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Les femmes et les parures dans la prière

: Est-il impératif pour les femmes de dissimuler les parures pour prier ? Qu’en est-il si les parures cachées (telles que le bracelet ou le collier) apparaissent hors de l’habit ? Est-il obligatoire aux femmes de les cacher lors des prières obligatoires ? Quel est le jugement au sujet des parures des mains et du visage (telles que les bagues et le maquillage) qui débordent les normes et susceptibles de susciter la déviation ? Dans le cas où il faut couvrir quel est le statut de la prière si on ne respecte pas les limites ? ?

1- C’est obligatoire aux femmes de cacher les cheveux artificiels et les parures cachées telles que les bracelets et les colliers, même s’il n’y a pas la présence d’un étranger. 2- Conformément à la question, il n’est obligé de les dissimuler dans la prière obligatoire à sauf si un étranger est présent. 3- Il n’est pas obligatoire de cacher les parures lors de la prière, sauf si c’est trop extravagant ou susceptible d’engendrer la déviation. Alors, si un étranger est là, il faut les dissimuler. 4- S’il ignorait le jugement sur la question, les prières précédentes sont validées. Mais si elle les a exposées exprès, la précaution veut qu’elle reprenne les prières qu’elle a accomplies dans cet état. 5- Qu’il le fasse avec intention d’espérer les récompenses.

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Achat et vente de tombe

Quel est le jugement à propos de l’achat et la vente des tombes ?

Il est absolument non permis de vendre ou d’acheter des tombes dans les cimetières dédiés à l’usage public par don. Il est juste permis de percevoir les frais relatif à l’inhumation, la garde, la conservation, la surveillance et les services offert au cimetière. Cependant, si le domaine du cimetière appartient à un Imam ou à un descendant de l’Imam, on peut vendre à quelqu’un le droit de l’exploiter ou de s’en servir librement.

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Invalidité de l’application des personnages du hadith sur les hommes de l’époque

Ce hadith de l’Imam Çadiq (as) est-il authentique ou pas ? Peut-on l’appliquer sur la mort du roi d’Arabie Saoudite ? En effet l’Imam Çadiq (as) dit : « Quiconque me garantisse la mort d’Abdoullah, je lui garantis l’apparition de l’Imam Mahdi » (Source Bihâr al-Anwâr, Vol. 52 ; P. 210).

Ce hadith étant Moursil, on ne peut pas s’en fier. Et même si la source était authentique, il n’y a aucune preuve qu’il s’applique sur le roi Abdoullah d’Arabie Saoudite. Et il n’est pas fondé de faire correspondre des personnalités du hadith avec les gens de cette époque.

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Situer approximativement la date du martyr de Fatima Zahra

S’il vous plait, définissez l’espace de temps de la commémoration des journées de Fatima Zahra. Est-ce qu’on peut célébrer des mariages ou organiser des cérémonies durant ces jours ?

Il s’agit du 13, 14 et 15 Joumada al-Awwal et du 1er, 2 et 3 Joumada al-Thani comme connu ces jours sont désignés comme journées de Fatima. Il n’y a aucun problème à organiser des cérémonies dans les jours compris dans cet espace (mariages, funérailles, etc.), pourvu que les normes islamiques soient respectées.

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Dans quelle situation il n’est pas permis de prier derrière un imam dans une prière d’assemblée

Dans quelle situation ne peut-on pas s’aligner derrière un Imam de prière collective pour accomplir les prières obligatoires ?

S’aligner derrière un Imam quelle que soit la forme ne présente aucun problème, à moins que l’Imam de prière collective soit dans la précaution entrain de rembourser, reprendre sa prière ou celle d’une tierce personne. Dans ce cas, on ne peut s’aligner derrière lui. Mais si l’Imam et le sujet derrière lui sont tous deux entrains d’accomplir une prière dans laquelle la précaution est identique, il n’y a aucun problème.

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Position de l’islam sur le mariage appelé « mariage blanc »

Sur la base de la conviction selon laquelle l’accord dans le cœur suffit pour le mariage temporaire ou définitif (sans avoir besoin de prononcer la formule du mariage), certaines filles et garçons s’engagent dans une relation de couple dans lequel ils entretiennent les rapports de mari et femme sans avoir concrétisé le mariage. Quel est votre avis sur ce genre de mariage intitulé « mariage blanc » ?1- Est-ce que le simple accord entre le garçon et la fille étranger l’un par rapport à l’autre suffit pour établir l’intimité des deux et exempt de la prononciation de la formule du mariage temporaire ou définitif ?2- Le mariage d’une fille vierge sans accord de son tuteur est-il valable ? qu’entend-on par vierge ?3- Si par ignorance une fille et un garçon ont engagé une vie commune et entretenu des rapports sexuel à l’insu du père de la fille, croyant qu’il n’était pas nécessaire de prononcer la formule du mariage, peuvent-ils à deux, sans informé le père de la fille, lire la formule du mariage pour préserver la dignité ?

1- Il n’y a aucun doute que l’accord dans le cœur ne suffit pas. Par conséquent, ce genre de relation est illicite.2- Il n’est pas permis de faire un mariage (temporaire ou définitif) sans l’accord du tuteur de la fille. Par conséquent, le mariage est nul et non avenu. Vierge signifie (la fille) qui n’a pas contracté un mariage conforme avant (même dans les normes de ses croyances) avec l’accord du tuteur, même si elle a perdu sa virginité physique ou non.3- Selon la question, le mariage sans l’accord du tuteur est nul.

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