سفر اول کثیر السفر با اقامت دهروزه در محل کار
کسی که وطنش تهران و دانشجوی قم و کثیر السفر است اگر بیشتر از ده روز در قم بماند سفر اول که نمازش شکسته است کدام است برگشت به وطن یا از تهران به قم؟
در فرض سؤال تنها در مسیر قم به تهران نمازش شکسته است.
در فرض سؤال تنها در مسیر قم به تهران نمازش شکسته است.
چنانچه کاهش سفر او، کمتر از ده روز نشود و یا مسافرت او به مقصد دیگر کمتر از ده روز باشد، لطمهای به کثیر السفر بودن او وارد نمیشود چراکه معیار خارج شدن از کثیر السفر بودن، فاصله شدن ده روز بین سفر است و الا از کثیرالسفر بودن خارج میشود تا دوباره شرایط برای او حاصل شود.
كسى كه شغلش مسافرت است اگر ده روز يا بيشتر در محلی بماند، خواه وطن او باشد يا نه خواه از اوّل قصد ده روز داشته يا نه بايد در سفر اوّل نماز را شكسته بخواند و اگر شك كند كه ده روز مانده يا نه بايد نمازش را تمام بخواند.
در فرض سؤال نمازهای گذشته که شکسته خوانده است را تدریجاً قضا کند.
در فرض سؤال نمازهای گذشته که شکسته خوانده است را تدریجاً قضا کند.
در فرض سؤال کثیرالسفر محسوب میشود و نماز کامل است.
با توجه به اینکه نمیدانسته حداقل یک ماه به شکل مذکور مسافر است نمازهایی که شکسته خوانده صحیح است و از این به بعد چنانچه با ضمیمه دوهفتهای که رفتوآمد کرده یک ماه و بیشتر در رفتوآمد است نماز و روزه او کامل است.
سفري است که براي ابتدا و شروع به کار اصلي باشد و سفرهايي که براي تهيه مقدمات است جزء سفرهاي اصلي محسوب نمیشود و نماز و روزه کامل نيست.
در فرض سؤال کثیر السفر است.
اگر بهصورت متوسط هر دو ماه بیستوچهار روز را در سفر باشد نمازش کامل است و اگر رمضان است باید روزه بگیرد و الا شکسته است (البته در سفرهای اول نمازش شکسته است)
نمازش را کامل بخواند و نمازهای گذشته را نیز بهتدریج بهگونهای که مشقت حاصل شود قضا کند.
الف: اگر فاصله میان محل استراحت و محل کار آنها سه یا چهار کیلومتر باشد، قصد اقامه در دو محل صحیح است و نماز و روزه آنها کامل است و اگر فاصله زیاداست قصد اقامه درست نیست نماز آنها قصر است و نمیتوانند روزهبگیرند. ب: مانند پاسخ سؤال الف است. ج: این اشخاص کثیر السّفر هستند. د: مانند پاسخ سؤال ج است. ه: درصورتیکه قصد ده روز اقامت در آن محل نداشته باشند نماز و روزه آنها قصر است. د: فرقى بین آنها در مورد نماز و روزه نیست.