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Jouer avec les produits inflammables lors des fêtes de fin d’année

Vous avez décrété la commémoration du dernier Mercredi de l’année comme interdit. Est-il possible de sauter sur le feu et s’amuser seulement durant cette nuit ? Ou c’est juste parce qu’on considère comme une superstition susceptible de causer des dégâts ?

Beaucoup de superstitions se soldent par l’idolâtrie car certains pensent que l’accomplissement de ces rites fait en sorte que le feu ôte la jaunisse et leur restitue la santé. Ce genre de conception remet en question l’unicité des actions (de Dieu). Personne n’est en fait contre l’idée que vous, vos proches et vos amis y trouvez une source de distraction. Il faut plutôt s’opposer aux superstitions et aux dangers qu’engendre l’accomplissement de ces rites.

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Position de l’islam sur le mariage appelé « mariage blanc »

Sur la base de la conviction selon laquelle l’accord dans le cœur suffit pour le mariage temporaire ou définitif (sans avoir besoin de prononcer la formule du mariage), certaines filles et garçons s’engagent dans une relation de couple dans lequel ils entretiennent les rapports de mari et femme sans avoir concrétisé le mariage. Quel est votre avis sur ce genre de mariage intitulé « mariage blanc » ?1- Est-ce que le simple accord entre le garçon et la fille étranger l’un par rapport à l’autre suffit pour établir l’intimité des deux et exempt de la prononciation de la formule du mariage temporaire ou définitif ?2- Le mariage d’une fille vierge sans accord de son tuteur est-il valable ? qu’entend-on par vierge ?3- Si par ignorance une fille et un garçon ont engagé une vie commune et entretenu des rapports sexuel à l’insu du père de la fille, croyant qu’il n’était pas nécessaire de prononcer la formule du mariage, peuvent-ils à deux, sans informé le père de la fille, lire la formule du mariage pour préserver la dignité ?

1- Il n’y a aucun doute que l’accord dans le cœur ne suffit pas. Par conséquent, ce genre de relation est illicite.2- Il n’est pas permis de faire un mariage (temporaire ou définitif) sans l’accord du tuteur de la fille. Par conséquent, le mariage est nul et non avenu. Vierge signifie (la fille) qui n’a pas contracté un mariage conforme avant (même dans les normes de ses croyances) avec l’accord du tuteur, même si elle a perdu sa virginité physique ou non.3- Selon la question, le mariage sans l’accord du tuteur est nul.

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Révocabilité de l’homme dans la viduité islamique du divorce en l’absence

Si une femme a obtenu le divorce en absence et se retrouve en période de viduité islamique, l’homme peut-il protester et dire qu’il n’est pas d’accord avec le divorce ?

Si le divorce en l’absence est exécuté avec possibilité de rappel, l’homme peut demander à la femme de revenir. Mais généralement, les divorces en l’absence sont irrévocables et un divorce irrévocable de la part de l’homme n’est plus possible, à moins qu’il décide durant la viduité de la femme de réclamer son cadeau. Dans ce cas, l’homme peut vouloir le retour de la femme.

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Evaluation et paiement de la différence du prix du sang aux assassins mutuels

Si trois hommes ont assassiné un musulman et que deux d’entre ces assassins sont complices de l’assassinat d’une femme. Si les parents des deux victimes réclament l’exécution des coupables, comment calculer la différence du prix du sang ?

Supposons que le prix du sang s’élève à 120.000.000, il faut payer 80.000.000 à l’homme qui n’a fait que participer à l’assassinat du musulman, et à l’ayant droit des deux autres hommes qui ont commis le meurtre, il faut verser 50.000.000 pour chacun. Ce qui fait 100.000.000. 60.000.000 de cette somme reviennent aux tuteurs de la femme assassinée et 40.000.000 doivent être payée par les tuteurs de l’homme. La raison qui qui justifie le versement de 80.000.000 à cette seule personne repose sur le fait que un tiers du prix du sang intégral pour complicité de l’assassinat d’un musulman est déduit de son prix de sang et on lui verse le reste. Quant aux deux autres, deux tiers de dédommagement (80.000.000) pour assassinat de la première personne leur incombent et l’assassinat de la femme (60.000.000) i.e. 2/3 du prix du sang, plus de la moitié. Donc ils ont commis un crime équivalent à un prix de sang et 1/6. Et si tous les deux sont exécutés, ils doivent, par rapport aux deux Diyâ verser un Diyâ et 1/6 sera soustrait et le 5/6 restant (qui selon fait 100.000.000) est versé : 60.000.000 incombent aux assassins de la femme et 40.000.000 aux assassins de l’homme.

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Situer approximativement la date du martyr de Fatima Zahra

S’il vous plait, définissez l’espace de temps de la commémoration des journées de Fatima Zahra. Est-ce qu’on peut célébrer des mariages ou organiser des cérémonies durant ces jours ?

Il s’agit du 13, 14 et 15 Joumada al-Awwal et du 1er, 2 et 3 Joumada al-Thani comme connu ces jours sont désignés comme journées de Fatima. Il n’y a aucun problème à organiser des cérémonies dans les jours compris dans cet espace (mariages, funérailles, etc.), pourvu que les normes islamiques soient respectées.

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Demander la main d’une femme en période de viduité et une femme mariée

Respectueusement dites-moi à propos de la demande d’une femme en mariage à travers des gestes avec expression explicite de mariage de la part de l’époux ou d’une autre personne vis-à-vis d’une femme mariée ou d’une femme en période de viduité ?1- Femme mariée pour un mariage définitif ou temporaire.2- Une femme en situation de divorce révocable ?3- Une femme en situation de viduité (du genre imposée par un divorce définitif, le décès du mari ou l’annulation du contrat de mariage) ?4- Une femme répudiée à trois reprises et en situation de Iddah ?5- Une femme répudiée 9 fois et qui est carrément devenue illicite à jamais pour l’homme et qui est en situation de Iddah.

1- L’expression implicite et explicite du désir de mariage n’est pas permise (même si cette demande implicite ou explicite de mariage ait eu lieu au moment de la séparation) 1- Seul l’ex-époux peut exprimer implicitement ou explicitement le désir de se marier. 2- L’expression implicite de l’ex-époux (sauf en cas de décès de l’ex-mari, ce qui place la femme en position de Iddah de disparition de l’époux). En dehors de lui, il n’y a pas de problème pour les autres. Mais seul l’ex-mari peut exprimer explicitement le désir de se marier.3- Il n’y a pas de problème pour l’ex-mari ou à quelqu’un d’autre de faire allusion implicitement au désir de se marier. Mais aucun n’a le droit d’exprimer clairement qu’il veut épouser la femme.4- Il n’est permis ni à l’ex-mari, ni à quelqu’un d’autre d’exprimer clairement le désir de se marier. Mais il n’y a pas de problème pour quiconque, en dehors de l’ex-mari d’exprimer implicitement le désir de mariage.NB : 1- Quand on parle d’expression implicite, cela veut dire que l’homme a employé des mots qui ne traduisent pas directement le désir de mariage et qui s’oriente plutôt vers un autre sens que le mariage (par exemple, ne pas éprouver de regret …). Et l’expression explicite est une expression qui ne renvoie qu’au mariage (Dire par exemple, je suis prêt à me marier avec toi) (la réponse de la femme aussi respecte les règles de proposition du prétendant dans les cas où aucune mention n’est faite et que c’est interdit, elle se doit d’éviter de répondre).

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Achat et vente de tombe

Quel est le jugement à propos de l’achat et la vente des tombes ?

Il est absolument non permis de vendre ou d’acheter des tombes dans les cimetières dédiés à l’usage public par don. Il est juste permis de percevoir les frais relatif à l’inhumation, la garde, la conservation, la surveillance et les services offert au cimetière. Cependant, si le domaine du cimetière appartient à un Imam ou à un descendant de l’Imam, on peut vendre à quelqu’un le droit de l’exploiter ou de s’en servir librement.

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