يكى از ابعاد درخشان زندگانى امام چهارم، خدمات اجتماعى آن حضرت در آن عصر تاريك
است. اين خدمات، چه در ايام بحرانى و پر آشوب مدينه مانند روزهاى «فاجعه حره» و چه
در مواقع آرامش كه نيازمندان و تهيدستان در انتظار دست نوازشگرى بودند كه با لطف و
كرم به سوى آنان دراز شود، همچنان تا آخر عمر آن حضرت ادامه داشت. تاريخ، نمونه هاى
برجستهاى از اين گونه خدمات آن امام را بازگو مى كند:
امام چهارم هزينه زندگى صد خانواده تهيدست مدينه را عهده دار بود.(1)
گروهى از اهل مدينه، از غذايى كه شبانه به دستشان مى رسيد، گذران معيشت مى كردند،
اما آورنده غذا را نمىشناختند. پس از درگذشت على بن الحسين تازه متوجه شدند شخصى
كه شبانه مواد غذايى و خوار و بار براى آنان مى آورده، على بن الحسين (ع) بوده
است! (2)
او شبانه به صورت ناشناس انبان نان و مواد غذايى را شخصا به دوش مى كشيد و به در
خانه فقرا مى برد و مى فرمود: صدقه پنهانى آتش خشم خدا را خاموش مى سازد.(3)
اهل مدينه مى گفتند: ما صدقه پنهانى را هنگامى از دست داديم كه على بن الحسين در
گذشت. (4)
حضرت سجاد در طول سالها به قدرى انبان حاوى آرد و ديگر مواد غذايى را به دوش كشيده
شخصا به در خانه فقرا برده بود كه شانه حضرت كوفته شده و پينه بسته بود، به طورى كه
پس از شهادت آن حضرت، هنگام غسل دادن جنازهاش، اين كوفتگى توجه حاضران را جلب كرد
و وقتى از علت آن پرسيدند، پاسخ شنيدند كه: اين، اثر حمل شبانه كيسه ها و انبانهاى
پر از مواد غذايى به در خانه فقرا است. (5)
(1). ابونعيم اصفهانى، حلية الاوليأ، الطبعة الخامسه، بيروت، دارالكتاب العربى، 1407 ه".ق، ج 3، ص 136 ). سبط ابن الجوزى، تذكره الخواص، نجف، المطبعة الحيدريه، 1383 ه".ق، ص 327 ). على بن عيسى اربلى، كشف الغمه، تبريز، مكتبة بنى هاشم، 1381 ه".ق، ج 2، ص 289 ). شبلنجى، نورالابصار فى مناقب آل بيت النبى المختار، قاهره، مكتبه المشهد الحسينى، ص 140 ). مجلسى، بحارالانوار، الطبعه الثانيه، تهران، مكتبه الاسلاميه، 1394 ه".ق، ج 46، ص 88، ). ابن شهرآشوب، مناقب آل ابى طالب، تصحيح و تعليق: سيد هاشم رسول محلاتى، قم، موسسه انتشارات علامه، ج 4، ص 154 ). ابن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت، دارصادر، ج 5، ص 222، -الشيخ محمد الصبان، اسعاف الراغبين (در حاشيه نور الابصار) ص 219 ). الشيخ عبدالله الشبراوى الشافعى، الاتحاف بحب الاشراف، قاهره، المطبعه الادبيه (افست منشورات الرضى، قم)، ص 136. (2). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 289 ). شبلنجى، همان ماخذ، ص 140 ). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 140 ). مجلسى،همان ماخذ، ص 88. (3). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 289،). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 136 ). سبط ابن الجوزى، همان مأخوذ، ص 327. (4). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 136 ). شبلنجى، همان ماخذ، ص 140 -مجلسى، همان ماخذ، ص 88، الشيخ عبدالله الشبراوى، همان ماخذ، ص 136 ). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 313 و 290 ). سبط ابن الجوزى، همان ماخذ، ص 327. (5). ابونعيم اصفهانى، همان ماخذ، ص 136 ). على بن عيسى، همان ماخذ، ص 289 ). ابن شهراشوب، همان ماخذ، ج 4، ص 154 ). صدوق، الخصال، تصحيح و تعليق: على اكبر الغفارى، قم، منشورات جماعة المدرسين فى الحوزه العلميه بقم المقدسه، 1403 ه".ق، ص 517 و 518.