6- دستگيرى از درماندگان
فهرست موضوعات
جستجو 

يكى از ابعاد درخشان زندگانى امام چهارم، خدمات اجتماعى آن حضرت در آن عصر تاريك است. اين خدمات، چه در ايام بحرانى و پر آشوب مدينه مانند روزهاى «فاجعه حره» و چه در مواقع آرامش كه نيازمندان و تهيدستان در انتظار دست نوازشگرى بودند كه با لطف و كرم به سوى آنان دراز شود، همچنان تا آخر عمر آن حضرت ادامه داشت. تاريخ، نمونه هاى برجسته‏اى از اين گونه خدمات آن امام را بازگو مى‏ كند:
امام چهارم هزينه زندگى صد خانواده تهيدست مدينه را عهده دار بود.(1)
گروهى از اهل مدينه، از غذايى كه شبانه به دستشان مى‏ رسيد، گذران معيشت مى‏ كردند، اما آورنده غذا را نمى‏شناختند. پس از درگذشت على بن الحسين تازه متوجه شدند شخصى كه شبانه مواد غذايى و خوار و بار براى آنان مى‏ آورده، على بن الحسين (ع) بوده است! (2)
او شبانه به صورت ناشناس انبان نان و مواد غذايى را شخصا به دوش مى‏ كشيد و به در خانه فقرا مى‏ برد و مى‏ فرمود: صدقه پنهانى آتش خشم خدا را خاموش مى‏ سازد.(3)
اهل مدينه مى‏ گفتند: ما صدقه پنهانى را هنگامى از دست داديم كه على بن الحسين در گذشت. (4)
حضرت سجاد در طول سالها به قدرى انبان حاوى آرد و ديگر مواد غذايى را به دوش كشيده شخصا به در خانه فقرا برده بود كه شانه حضرت كوفته شده و پينه بسته بود، به طورى كه پس از شهادت آن حضرت، هنگام غسل دادن جنازه‏اش، اين كوفتگى توجه حاضران را جلب كرد و وقتى از علت آن پرسيدند، پاسخ شنيدند كه: اين، اثر حمل شبانه كيسه ها و انبانهاى پر از مواد غذايى به در خانه فقرا است. (5)

(1). ابونعيم اصفهانى، حلية الاوليأ، الطبعة الخامسه، بيروت، دارالكتاب العربى، 1407 ه".ق، ج 3، ص 136 ). سبط ابن الجوزى، تذكره الخواص، نجف، المطبعة الحيدريه، 1383 ه".ق، ص 327 ). على بن عيسى اربلى، كشف الغمه، تبريز، مكتبة بنى هاشم، 1381 ه".ق، ج 2، ص 289 ). شبلنجى، نورالابصار فى مناقب آل بيت النبى المختار، قاهره، مكتبه المشهد الحسينى، ص 140 ). مجلسى، بحارالانوار، الطبعه الثانيه، تهران، مكتبه الاسلاميه، 1394 ه".ق، ج 46، ص 88، ). ابن شهرآشوب، مناقب آل ابى طالب، تصحيح و تعليق: سيد هاشم رسول محلاتى، قم، موسسه انتشارات علامه، ج 4، ص 154 ). ابن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت، دارصادر، ج 5، ص 222، -الشيخ محمد الصبان، اسعاف الراغبين (در حاشيه نور الابصار) ص 219 ). الشيخ عبدالله الشبراوى الشافعى، الاتحاف بحب الاشراف، قاهره، المطبعه الادبيه (افست منشورات الرضى، قم)، ص 136.
(2). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 289 ). شبلنجى، همان ماخذ، ص 140 ). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 140 ). مجلسى،همان ماخذ، ص 88.
(3). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 289،). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 136 ). سبط ابن الجوزى، همان مأخوذ، ص 327.
(4). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 136 ). شبلنجى، همان ماخذ، ص 140 -مجلسى، همان ماخذ، ص 88، الشيخ عبدالله الشبراوى، همان ماخذ، ص 136 ). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 313 و 290 ). سبط ابن الجوزى، همان ماخذ، ص 327.
(5). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 136 ). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 289 ). ابن شهراشوب، همان ماخذ، ج 4، ص 154 ). صدوق، الخصال، تصحيح و تعليق: على اكبر الغفارى، قم، منشورات جماعة المدرسين فى الحوزه العلميه بقم المقدسه، 1403 ه".ق، ص 517 و 518.
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای