جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتياط واجب آن است كه جامه احرام از پوست نباشد.‌

احرام در آن حرام است.‌

احتياط مستحب آن است كه طواف و نماز طواف را اعاده كند.‌

با فرض شك در تعلّق خمس، پرداختن خمس آن لازم نيست، هر چند احتياط در آن مطلوب است.‌

واجب نيست هميشه لباس احرام را به تن داشته باشد؛ بلكه مى‌تواند براى شستن، يا عوض كردن، يا حمّام رفتن، يا مقصود ديگرى، موقّتآ آن را از تن درآورد.‌

هرگاه محرم جامه احرام را بنا بر عللى عوض كرده، بهتر است هنگامى كه وارد مكّه مى‌شود، براى طواف همان جامه‌اى را كه در آن محرم شده، بپوشد.‌

اگر از روى نادانى يا فراموشى در حالى كه پيراهن يا لباسهاى معمولى ديگر در تن دارد احرام ببندد، احرام او صحيح است؛ ولى بايد فورآ آن لباس را از تن بيرون آورد، و فقط لباس احرام بپوشد، و اگر اين كار از روى علم و عمد باشد، احتياط آن است كه در اين صورت بعد از بيرون آوردن آن لباس و پوشيدن لباس احرام،دوباره نيّت كند و لبّيك بگويد.‌

هرگاه بعد از احرام به خاطر ندانستن مسأله يا فراموشى، پيراهن به تن كند احرامش صحيح است؛ ولى بايد آن را از طرف پايين در آورد، و اگر ممكن نشد، بايد آن را بشكافد و بيرون آورد.‌

هرگاه بيمار باشد و نتواند لباس معمولى خود را در ميقات از تن در آورد، كافى است نيّت احرام كند و لبّيك بگويد، و در صورت امكان لباسهاى معمولى را موّقتآ در آورد و لباس احرام بپوشد و محرم شود، و بعدآ اگر ناچار است لباس معمولى خود را به تن كند، و اگر در ميقات اين كار ممكن نشد، و بعدآ حال او براى پوشيدن لباس احرام مساعد شد، احتياط واجب آن است كه اگر توانايى دارد به ميقات برگردد، و مجدّدآ احرام ببندد، و اگر بازگشت به ميقات ميّسر نبود، از همان جا لباس را عوض مى‌كند، وتجديد احرام لازم نيست.‌

هرگاه محرم بر اثر سردى هوا، يا علّت ديگر، ناچار شود لباس دوخته بپوشد، اين كار اشكالى ندارد، ولى اگر ممكن است، لباس دوخته را پشت و رو كند و بر دوش بيندازد، و دست در آستين آن نكند، و اگر اضطرار به پوشيدن لباس دوخته به اين نوع پوشش رفع نمى‌شود، مى‌تواند به طور معمولى لباس بپوشد. ‌

مى‌توانند براى ورود به مكّه عمره مفرده انجام دهند، و براى حج محرم نشوند، ولى كسانى كه مستطيع هستند نبايد اين كار را قبول كنند، و بايد عمره و حجّ تمتّع را بجا آورند، و در هر صورت، اگر در حال احرام لباس دوخته معمولى بپوشند، حجّ آنها صحيح است؛ ولى بايد كفّاره بدهند.‌