قبول ادعای یائسگی از زنی که کمتر از پنجاه سال قمری دارد
ادعای یائسه بودن از زنی که سن او کمتر از پنجاه سال قمری است پذیرفته است؟
ادعای یائسه در صورتی که متهمه نباشد پذیرفته می شود ولی در فرض سوال چنین زنی متهمه محسوب می شود.
رجوع به مرجع دیگر در حکم ازدواج دختران کمتر از سیزده سال
باتوجه به حکم فقهی شما مبنی بر باطل بودن ازدواج دختران کمتر از 13 سال، حتی با مصلحت سنجی ولی، از آنجا که بسیاری از مقلدین حضرت عالی از این حکم مطلع نیستند، تکلیف ازدواج ایشان چیست؟ آیا این ازدواج باطل، حکم زنا را داشته و نسل غیر طاهر را به دنبال خواهد داشت؟
می توانند در این مسئله طبق فتوای مرجع دیگری عمل کنند.
رضایت مرد به عقدی که زن بدون اطلاع مرد خوانده
مرد هم صیغه ی عقد را نخواند و از عقد ازدواج خودش خبر نداشته باشد و زن پیش خودش بخواند آیا اعتباری ندارد و باطل است؟
بعدا آن مرد اجازه دهد، در این صورت ازدواج صحیح است.
ازدواج و طلاق سفیه
آیا سفیه میتواند ازدواج کند؟ و با چه شرطی میتواند طلاق بگیرد؟
ازدواج و طلاق توسط ولی، در صورتی که ولی شخص سفیه به مصلحت او بداند مانعی ندارد.
صحت عقد نکاح در دوران حمل به زنا
اگر بعد از عقد مشخص شود زوجه ای که خود را باکره معرفي کرده است به علّت زناي قبل از عقد، حامله است؛ آيا عقد نکاح صحيح می باشد؟
برای ازدواج با دیگری احتیاط آن است که وضع حمل کند.
ازدواج دائم با زن پنجم با وجود علم به مسئله
اگر مرد متاهلی که دارای چهار زن دائم می باشد از طرفی اشراف کامل به شرع مقدس دارد زن پنجم دائم اختیار کند و بعد از چند سال با داشتن فرزند از زن پنجم بدلیل خلاف شرع بودن تقاضای ابطال سند نکاح دائم کند 1-حکم آن چیست 2-تکلیف زن در خصوص مهریه ( مهر المسمی) 3- حکم فرزند متولد شده چیست 4-آیا چنین شخصی علیرغم اشراف به شرع اقدام به نکاح پنجم دائم نموده مرتکب جرمی شده یا خیر و مجازات چیست و چه دادخواستی باید داد .
به یقین عقد مزبور باطل بوده و اگر زن با خبر نبوده باید مهر المثل او را بپردازد و در این صورت فرزند نسبت به زن حلالزاده است و نسبت به مرد احکام فرزند نامشروع را دارد.
ادعای مرد به قبول تلویحی عقد توسط زن
اگر مردی ادعا کند زنی را به عقد خود در آورده و زن هم تلویحا قبول کند ولی صدق حرف مرد قابل اطمینان نباشد و مرد صادق نباشد حکم عقد چیست؟
اقرار باید صریح باشد و تلویح به تنهایی اثری ندارد.
ازدواج با همسر خود که با مادرش زنا کرده بعد از طلاق
اگه کسی (نعوذ بالله) با مادر زنش زنا یا وطا به شبهه کند آیا این که آن شخص زنش را طلاق بدهد دوباره میتواند به نکاح خود دربیاورد یا نه؟
اگه کسی (نعوذ بالله) با مادر زنش زنا یا وطا به شبهه کند آیا این که آن شخص زنش را طلاق بدهد دوباره میتواند به نکاح خود دربیاورد یا نه؟
رضایت به عقدی که عمدا داماد را فرد دیگری نشان داده اند
برای پیر مردی میخواستند زن بگیرند؛ زن جوان بوده، پسر را نشان دادند و اسم و رسم پدر را خوانده و ثبت کردند و رضایت زن را گرفتند و زن هم بخیال اینکه همین پسر، شوهر اوست آمده قبول کرده و بدون مدت نامزدی و هیچ رابطه ای به خانه ی بخت آمده و هنگام زفاف پیر مرد وارد خانه شده بعنوان شوهر صبح زن خواسته که برود ولی از ترس اقوام حاضر و راضی به ادامه زندگی با همین پیر مرد شده... آیا این ازدواج درست است؟ و بچه های متولد شده چه حکمی دارند؟ آیا میتوان گفت چون رضایت متاخر حاصل شده؛ اجازه بر عقد را یا بنا بر کاشفیت یا ناقلیت بگذاریم و صحت عقد را بنا بر هر مبنا حساب کنیم؟ آیا در این 2 صورت هم عقد باطل است؟
اگر به هر دلیلی راضی شده عقد صحیح است.
تفاوت معنای باکره در رساله و حاشیه عروه
در رساله تعریف باکره اینطور آمده: منظور از باکره دختري است که قبلا شوهر نکرده است، خواه عضو بکارت موجود باشد، يا نه. اما در شرح عروه ج۲ ص ۸۵۱ اینطور فرمودن: اگر به غیر وطی از بین رفته باشد حکم بکر را دارد همچنین اگر قبل دخول طلاقش دهد یا اگر زنا یا وطی به شبهه باشد بکر صدق نمیکند.لطفا تعارض رو پاسخ بفرمائید که نهایتا تعریف صحیح و دقیق از باکره چیست؟
باکره دو معنا دارد یکی آنکه شوهر نکرده باشد و دیگر اینکه عضو مخصوص را داشته باشد، بعضی احکام مثل اجازه پدر جهت ازدواج بر مبنای اول و بعضی دیگر مثل شرط شدن بکارت در ضمن عقد بر مبنای دوم جاری می شود.
