حرام نشدن محرمات در صورت شک در لبیک گفتن
کسی که شک کند لبیک گفته یا نه آیا محرمات احرام بر او حرام میشود؟
هرگاه شك كند كه «لبّيك» گفته يا نه، چيزى بر او حرام نمىشود.
هرگاه شك كند كه «لبّيك» گفته يا نه، چيزى بر او حرام نمىشود.
بلند گفتن تلبیه توسط زنان جايز است. هرچند نامحرم بشنود.
در اینگونه مسائل بايد به تلفّظ اهل لسان توجّه كرد؛ و ازآنجاکه اهل لسان فتحه را به صورتی كه گروه دوّم معتقدند نمىگويند، احتياط آن است كه از آن پرهيز شود؛ و آنچه از اهل لسان بارها شنيدهايم اين است كه فتحه را كمى مايل به كسره ادا مىكنند و همين صحيح است.
چنانچه عمداً غلط گفته اعمالش صحيح نيست و اگر عمدى نبوده، بلكه از روی فراموشى، یا ندانستن مسئله بوده، اعمالش صحیح است.
هرگاه در ميقات باشد و شك كند لبّيك گفته، يا نه بايد لبّيك را بگويد و اگر از ميقات گذشته، احتياط آن است اگر مىتواند بازگردد و لبّيك را بگويد و اگر نمىتواند، در همانجا بگويد.
با توجّه به اینکه بعد از زمان جبران متوجّه شده، اعمالش صحيح است و هرگاه اعمال منى را انجام نداده به نزدیکترین نقطه خارج از حرم مىرود و محرم مىشود و اعمال منى را انجام مىدهد؛ و از احرام خارج مىشود، سپس ساير اعمال حج را كامل مىكند و احتیاط آن است كه یک عمره مفرده بعدازآن انجام دهد يعنى به مسجد تنعيم مىرود و احرام مىبندد و اعمال عمره را بجا مىآورد.
اگر لبّيك را فراموش كند، يا به خاطر ندانستن مسئله آن را نگويد، واجب است در صورت امكان به ميقات برگردد و احرام ببندد و لبّيك بگويد و اگر نتواند برگردد و هنوز داخل حرم نشده، همانجا لبّيك مىگويد و اگر داخل حرم شده، واجب است به خارج حرم بازگردد و در انجام احرام ببندد و لبّيك بگويد و چنانچه نمىتواند بازگردد، همانجا محرم مىشود و لبّيك مىگويد و اگر بعد از اتمام حج يا عمره يادش بيايد، عمل او صحيح است.
بايد به ميقات برگردد و با نيّت و تلبيه مُحرم شود؛ هرچند با بردن همراه باشد و اگر نمىتواند به ميقات بازگردد، بايد در خارج از حرم محرم شود و اگر نمىتواند تلبيه را، هرچند با تلقين، صحيح بگويد احتياط آن است كه به هر نحو مىتواند بگويد و ترجمهاش را نيز بر زبان آورد.
اگر لبّيك گفته، امّا نمىداند صحيح گفته يا نه؟ بنا را بر درست گفتن مىگذارد و احرامش صحيح است.
اگر بهقصد انجام عمره يا حج تلبيه نگفته، محرم نشده و بايد ـ در صورت امكان ـ به ميقات بازگردد و محرم شود؛ و اگر بازگشت به ميقات ممكن نيست، به خارج حرم رود و در انجام مجدداً احرام بندد.
در هر دو صورت، اشکالى ندارد.
جايز نيست لبّيك واجب را از ميقات تأخیر بيندازد و اگر عمداً تأخیر بيندازد، بايد به وظيفه كسى كه بدون احرام از ميقات عبور كرده عمل كند؛ يعنى اگر مىتواند بازگردد.