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Situer approximativement la date du martyr de Fatima Zahra

S’il vous plait, définissez l’espace de temps de la commémoration des journées de Fatima Zahra. Est-ce qu’on peut célébrer des mariages ou organiser des cérémonies durant ces jours ?

Il s’agit du 13, 14 et 15 Joumada al-Awwal et du 1er, 2 et 3 Joumada al-Thani comme connu ces jours sont désignés comme journées de Fatima. Il n’y a aucun problème à organiser des cérémonies dans les jours compris dans cet espace (mariages, funérailles, etc.), pourvu que les normes islamiques soient respectées.

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Les femmes et les parures dans la prière

: Est-il impératif pour les femmes de dissimuler les parures pour prier ? Qu’en est-il si les parures cachées (telles que le bracelet ou le collier) apparaissent hors de l’habit ? Est-il obligatoire aux femmes de les cacher lors des prières obligatoires ? Quel est le jugement au sujet des parures des mains et du visage (telles que les bagues et le maquillage) qui débordent les normes et susceptibles de susciter la déviation ? Dans le cas où il faut couvrir quel est le statut de la prière si on ne respecte pas les limites ? ?

1- C’est obligatoire aux femmes de cacher les cheveux artificiels et les parures cachées telles que les bracelets et les colliers, même s’il n’y a pas la présence d’un étranger. 2- Conformément à la question, il n’est obligé de les dissimuler dans la prière obligatoire à sauf si un étranger est présent. 3- Il n’est pas obligatoire de cacher les parures lors de la prière, sauf si c’est trop extravagant ou susceptible d’engendrer la déviation. Alors, si un étranger est là, il faut les dissimuler. 4- S’il ignorait le jugement sur la question, les prières précédentes sont validées. Mais si elle les a exposées exprès, la précaution veut qu’elle reprenne les prières qu’elle a accomplies dans cet état. 5- Qu’il le fasse avec intention d’espérer les récompenses.

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Dans quelle situation il n’est pas permis de prier derrière un imam dans une prière d’assemblée

Dans quelle situation ne peut-on pas s’aligner derrière un Imam de prière collective pour accomplir les prières obligatoires ?

S’aligner derrière un Imam quelle que soit la forme ne présente aucun problème, à moins que l’Imam de prière collective soit dans la précaution entrain de rembourser, reprendre sa prière ou celle d’une tierce personne. Dans ce cas, on ne peut s’aligner derrière lui. Mais si l’Imam et le sujet derrière lui sont tous deux entrains d’accomplir une prière dans laquelle la précaution est identique, il n’y a aucun problème.

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Mariage temporaire avec la femme en situation de viduité de divorce révocable

Est-il permis de contracter un mariage temporaire avec une femme en situation de viduité dans un divorce avec possibilité de retour ou alors cela est considéré comme un retour tout court ? Qu’en est-il de l’accouplement, des câlins … sans intention de faire revenir la femme ?

Ce qui ressort des preuves à propos de la révocabilité (en particulier le célèbre hadith qui stipule que le divorce justifie le retour) est que toute forme de contrat avec la femme en viduité est assimilée à un retour (comme le rapport sexuel, les câlins, les attouchements qui par extensions compris dans la révocabilité). La précaution veut donc qu’on considère tout mariage en période de viduité comme une révocation.

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Jouer avec les produits inflammables lors des fêtes de fin d’année

Vous avez décrété la commémoration du dernier Mercredi de l’année comme interdit. Est-il possible de sauter sur le feu et s’amuser seulement durant cette nuit ? Ou c’est juste parce qu’on considère comme une superstition susceptible de causer des dégâts ?

Beaucoup de superstitions se soldent par l’idolâtrie car certains pensent que l’accomplissement de ces rites fait en sorte que le feu ôte la jaunisse et leur restitue la santé. Ce genre de conception remet en question l’unicité des actions (de Dieu). Personne n’est en fait contre l’idée que vous, vos proches et vos amis y trouvez une source de distraction. Il faut plutôt s’opposer aux superstitions et aux dangers qu’engendre l’accomplissement de ces rites.

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Exploitation des cadeaux qu’on apporte au nouveau-né

Quel est le jugement au sujet de la propriété et de l’exploitation des cadeaux et des sommes en espèces offertes à l’occasion de la naissance d’un bébé ?

Si aucune précision n’est faite de manière particulière par le donateur sur la façon dont il faut dépenser ce bien, il faut apparemment considérer l’espèce et les biens de ce genre en réalité comme appui aux dépenses effectuées par le père pour l’enfant et qui lui parvient. Mais les cadeaux d’autre nature correspondant au nouveau-né lui reviennent de droit et on doit l’utiliser sur lui.

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Evaluation et paiement de la différence du prix du sang aux assassins mutuels

Si trois hommes ont assassiné un musulman et que deux d’entre ces assassins sont complices de l’assassinat d’une femme. Si les parents des deux victimes réclament l’exécution des coupables, comment calculer la différence du prix du sang ?

Supposons que le prix du sang s’élève à 120.000.000, il faut payer 80.000.000 à l’homme qui n’a fait que participer à l’assassinat du musulman, et à l’ayant droit des deux autres hommes qui ont commis le meurtre, il faut verser 50.000.000 pour chacun. Ce qui fait 100.000.000. 60.000.000 de cette somme reviennent aux tuteurs de la femme assassinée et 40.000.000 doivent être payée par les tuteurs de l’homme. La raison qui qui justifie le versement de 80.000.000 à cette seule personne repose sur le fait que un tiers du prix du sang intégral pour complicité de l’assassinat d’un musulman est déduit de son prix de sang et on lui verse le reste. Quant aux deux autres, deux tiers de dédommagement (80.000.000) pour assassinat de la première personne leur incombent et l’assassinat de la femme (60.000.000) i.e. 2/3 du prix du sang, plus de la moitié. Donc ils ont commis un crime équivalent à un prix de sang et 1/6. Et si tous les deux sont exécutés, ils doivent, par rapport aux deux Diyâ verser un Diyâ et 1/6 sera soustrait et le 5/6 restant (qui selon fait 100.000.000) est versé : 60.000.000 incombent aux assassins de la femme et 40.000.000 aux assassins de l’homme.

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