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Achat et vente de tombe

Quel est le jugement à propos de l’achat et la vente des tombes ?

Il est absolument non permis de vendre ou d’acheter des tombes dans les cimetières dédiés à l’usage public par don. Il est juste permis de percevoir les frais relatif à l’inhumation, la garde, la conservation, la surveillance et les services offert au cimetière. Cependant, si le domaine du cimetière appartient à un Imam ou à un descendant de l’Imam, on peut vendre à quelqu’un le droit de l’exploiter ou de s’en servir librement.

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Position de l’islam sur le mariage appelé « mariage blanc »

Sur la base de la conviction selon laquelle l’accord dans le cœur suffit pour le mariage temporaire ou définitif (sans avoir besoin de prononcer la formule du mariage), certaines filles et garçons s’engagent dans une relation de couple dans lequel ils entretiennent les rapports de mari et femme sans avoir concrétisé le mariage. Quel est votre avis sur ce genre de mariage intitulé « mariage blanc » ?1- Est-ce que le simple accord entre le garçon et la fille étranger l’un par rapport à l’autre suffit pour établir l’intimité des deux et exempt de la prononciation de la formule du mariage temporaire ou définitif ?2- Le mariage d’une fille vierge sans accord de son tuteur est-il valable ? qu’entend-on par vierge ?3- Si par ignorance une fille et un garçon ont engagé une vie commune et entretenu des rapports sexuel à l’insu du père de la fille, croyant qu’il n’était pas nécessaire de prononcer la formule du mariage, peuvent-ils à deux, sans informé le père de la fille, lire la formule du mariage pour préserver la dignité ?

1- Il n’y a aucun doute que l’accord dans le cœur ne suffit pas. Par conséquent, ce genre de relation est illicite.2- Il n’est pas permis de faire un mariage (temporaire ou définitif) sans l’accord du tuteur de la fille. Par conséquent, le mariage est nul et non avenu. Vierge signifie (la fille) qui n’a pas contracté un mariage conforme avant (même dans les normes de ses croyances) avec l’accord du tuteur, même si elle a perdu sa virginité physique ou non.3- Selon la question, le mariage sans l’accord du tuteur est nul.

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Invalidité de l’application des personnages du hadith sur les hommes de l’époque

Ce hadith de l’Imam Çadiq (as) est-il authentique ou pas ? Peut-on l’appliquer sur la mort du roi d’Arabie Saoudite ? En effet l’Imam Çadiq (as) dit : « Quiconque me garantisse la mort d’Abdoullah, je lui garantis l’apparition de l’Imam Mahdi » (Source Bihâr al-Anwâr, Vol. 52 ; P. 210).

Ce hadith étant Moursil, on ne peut pas s’en fier. Et même si la source était authentique, il n’y a aucune preuve qu’il s’applique sur le roi Abdoullah d’Arabie Saoudite. Et il n’est pas fondé de faire correspondre des personnalités du hadith avec les gens de cette époque.

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Demander la main d’une femme en période de viduité et une femme mariée

Respectueusement dites-moi à propos de la demande d’une femme en mariage à travers des gestes avec expression explicite de mariage de la part de l’époux ou d’une autre personne vis-à-vis d’une femme mariée ou d’une femme en période de viduité ?1- Femme mariée pour un mariage définitif ou temporaire.2- Une femme en situation de divorce révocable ?3- Une femme en situation de viduité (du genre imposée par un divorce définitif, le décès du mari ou l’annulation du contrat de mariage) ?4- Une femme répudiée à trois reprises et en situation de Iddah ?5- Une femme répudiée 9 fois et qui est carrément devenue illicite à jamais pour l’homme et qui est en situation de Iddah.

1- L’expression implicite et explicite du désir de mariage n’est pas permise (même si cette demande implicite ou explicite de mariage ait eu lieu au moment de la séparation) 1- Seul l’ex-époux peut exprimer implicitement ou explicitement le désir de se marier. 2- L’expression implicite de l’ex-époux (sauf en cas de décès de l’ex-mari, ce qui place la femme en position de Iddah de disparition de l’époux). En dehors de lui, il n’y a pas de problème pour les autres. Mais seul l’ex-mari peut exprimer explicitement le désir de se marier.3- Il n’y a pas de problème pour l’ex-mari ou à quelqu’un d’autre de faire allusion implicitement au désir de se marier. Mais aucun n’a le droit d’exprimer clairement qu’il veut épouser la femme.4- Il n’est permis ni à l’ex-mari, ni à quelqu’un d’autre d’exprimer clairement le désir de se marier. Mais il n’y a pas de problème pour quiconque, en dehors de l’ex-mari d’exprimer implicitement le désir de mariage.NB : 1- Quand on parle d’expression implicite, cela veut dire que l’homme a employé des mots qui ne traduisent pas directement le désir de mariage et qui s’oriente plutôt vers un autre sens que le mariage (par exemple, ne pas éprouver de regret …). Et l’expression explicite est une expression qui ne renvoie qu’au mariage (Dire par exemple, je suis prêt à me marier avec toi) (la réponse de la femme aussi respecte les règles de proposition du prétendant dans les cas où aucune mention n’est faite et que c’est interdit, elle se doit d’éviter de répondre).

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L’autorisation du père par rapport au mariage avec les filles mécréantes des gens du livre

En ce qui concerne le mariage (temporaire ou définitif) avec les filles vierges mécréantes des gens du livre (juives ou chrétiennes), l’autorisation du père de l fille est une condition ? Que veut dire fille vierge ?

Si la fille n’est pas mineure et suffisamment mûre physiquement et mentalement (Capable de distinguer ce qui est dans son intérêt), il n’y a pas de problème à se marier avec elle sans l’autorisation du père (Pourvue que cela ne conduise pas à la déviation) on entend par vierge, une fille qui ne s’est pas mariée conformément auparavant (même si c’est dans les normes de sa doctrine), peu importe si elle est encore vierge au niveau de l’organe physique ou non.

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