توانند بعد از نماز جماعت، نماز عشا يا عصر خود را به طور فرادى بجا آورند.
نمازهايى كه همگام با ساير مسلمين به امامت اهل سنّت اقامه مى‌گردد صحيح است، و حتّى در وسعت وقت نياز به اعاده ندارد.
هرگاه رعايت اتّصال صفوف جماعت مستلزم سجده بر فرش باشد، و اصرار نسبت به سجده بر سنگفرش مسجد مستلزم عدم رعايت اتّصال باشد، بايد اتّصال رامراعات كند؛ هرچند بر فرش سجده نمايد.
هرگاه با كمى تأخير به نماز جماعت برسد، به گونه‌اى كه مسلمين نماز خود را بسته، و با صفوف جلو اتّصال معتبر نزد شيعه را ندارند، و امكان عبور از صفوف و رفتن به جايى كه اتّصال برقرار است نيز نمى‌باشد، يا مأمورين اجازه چنين كارى را نمى‌دهند، در همان‌جا كه ممكن است اقتدا نموده، و همين نماز كفايت مى‌كند و نيازى به اعاده نيست.
نماز کسانی كه بر اثر ازدحام جمعيّت در پشت بام مسجدالنّبى به جماعت متصل مى‌شود، كافى نيست و بايد اعاده گردد زیرا دو مکان محسوب می شود؛ ولى در طبقات بالاى مسجدالحرام با اتصال صفوف مانعى ندارد.
نماز جمعه با اهل سنّت نيز كفايت از نماز ظهر مى‌كند، واعاده آن لازم نمى‌باشد، و اينها دستوراتى است كه ائمّه طاهرين براى حفظ وحدت مسلمين به ما داده‌اند.
هرگاه مؤمنين زمانى به مسجد برسند كه نماز جماعت تمام شده، ولى صفها هنوز به هم نخورده، بنابراحتیاط واجب اذان و اقامه ساقط است، و از اين جهت تفاوتى با نماز جماعت شيعيان ندارد.
