جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با فرض شك در تعلّق خمس، پرداختن خمس آن لازم نيست، هر چند احتياط در آن مطلوب است.‌

حكم  پوشیدن دو جامه احرام مخصوص مردان است، و براى زنان پوشيدن دو جامه احرام، نه زير لباسها و نه روى لباسها، لازم نيست. بلكه همان لباسها، لباس احرامشان محسوب مى‌شود.‌

احتياط واجب آن است كه پوشيدن دو جامه احرام قبل از نيّت و گفتن لبّيك باشد، و اگر بعد از لبّيك بپوشد، احتياط آن است كه لبّيك را دوباره بگويد.‌

احتياط واجب آن است كه در حال اختيار به يك جامه بلند، كه مقدارى از آن را لنگ و مقدارى را رداء قرار مى‌دهند، اكتفا نكنند؛ بلكه بايد دو جامه جداگانه باشد.‌

هرگاه محرم بر اثر سردى هوا، يا علّت ديگر، ناچار شود لباس دوخته بپوشد، اين كار اشكالى ندارد، ولى اگر ممكن است، لباس دوخته را پشت و رو كند و بر دوش بيندازد، و دست در آستين آن نكند، و اگر اضطرار به پوشيدن لباس دوخته به اين نوع پوشش رفع نمى‌شود، مى‌تواند به طور معمولى لباس بپوشد. ‌

در مواردى كه نجس بودن لباس نماز گزار بخشوده شده، در لباس احرام نيز بخشوده شده است؛ ولى در طواف بخشوده نيست.‌

احتياط واجب آن است كه جامه احرام منسوج و بافتنى نباشد، و چيزهايى مانند نمد كافى نيست‌

احتياط واجب آن است كه جامه احرام از پوست نباشد.‌

احتياط واجب آن است كه لنگ را به گردن گره نزند، و اگر از روى جهل يا فراموشى گره بزند احتياط آن است كه فورآ باز كند، ولى به احرامش ضررى نمى‌زند و چيزى بر او نيست (امّا گره زدن آن به دور كمر مانعى ندارد). و بهترين راه آن است كه روى لنگ كمربند يا مانند آن ببندد تا كاملا راحت باشد؛ امّا گره زدن دو طرف رداء مانعى ندارد. همچنين بستن آن به وسيله سنجاق، يا گذاشتن سنگى در يك طرف حوله و بستن آن با يك قطعه كش يا نخ به طرف ديگر (آن گونه كه در ميان بعضى از حجّاج معمول است) نيز مانعى ندارد؛ هر چند ترك اين امور بهتر است.‌

اگر جامه احرام يا بدن را تطهير نكند كفّاره ندارد.‌

هرگاه بيمار باشد و نتواند لباس معمولى خود را در ميقات از تن در آورد، كافى است نيّت احرام كند و لبّيك بگويد، و در صورت امكان لباسهاى معمولى را موّقتآ در آورد و لباس احرام بپوشد و محرم شود، و بعدآ اگر ناچار است لباس معمولى خود را به تن كند، و اگر در ميقات اين كار ممكن نشد، و بعدآ حال او براى پوشيدن لباس احرام مساعد شد، احتياط واجب آن است كه اگر توانايى دارد به ميقات برگردد، و مجدّدآ احرام ببندد، و اگر بازگشت به ميقات ميّسر نبود، از همان جا لباس را عوض مى‌كند، وتجديد احرام لازم نيست.‌

اگر از روى نادانى يا فراموشى در حالى كه پيراهن يا لباسهاى معمولى ديگر در تن دارد احرام ببندد، احرام او صحيح است؛ ولى بايد فورآ آن لباس را از تن بيرون آورد، و فقط لباس احرام بپوشد، و اگر اين كار از روى علم و عمد باشد، احتياط آن است كه در اين صورت بعد از بيرون آوردن آن لباس و پوشيدن لباس احرام،دوباره نيّت كند و لبّيك بگويد.‌