حدیث سقیفة بنى ساعدة
فهرست موضوعات
جستجو 
أبومحمد، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن جده قال: ما أتانی على علی علیه السلام یوم قط أعظم من یومین أتیاه، فأما أول یوم فالیوم الذی قبض فیه رسول الله صلى الله علیه وآله، وأما الیوم الثانی فوالله إنی لجالس فی سقیفة بنی ساعدة عن یمین أبی بکر والناس یبایعونه إذ قال له عمر: یا هذا لم تصنع شیئا مالم یبایعک علی فابعث إلیه حتى یأتیک فیبایعک، قال: فبعث قنفذا، فقال له: أجب خلیفة رسول الله صلى الله علیه وآله، قال علی علیه السلام: لاسرع ماکذبتم على رسول الله صلى الله علیه وآله ما خلف رسول الله صلى الله علیه وآله أحدا غیری، فرجع قنفذ وأخبر أبا بکر بمقالة علی علیه السلام فقال أبوبکر: انطلق إلیه فقل له: یدعوک أبوبکر ویقول: تعال حتى تبایع فإنما أنت رجل من المسلمین، فقال علی علیه السلام: أمرنی رسول الله صلى الله علیه وآله أن لا أخرج بعده من بیتی حتى اؤلف الکتاب فإنه فی جرائد النخل وأکتاف الابل فأتاه قنفذ وأخبره بمقالة علی علیه السلام، فقال عمر: قم إلى الرجل، فقام أبوبکر وعمر وعثمان وخالد ابن الولید والمغیرة بن شعبة وأبوعبیدة بن الجراح وسالم مولى أبی حذیفة وقمت معهم و ظنت فاطمة علیها السلام أنه لا تدخل بیتها إلا بإذنها، فأجافت الباب (1) وأغلقته، فلما انتهوا إلى الباب ضرب عمر الباب برجله فکسره - وکان من سعف - فدخلوا على علی علیه السلام و أخرجوه ملببا.(2) فخرجت فاطمة علیها السلام فقالت: یا أبا بکر وعمر تریدان أن ترملانی (3) من زوجی والله لئن لم تکفا عنه لانشرن شعری ولاشقن جیبی ولآتین قبر أبی ولاصیحن إلى ربی، فخرجت وأخذ بید الحسن والحسین علیهما السلام متوجهة إلى القبر فقال علی علیه السلام لسلمان: یا سلمان أدرک ابنة محمد صلى الله علیه وآله فإنی أرى جنبتی المدینة تکفئان، فوالله لئن فعلت لا یناظر بالمدینة أن یخسف بها وبمن فیها، قال: فلحقها سلمان فقال: یا بنت محمد صلى الله علیه وآله إن الله تبارک وتعالى إنما بعث أباک رحمة فانصرفی، فقالت: یا سلمان ما علی صبر فدعنی حتى آتی قبر أبی، فأصیح إلى ربی، قال سلمان: فإن علیا بعثنی إلیک وأمرک بالرجوع فقالت: أسمع له وأطیع فرجعت، وأخرجوا علیا ملببا قال: وأقبل الزبیر مخترطا سیفه (4) وهو یقول: یا معشر بنی عبدالمطلب أیفعل هذا بعلی وأنتم أحیاء وشد على عمر لیضربه بالسیف فرماه خالد بن الولید بصخرة فأصابت قفاه وسقط السیف من یده فأخذه عمر وضربه على صخرة فانکسر ومر علی علیه السلام على قبر النبی صلى الله علیه وآله فقال: " یا ابن ام إن القوم استضعفونی وکادوا یقتلوننی " واتی بعلی علیه السلام إلى السقیفة إلى مجلس أبی بکر، فقال له
عمر: بایع، قال: فإن لم أفعل فمه؟ قال: إذا والله نضرب عنقک، قال علی علیه السلام: إذا والله أکون عبدالله وأخی رسول الله صلى الله علیه وآله المقتول، فقال عمر: أما عبدالله المقتول فنعم وأما أخا رسول الله صلى الله علیه وآله فلا - حتى قالها ثلاثا - وأقبل العباس فقال: یا أبا بکر ارفقوا بابن أخی، فلک علی أن یبایعک فأخذ العباس بید علی علیه السلام فمسحها على یدی أبی بکر وخلوا علیا مغضبا فرفع رأسه إلى السماء، ثم قال: اللهم إنک تعلم أن النبی الامی - صلى الله علیه وآله - قال لی: إن تموا عشرین فجاهدهم، وهو قولک فی کتابک: " فإن یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین " اللهم إنهم لم یتموا - حتى قالها ثلاثا - ثم انصرف.(5) عن بعض الهاشمیین رفع الحدیث إلى رسول الله صلى الله علیه وآله أن أعرابیا أتاه فقال: یا رسول الله صلى الله علیه وآله أیدالک الرجل امرأته؟ قال: نعم إذا کان ملفجا، (6) فقال: یا رسول الله من أدبک؟ قال: الله أدبنی وأنا أفصح العرب مید أنی من قریش وربیت فی حجر من هوازن بنی سعد بن بکر، ونشأت سحابة فقالوا: هذه سحابة قد أظلتنا، فقال: کیف ترون قواعدها؟ فقالوا: ما أحسنها وأشد تمکنها، قال: وکیف ترون رحاها؟ فقالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها، قال: وکیف ترون البرق فیها ومیضا، أم خفوا، أم بواسقها (7) فقال رسول الله صلى الله علیه وآله: قد جاء‌کم الحیا (8)، فقالوا: یا رسول الله صلى الله علیه وآله ما رأینا أفصح منک، قال: وما یمنعنی وأنا أفصح العرب وأنزل الله القرآن بلغتی وهی أفضل اللغات بید أنی ربیت فی بنی سعد بن بکر.(9) " قواعدها " یرید أسافلها المعترضة فی آفاق السماء و " بواسقها " المستطیلة فی
وسط السماء إلى الافق الآخر.
وخفو البرق: اعتراضه فی نواحی الغیم.
والومیض: أن تلمع قلیلا ثم تسکن.
وشق البرق: استطالته فی السماء ومعظمه.
ورحى القوم: سیدها ورحى الارض: معظمها. (10) و " بید " و " مید " لغتان وفیه ثلاث لغات فی معنى سوى أنی من قریش وإلا أنی من قریش. وفی معنى غیر أنی من قریش.
وروی عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه أنه قال: المفتخر بنفسه أشرف من المفتخر بأبیه لانی أشرف من أبی والنبی صلى الله علیه وآله أشرف من ابیه وإبراهیم أشرف من تارخ.
قیل: وبم الافتخار؟ قال: بإحدى ثلاث: مال ظاهر.
أو أدب بارع أو صناعة لا یستحیی المرء منها.
قیل لامیر المؤمنین علی صلوات الله علیه: کیف أصبحت یا أمیر المؤمنین؟ قال صلوات الله علیه: أصبحت آکل رزقی وأنتظر أجلی، قیل له: فما تقول فی الدنیا؟ قال علیه السلام: فما أقول فی دار أولها غم وآخرها الموت، من استغنى فیها افتقر ومن افتقر فیها حزن، فی حلالها حساب وفی حرامها النار.
قیل: فمن أغبط الناس؟ قال علیه السلام: جسد تحت التراب قد أمن من العقاب و یرجو الثواب.
وقال علیه السلام: من زار أخاه المسلم فی الله ناداه الله عز وجل أیها الزائر طبت وطابت لک الجنة.
وقال علیه السلام: ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه الله عزوجل علی ثوابک ولا أرضی لک بدون الجنة.
وقال علیه السلام: ثلاثة یضحک الله إلیهم یوم القیامة: رجل یکون على فراشه ومعه زوجته وهو یحبها فیتوضأ ویدخل المسجد فیصلی ویناجی ربه.
ورجل أصابته جنابة، فلم یصب ماء فقام إلى الثلج فکسره، ثم دخل فیه واغتسل.
ورجل لقى عدوا وهو مع أصحابه فجاء‌هم مقاتل فقاتل حتى قتل.
وقال علیه السلام: التعزیة تورث الجنة.
وقال علیه السلام: إذا حملت بجوانب سریر المیت خرجت من الذنوب کما ولدتک أمک.
وقال علیه السلام: من اشترى لعیاله لحما بدرهم کان کمن أعتق نسمة من ولد إسماعیل.
وقال علیه السلام: من شرب من سؤر أخیه تبرکا به خلق الله بینهما ملکا یستغفر لهما حتى تقوم الساعة.
وقال علیه السلام: فی سؤر المؤمن شفاء من سبعین داء. (11)
-----------------------------------------------------------------------------
(1) أجاف الباب: رده.
(2) لبب فلانا: أخذه بتلبیبه وجره.
(3) الارملة: المرأة التى لیس لها زوج ورملت المرأة من زوجها صارت أرملة ولم یذکر فی اللغة أرمل ورمل متعدیا. وفى بعض النسخ [ تریدان أن تزیلانی من زوجی ].
(4) أى أخرج سیفه.
(5) روى نحوه ابوالنضر العیاشى فی تفسیره ونقله المجلسى فی البحار ج 8 ص 44.
(6) " یدالک " أى أیماطل، قال الجزرى: " فی حدیث الحسن " وسئل أیدالک الرجل امرأته؟ قال: نعم اذا کان ملفجا. المدالکة المماطلة یعنی مطله إیاه بالمهر اذا کان فقیرا. والملفج - بکسر الفاء أیضا -: الذی أفلس وغلبه الدین.
(7) فی بعض النسخ مکان " ام بواسقها " [ أم یشق شقا ].
(8) قال الجزرى: الحیا مقصورا المطر لاحیائه الارض وقیل: الخصب وما یحیا به الناس.
(9) روى الصدوق مثله فی معانى الاخبار مسندا مع بیانه على ما نقله المجلسى فی البحار ج 6 ص 230.
(10) قال الجزرى: " فی حدیث صفة السحاب " کیف ترون رحاها أى استدارتها أو ما استدار منها.
(11) نقله المجلسى من الاختصاص فی المجلد السابع عشر من البحار ص 125.
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای