عدم رضایت قلبی به ازدواج اما اعلام رضایت حین عقد
در ازدواج اگر بدانیم زن یا مرد قلبا راضی نیست ولی رضایت خود را هنگام عقد اعلام می کند، باز هم عقد صحیح است؟
در صورتی که اعلام رضایت کرده و دارد زندگی می کند یعنی راضی است.
رجوع به مرجع دیگر در حکم ازدواج دختران کمتر از سیزده سال
باتوجه به حکم فقهی شما مبنی بر باطل بودن ازدواج دختران کمتر از 13 سال، حتی با مصلحت سنجی ولی، از آنجا که بسیاری از مقلدین حضرت عالی از این حکم مطلع نیستند، تکلیف ازدواج ایشان چیست؟ آیا این ازدواج باطل، حکم زنا را داشته و نسل غیر طاهر را به دنبال خواهد داشت؟
می توانند در این مسئله طبق فتوای مرجع دیگری عمل کنند.
تمسک به آیه ابتلاء در بطلان عقد کودک
آیا آیه ابتلاء به بطلان عقد کودک نیز دلالت دارد؟
این آیه مربوط به اموال متعلق به کودکان است و ارتباطی با بطلان عقد ندارد.
ادعای مرد به قبول تلویحی عقد توسط زن
اگر مردی ادعا کند زنی را به عقد خود در آورده و زن هم تلویحا قبول کند ولی صدق حرف مرد قابل اطمینان نباشد و مرد صادق نباشد حکم عقد چیست؟
اقرار باید صریح باشد و تلویح به تنهایی اثری ندارد.
خواندن عقد برای پدر آلزایمری جهت محرمیت دختر خوانده
دختری از پرورشگاه آورده اند که با مرد خانواده نامحرم است، قرار شده او را به عقد پدر این مرد در آورند تا محرمیت حاصل شود، اما پدر این مرد به دلیل کهولت سن آلزایمر دارد، آیا میشود این دختر را به عقد چنین شخصی در آورد؟ در ضمن هیچگونه راه محرمیت رضاعی وجود ندارد.
چنانچه هوشیاری او در حدی نبوده که چنین عقدی را تشخیص دهد باید برای او قیم بگیرند و اگر قیم او اجازه ازدواج دهد ازدواج کوتاه مدت صحیح است و دختر مذکور با آن مرد محرم می شود.
تحقیق در مورد شوهردار بودن زنی که قصد ازدواج با او دارد
آیا برای ازدواج لازم است مرد از زن سوال کند که شوهر دارد یا نه؟ اگر تنها از سوال کردن بتواند یقین به شوهر نداشتنش کند چه؟
در صورتی که وضع او مشکوک باشد باید سوال کند.
رضایت مرد به عقدی که زن بدون اطلاع مرد خوانده
چنانچه مرد صیغه ی عقد را نخوانده و از عقد خواندن زن نیز خبر نداشته باشد و زن پیش خودش بخواند آیا اعتباری ندارد و باطل است؟
بعدا آن مرد اجازه دهد، در این صورت ازدواج صحیح است.
صحت عقد نکاح در دوران حمل به زنا
اگر بعد از عقد مشخص شود زوجه ای که خود را باکره معرفي کرده است به علّت زناي قبل از عقد، حامله است؛ آيا عقد نکاح صحيح می باشد؟
برای ازدواج با دیگری احتیاط آن است که وضع حمل کند.
رضایت به عقدی که عمدا داماد را فرد دیگری نشان داده اند
برای پیر مردی میخواستند زن بگیرند؛ زن جوان بوده، پسر را نشان دادند و اسم و رسم پدر را خوانده و ثبت کردند و رضایت زن را گرفتند و زن هم بخیال اینکه همین پسر، شوهر اوست آمده قبول کرده و بدون مدت نامزدی و هیچ رابطه ای به خانه ی بخت آمده و هنگام زفاف پیر مرد وارد خانه شده بعنوان شوهر صبح زن خواسته که برود ولی از ترس اقوام حاضر و راضی به ادامه زندگی با همین پیر مرد شده... آیا این ازدواج درست است؟ و بچه های متولد شده چه حکمی دارند؟ آیا میتوان گفت چون رضایت متاخر حاصل شده؛ اجازه بر عقد را یا بنا بر کاشفیت یا ناقلیت بگذاریم و صحت عقد را بنا بر هر مبنا حساب کنیم؟ آیا در این 2 صورت هم عقد باطل است؟
اگر به هر دلیلی راضی شده عقد صحیح است.
دلیل تعیین مصداق باکره رشیده به دختر بالای سی سال
در تعلیقات عروة الوثقی به این مضمون ديدم که جاريه البکر سرأ من بین ابیها تدعونی الی نفسها فأفعل ذلک : قال نعم و التقی موضع الفرج و..... با توجه به این روایت و اینکه الاقوی علی الاستقلال الباکرة الرشیده ولکن لا ینبغی..... اگر جسارت نیست شرح دهيد که مستقل بودن دختر باکره رشیده را بر چه مبنایی بالای 30 سال می دانيد؟
علت آن انصراف ادله عدم جواز از چنین صورتی است به اضافه ادله عسر و حرج و روایتی که ذکر کردید از جهات مختلف دارای ضعف سند است.
