41 باب من الزیادات فی فقه النکاح:(1793 تا 1850)
FehrestMozoei
البحث 
(1793) 1 علی بن الحسن بن فضال عن سندی بن محمد وأیوب ابن نوح عن صفوان بن یحیی عن سعید بن یسار عن ابی عبدالله علیه السلام فی الرجل یکون عنده العبد ولد زنى فیزوجه الجاریة فیولد لهما ولد أیعتق ولده یلتمس

به وجه الله تعالى؟ قال: نعم لابأس فلیعتق ان احب ثم قال ابوعبدالله علیه السلام: لابأس فلیعتق ان احب.
(1794) 2 عنه عن محمد بن الولید ومحسن بن أحمد جمیعا عن یونس ابن یعقوب قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الرجل یرید أن یتزوج المرأة فاحب ان ینظر الیها قال: تحتجر ثم لتقعد ولیدخل فلینظر قال: قلت تقوم حتى

ینظر الیها؟ قال: نعم قلت: فتمشی بین یدیه؟ قال: ما احب ان تفعل.
(1795) 3 محمد بن یعقوب عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن محمد ابن ابی عمیرعن جمیل بن دراج عن محمد بن مسلم عن احدهما علیهما السلام فی رجل یشترى الجاریة أو یتزوجها لغیررشدة ویتخذها لنفسه فقال: أن لم یخف

العیب على نفسه فلا بأس.
(1796) 4 محمد بن یعقوب عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن معاویة بن وهب قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن رجل تزوج امرأة فعلم بعد ما تزوجها انها کانت زنت قال: ان شاء زوجها ان یأخذ

الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء ترکها.
(1797) 5 محمد بن یعقوب عن علی بن ابراهیم عن أبیه عن ابن رئاب عن ابى بصیر عن ابى جعفر علیه السلام قال: سألته عن رجل له امرأة نصرانیة أله ان یتزوج علیها یهودیة؟ فقال: ان اهل الکتاب ممالیک للامام وذلک

موسع منا علیکم فلا بأس بان یتزوج، فقلت: انه یتزوج علیها امة فقال: لا یصلح ان یتزوج ثلاث اماء، فان تزوج علیها حرة مسلمة ولم تعلم ان له امرأة نصرانیة أو یهودیة ثم دخل بها فان لها ما اخذت من المهر، وان شاء‌ت ان

تقیم بعد معه اقامت، وان شاء‌ت ان تذهب إلى اهلها ذهبت، فاذا حاضت ثلاث حیض او مرت لها ثلاثة اشهر حلت للازواج، قلت: فان طلق عنها الیهودیة والنصرانیة قبل ان تنقضی عدة المسلمة له علیها سبیل ان یردها إلى

منزله؟ قال: نعم.
(1798) 6 محمد بن یعقوب عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن أحمد ابن محمد بن ابی نصر عن ابى الحسن الرضا علیه السلام قال: سألته عن الرجل یتزوج المرأة ثم یتزوج ام ولد لابیها قال: لابأس بذلک.
(1799) 7 وعنه عن محمد بن یحیى عن محمد بن الحسین عن محمد بن سنان عن ابى الحسن علیه السلام قال: سألته عن الرجل یتزوج المرأة ویتزوج ام ولد ابیها فقال: لابأس بذلک.
(1800) 8 أحمد بن محمد بن عیسى عن الحسن بن محبوب عن ابى ایوب عن سماعة بن مهران قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن رجل تزوج ام ولد کانت لرجل فمات عنها سیدها وللمیت ولد من غیر ام ولده أرأیت ان اراد

الذی تزوج ام الولد ان یتزوج بنت سیدها الذی اعتقها؟ قال: لابأس بذلک.
(1801) 9 وعنه عن أحمد بن محمد بن ابی نصر عن محمد بن عبدالله قال: سأل سائل الرضا علیه السلام عن الرجل یتزوج بنت الرجل ولابى الجاریة نساء وامهات اولاد أیحل له تزویج شئ من نساء ابی الجاریة وامهات

اولاده؟ وهل یحل له شئ من رقیقه مما کن له قبل مولد الجاریة أو بعدها؟ أو هل یستقیم ذلک أو لا سوى ام الجاریة التی ولدتها؟ قال: لابأس به.
(1802) 10 محمد بن یعقوب عن ابى علی الاشعرى عن الحسن بن علی الکوفی عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابی الحسن علیه السلام قال: سألته عن الرجل یهب لزوج ابنته الجاریة وقد وطئها ایطأها زوج ابنته؟

قال: لابأس بذلک.
(1803) 11 وعنه عن ابى علی الاشعری عن الحسن بن علی الکوفى عن عبیس بن هشام عن محمد بن ابى حمزة قال: قلت لابى عبدالله علیه السلام ما تقول فی رجل تزوج امرأة واهدى له ابوها جاریة کان یطأها أیحل لزوجها

ان یطأها قال: نعم.
(1804) 12 محمد بن یعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن ابی نجران عن عبدالکریم بن عمرو عن ابى بکر الحضرمی عن ابی جعفر علیه السلام فی قول الله عزوجل لنبیه صلى الله علیه وآله(یا ایها النبی إنا

احللنا لک ازواجک) کم احل له من النساء؟ قال: ما شاء من شئ، قلت: قول الله عزوجل(وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبی) فقال: لا تحل الهبة إلا لرسول الله صلى الله علیه وآله فاما لغیررسول الله صلى الله علیه وآله فلا

یصلح نکاح ألا بمهر، قلت: ارأیت قول الله عزوجل:(لا یحل لک النساء من بعد) قال: انما عنى به لا تحل لک النساء التی حرم الله علیه فی هذه الایة:(حرمت علیکم امهاتکم وبناتکم وعماتکم وخالاتکم)(1) إلى آخرها ولو کان

الامر کما یقولون کان قد احل لکم ما لا یحل له لان احدکم یستبدل کلما اراد، ولیس الامر کما یقولون، ان الله عزوجل احل لنبیه صلى الله علیه وآله ان ینکح من النساء ما إراد إلا ما حرم علیه فی هذه الآیة فی سورة النساء.
(1805) 13 محمد بن یعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد بن ابی نصر عن عبدالکریم بن عمر عن ابى بصیر عن ابی جعفر علیه السلام قال: لا یدخل بالجاریة حتى تبلغ تسع سنین أو عشر سنین.
(1806) 14 وعنه عن حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن یحیى عن موسى بن بکر عن زرارة عن ابى جعفر علیه السلام قال: لا یدخل بالجاریة حتى یأتی لها تسع سنین أو عشر سنین.
(1807) 15 وعنه عن حمید عن زکریا المؤمن أو بینه وبینه رجل ولا اعلمه الا حدثنی عن عمار السجستانی قال: سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول لمولى له: انطلق فقل للقاضی قال رسول الله صلى الله علیه وآله: حد

المرأة ان یدخل بها على زوجها بنت تسع سنین.
(1808) 16 محمد بن یعقوب عن ابی علی الاشعری عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن یحیى وعیص بن القاسم عن ابى عبدالله علیه السلام قال:
سألته عن الرجل یطلق امرأته ثم خلف علیها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل یحل ولدها من الآخر لولدالاول من غیرها؟ قال: نعم، قال: وسألته عن رجل اعتق سریة له ثم خلف علیها رجل بعده ثم ولدت للآخر هل یحل ولدها لولد

الذی اعتقها؟ قال: نعم.
(1809) 17 وعنه عن محمد بن یحیى عن محمد بن الحسین عن صفوان واحمد بن محمد العاصمی عن علی بن الحسن بن فضال: عن العباس بن عامر عن صفوان بن یحیى عن شعیب العقرقوفی قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام

عن الرجل تکون له الجاریة یقع علیها یطلب ولدها فلم یرزق منها ولدا فوهبها لاخیه أو باعها فولدت له اولادا ایتزوج ولده من غیرها ولد اخیه منها قال: اعد علی فاعدت علیه قال: لابأس به
(1810) 18 واما الذی رواه الحسین بن خالد الصیرفی قال: سألت ابا الحسن علیه السلام عن هذه المسألة فقال: کررها علی فقلت له: انه کانت لی جاریة فلم ترزق منی ولدا فبعتها فولدت من غیری ولی ولد من غیرها أفازوج

ولدی من غیرها ولدها؟ قال: تزوج ما کان لها من ولد قبلک یقول قبل أن یکون ذلک.
(1811) 19 والذى رواه زید بن الجهم الهلالی قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الرجل یتزوج امرأة ویزوج ابنه ابنتها فقال: ان کانت الابنة لها قبل أن یتزوج بها فلا بأس.
فهذان الخبران محمولان على ضرب من الکراهیة دون الحظر لان اسباب الحظر معروفة لیس شئ منها موجودا ها هنا، فلما ورد هذان الخبران حملناهما على الکراهیة لئلا تتناقض الاخبار، والذی یدل على ما قلناه من أن المراد بذلک

الکراهیة دون الحظر، مارواه:
(1812) 20 الصفار عن یعقوب بن یزید عن ابى همام اسماعیل بن همام قال: قال ابوالحسن علیه السلام: قال محمد بن علی علیه السلام: فی الرجل یتزوج المرأة ویزوج بنتها ابنه فیفارقها ویتزوجها آخر بعد فتلد منه بنتا فکره

أن یتزوجها احد من ولده لانها کانت امرأته فطلقها فصار بمنزلة الاب وکان قبل ذلک ابالها.
فهذا الخبر صریح بالکراهیة حسب ما قدمناه والذی یدل على جواز ذلک ایضا زائدا على ما قدمناه مارواه:
(1813) 21 الصفار عن أحمد بن محمد عن البرقی عن علی بن ادریس قال: سألت الرضا علیه السلام عن جاریة کانت فی ملکی فوطئتها ثم خرجت من ملکی فولدت جاریة یحل لابنى ان یتزوجها؟ قال: نعم لابأس به قبل الوطء

وبعد الوطء واحد.
(1814) 22 محمد بن علی بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سلیمان ابن داود عن ابى ایوب عن حفص بن غیاث قال: کتب إلی بعض اخوانی ان اسأل ابا عبدالله علیه السلام عن مسائل فسألته عن الاسیر هل یتزوج فی دار

الحرب؟ فقال: اکره ذلک فان فعل فی بلاد الروم فلیس هو بحرام وهو نکاح، واما فی الترک والدیلم والخزر فلا یحل له ذلک.
(1815) 23 محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعیل عن ابن ابى عمیرعن عمر بن اذینة عن زرارة قال: سألته عن رجل کتب إلى امرأته بطلاقها إو کتب بعتق مملوکه ولم ینطق به لسانه قال: لیس

بشئ حتى ینطق به.
(1816) 24 الحسن بن محبوب عن علی بن رئاب عن زرارة عن احدهما علیهما السلام قال: لیس للمریض ان یطلق وله ان یتزوج، فان تزوج فدخل بها فجائز، وان لم یدخل بها حتى مات فی مرضه فنکاحه باطل ولا میراث لها.
(1817) 25 محمد بن علی بن محبوب عن بنان عن أبیه عن عبدالله عن السکونی عن جعفر بن محمد عن ابیه عن علی علیه السلام ان امرأة استعدت على زوجها انه لا ینفق علیها وکان زوجها معسرا فابى علی علیه السلام أن

یحبسه فقال: ان مع العسر یسرا.
(1818) 26 الحسن بن محبوب عن جمیل عن البرقی عن عبدالله ابن القاسم عن عبدالله بن سنان عن ابی عبدالله علیه السلام أن أمیرالمؤمنین علیه السلام ضرب رجلا تزوج امرأة فی نفاسها الحد.
(1819) 27 محمد بن علی بن محبوب عن علی بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سلیمان بن داود المنقری عن عیسى بن یونس عن الاوزاعی عن الزهری عن علی بن الحسین علیه السلام فی رجل ادعى على امرأه انه تزوجها

بولی وشهود وانکرت المرأة ذلک وأقامت أخت هذه المرأة على الرجل البینة انه تزوجها بولی وشهود ولم یوقت وقتا: أن البینة بینة الزوج ولا تقبل بینة المرأة لان الزوج قد استحق بضع هذه المرأة وترید اختها فساد النکاح فلا

تصدق ولاتقبل بینتها إلا بوقت قبل وقتها أو بدخول بها.
(1820) 28 وعنه عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی عن ابى الحسن علیه السلام قال: سألته عن امرأة
وکلت رجلا بتزویجها منه وقالت: اخرج واشهد وهی فی اهل بیت أیجوز ذلک؟ قال: لا، قلت: جعلنی الله فداک وان کانت أیما؟ قال: وان کانت أیما قلت فان وکلت غیره بتزویجها فزوجها منه؟ قال: نعم جائز.
(1821) 29 وعنه عن أحمد بن محمد بن ابى نصر قال: قلت للرضا علیه السلام: یتزوج الرجل المرأة التی قبلته؟ فقال: سبحان الله ما حرم الله علیه من ذلک.ولا ینافی هذا الخبرما رواه:
(1822) 30 أحمد بن محمد بن عیسى عن علی بن الحکم عن علی بن ابی حمزة عن ابی بصیر عن ابى عبدالله علیه السلام قال: لایتزوج المرأة التی قبلته ولا ابنتها.
(1823) 31 وما وراه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسى بن عبید عن ابى محمد الانصارى عن عمرو بن شمر عن جابر قال: سالت ابا جعفر علیه السلام عن قابلة أیحل للمولود ان ینکحها؟ قال: لا ولا ابنتها هی بعض

امهاته.لان هذین الخبرین نحملهما على ضرب من الکراهیة إذا کانت القابلة قد قبلت وربت المولود، فاما إذا لم تربه فلیس فی ذلک کراهیة على حال، والذی یکشف عما ذکرناه ما رواه:
(1824) 32 أحمد بن محمد بن عیسى عن ابن ابى عمیر عن ابراهیم ابن عبدالحمید قال: سألت ابا الحسن علیه السلام عن القابلة تقبل الرجل أله ان یتزوجها؟ فقال: ان کانت قبلته المرة والمرتین والثلاثة فلا بأس، وان کانت

قبلته وربته وکفلته فانى انهى نفسی عنها وولدی.
(1825) 33 وفی خبر آخر وصدیقی.
(1826) 34 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسى قال: کتبت الیه خشف ام ولد عیسى بن علی بن یقطین فی سنة ثلاث وماتین تسأل عن تزویج ابنتها من الحسین بن عبید: اخبرک یا سیدى ومولاى ان ابنة مولاک عیسى

بن علی بن یقطین أملکتها من ابن عبید بن یقطین فبعد ما أملکتها ذکروا ان جدتها ام عیسى بن علی بن یقطین کانت لعبید بن یقطین ثم صارت إلى علی بن یقطین فاولدها عیسى بن علی فذکروا ان ابن عبید قد صار عمها من قبل جدتها

أم ابیها انها کانت لعبید بن یقطین فرأیک یا سییدى ومولای ان تمن على مولاتک بتفسیر منک وتخبرنى هل تحل له؟ فان مولاتک یا سیدی فی غم الله به علیم فوقع علیه السلام فی هذا الموضع بین السطرین: إذا صار عما لا تحل له

والعم والد وعم.
قال محمد بن الحسن مصنف هذا الکتاب: هذا الحدیث مثل حدیث زید بن الجهم والحسین بن خالد الصیرفی فی انه إذا کانت للرجل سریة فوطئها ثم صارت إلى غیره فرزقت من الاخر الاولاد لم یجز أن یزوج اولادها من غیرها

باولادها من المولى الآخر، لمکان وطئه لها، وقد بینا ان ذلک محمول على ضرب من الکراهیة، وانه لا فرق بین ان یکون الولد قبل الوطء أو بعد الوطء فی ان ذلک لیس بمحظور، على ان هذا الخبر یحتمل أن یکون انما صار عمها

لان جدتها حیث کانت لعبید بن یقطین ولدت منه الحسین بن عبید بن یقطین، ولیس فی الخبر أن الحسین کان من غیرها، ثم لما ادخلت إلى علی بن یقطین ولدت منه ایضا عیسى فصارا اخوین من جهة الام وابنی عمین من جهة الاب،

فاذا رزق عیسى بنتا کان اخوه هذا الحسین بن عبید من قبل امه عما لها، ولو کان الحسین بن عبید مولودا من غیرها لم تحرم بنت عیسى علیه على وجه لانه کان یکون ابن عم له لاغیر وذلک غیر محرم التناکح على حال.
(1827) 35 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسى عن علی بن سلیمان قال: کتبت الیه جعلت فداک رجل له غلام وجاریة زوج غلامه جاریته ثم وقع علیها سیدها هل یجب فی ذلک شئ قال: لاینبغی له ان یمسها حتى یطلقها

الغلام.
هذا الخبر لا ینافی ما قدمناه من ان الطلاق فی مثل هذه بید المولى، لان المراد بالخبر لا یقربها حتى تصیر فی حکم من طلقها الغلام، وقد تدخل فی ذلک الحکم بان یأمرها باعتزاله ویستبرئ ورحمها ثم یطأها حسب ما قدمناه.
(1828) 36 وعنه عن محمد بن عیسى عن القاسم الصیقل قال: کتبت الیه ام علی تسأل عن کشف الراس بین یدی الخادم وقالت له: ان شیعتک اختلفوا علی فی ذلک فقال بعضهم: لابأس وقال بعضهم: لایحل فکتب علیه السلام:

سألت عن کشف الرأس بین یدى الخادم لا تکشفی رأسک بین یدیه فان ذلک مکروه.
(1829) 37 وعنه عن معاویة بن حکیم عن الحکم بن مسکین عن عبید بن زرارة قال: قلت لابى عبدالله علیه السلام: الرجل یکون عنده جوار فلا یقدر على أن یطأهن یعمل لهن شیئا یلذذهن به؟ قال: اماما کان من جسده فلابأس

به.
(1830) 38 محمد بن الحسن بن ابراهیم عن هاشم بن نوح بن شعیب عن شهاب بن عبد ربه قال: قلت له: ما حق المرأة على زوجها؟ قال: یسد جوعتها ویستر عورتها ولا یقبح لها وجها فاذا فعل ذلک فقد والله ادى الیها حقها
قلت: فالدهن؟ قال: غبا یوما ویوما لا قال: قلت فاللحم؟ قال: فی کل ثلاثة ایام مرة فی الشهر عشر مرات لا اکثر من ذلک، قلت: فالصغ؟ قال: فی کل ستة اشهر، ویکسوها فی کل سنة اربعة اثواب ثوبین للشتاء وثوبین للصیف،

ولا ینبغی أن تقفر بیتک من ثلاثة اشیاء: الخل والزیت ودهن الرأس، وقوتهن بالمد فانى أقوت عیالى بالمد ولیقدر کل انسان منهم قوته فان شاء اکله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به، ولا یکون فاکهة عامة إلا اطعم عیاله منها،

ولا یدع ان یکون للعیدین من عیدهم فضلا من الطعام ان ینیلهم من ذلک شیئالا ینیلهم فی سائر الایام.
(1831) 39 علی بن اسماعیل عن فضالة بن ایوب عن العلا بن رزین عن محمد بن مسلم قال: سألت احدهما علیه السلام عن رجل فجر بامرأة أیتزوج امها من الرضاعة أو ابنتها؟ قال: لا.
(1832) 40 وعنه عن فضالة بن أیوب عن ابان عن محمد عن ابى جعفر علیه السلام فی رجل تزوج امرأة فمکثت عنده ایاما لا یستطیعها غیر أنه قد رأى منها ما یحرم على الرجال ثم طلقها ولها ابنة قال: لا یصلح له ان یتزوج

ابنتها وقد راى منها ما رأى.
(1833) 41 محمد بن أحمد بن یحیى عن محمد بن الحسین عن عبیس ابن هشام عن الحسین بن أحمد المنقری عن یونس عن ابى عبدالله علیه السلام قال: لا تتزوج المنافقة على المؤمنة، وتتزوج المؤمنة على المنافقة.
(1834) 42 عنه عن محمد بن عبدالحمید بن ابی جمیلة عن زید الشحام عن ابى عبدالله علیه السلام فی رجل تزوج امرأة ولم یسم لها مهرا فمات قبل ان یدخل بها قال: هی بمنزلة المطلقة.
(1835) 43 عنه عن ابی اسحاق عن صفوان قال: سألته عن رجل یرید المجوسیة فیقول لها اسلمی فتقول: انی لاشتهی الاسلام واخاف ابی ولکنى:(اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله)

قال: یجوز ان یتزوجها، قلت: فان رأیتها بعد ذلک لا تصلی ورأیت علیها الزنا ورأیتها تتشبه بالمجوس؟ قال: إن شئت فامسکها وان شئت فطلقها.
(1836) 44 عنه عن یعقوب بن یزید عن عثمان بن عیسى عمن ذکره عن ابى عبدالله علیه السلام قال قال: من اتخذ جاریة فلیأتها فی کل اربعین یوما مرة.
(1837) 45 عنه عن یعقوب عن ابن ابى نجران عمن رواه عن ابی عبدالله علیه السلام قال: إذا أتى الرجل جاریته ثم اراد أن یأتى الاخرى توضأ.
(1838) 46 وعنه عن یعقوب عن ابن ابی نجران عمن ذکره عن ابى الحسن علیه السلام انه کان ینام بین جاریتین.
(1839) 47 عنه عن أیوب بن نوح عن صفوان عن سالم ابى الفضل عن عبدالرحمن بن ابى عبدالله قال: قلت لابى عبدالله علیه السلام: الرجل تصب علیه جاریة امرأته إذا اغتسل وتمسحه بالدهن قال: یستحل ذلک من مولاتها،

قال: قلت جعلت فداک إذا أحلت له هل یحل له ما مضى؟ قال: نعم، وعن الرجل یبتاع الجاریة ولها زوج حر؟ قال: لا یحل لاحد ان یمسها حتى یطلقها زوجها الحر.هذه المسألة نبین الوجه فیها فیما بعد ان شاء الله.
(1840) 48 وعنه عن أحمد بن محمد عن الحسن عن الحسین اخیه عن ابیه علی بن یقطین عن ابى الحسن الماضی علیه السلام انه سئل عن المملوک أیحل له ان یطأ الامة من غیر تزویج إذا احل له مولاه؟ قال: لایحل له.
(1841) 49 وعنه عن معاویة بن حکیم عن معمر بن خلاد عن الرضا علیه السلام انه قال: أى شئ یقولون فی اتیان النساء فی اعجازهن؟ فقلت له: بلغنی ان اهل الکتاب لا یرون بذلک باسا فقال: ان الیهود کانت تقول: إذا أتى

الرجل المرأة من خلفها خرج الولد احول فانزل الله تعالى:(نساؤکم حرث لکم فاتوا حرثکم انى شئتم) قال: من قبل ومن دبر خلافا لقول الیهود ولم یعن فی ادبارهن.
وهذا الخبر قد قدمناه ولیس فیه تناف لجواز ما قدمناه فی هذه المسألة، لانه انما تضمن ان تأویل الایة على ماذکر، ولیس فیه ان من فعل الفعل المخصوص فقد ارتکب محظورا والذی یکشف عن جواز ذلک ایضا ما وراه:
(1842) 50 محمد بن أحمد بن یحیى عن ابی اسحاق عن عثمان بن عیسى عن یونس بن عمار قال: قلت لابى عبدالله علیه السلام: أو لابى الحسن علیه السلام: انى ربما أتیت الجاریة من خلفها یعنى دبرها ونذرت فجعلت على

نفسی ان عدت إلى امرأة هکذا فعلى صدقة درهم وقد ثقل ذلک علی قال: لیس علیک شی ء وذلک لک.
(1843) 51 وعنه عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن رجل عن ابى عبدالله علیه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأة فی الدبر وهی صائمة لم ینقض صومها ولیس علیها غسل
(1844) 52 أحمد بن محمد بن عیسى عن اسماعیل بن منصور عن ابراهیم بن محمد بن حمران عن ابیه عن ابى عبدالله علیه السلام قال: قال ابوعبدالله علیه السلام: من تزوج امرأة والقمر فی العقرب لم یر الحسنى.
(1845) 53 الحسین بن سعید عن اخیه الحسن عن زرعة عن سماعة قال: سألته عن رجل تزوج جاریة أو تمتع بها فحدثه رجل ثقة أو غیر ثقة فقال: ان هذه امرأتى ولیست لی بینة فقال: ان کان ثقة فلا یقربها، وان کان غیر

ثقة فلا یقبل منه.
(1846) 54 أحمد بن محمد بن عیسى عن الحسن بن علی عن علی ابن عقبة عن بعض اصحابنا قال: کان ابوالحسن الماضی علیه السلام عند محمد بن ابراهیم والی مکة وهو زوج فاطمة بنت ابی عبدالله وکانت لمحمد بن ابراهیم

بنت تلبسها الثیاب وتجئ إلى الرجال فیأخذها الرجل ویضمها الیه فلما تناهت إلى ابى الحسن علیه السلام امسکها بیدیه ممدودتین قال: إذا اتت على الجاریة ست سنبن لم یجز أن یقبلها رجل لیس هى بمحرم له ولا یضمها الیه.
(1847) 55 الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال: سالت ابا عبدالله علیه السلام عن رجل یأتی اهله من خلفها؟ قال: هو احد المائتیین فیه الغسل.
(1848) 6 5 البرقی عن القاسم بن محمد عن العلا بن رزین عن محمد ابن مسلم قال: قلت لابى جعفر علیه السلام: الرجل تکون تحته الحرة یعزل عنها؟ قال: ذلک الیه ان شاء عزل وان لم یشأ لم یعزل.
(1849) 57 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابى عبدالله علیه السلام قال: ملامسة النساء هی الایقاع بهن.
(1850) 58 أحمد بن محمد بن عیسى عن علی بن الحکم عن سیف ابن عمیرة عن ابى مریم الانصاری قال: سالت ابا جعفر علیه السلام عن رجل قال: یوم آتی فلانة اطلب ولدها فهی حرة بعد ان یأتیها أله ان یأتیها ولا ینزل

فیها؟ فقال: إذا اتاها فقد طلب ولدها(2).
------------------------------------------------------------------
1795 الکافی ج 2 ص 13
1797 الکافی ج 2 ص 14 .
1798 - 1799 - 1800 الکافی ج 2 ص 15 والاول صدر الحدیث(57 التهذیب ج 7)(
1802 - 1803 الکافی ج 2 ص 15 .
1804 الکافی ج 2 ص 24
(1) سورة النساء الآیة: 23 .
1805 الکافی ج 2 ص 27 واخرج الثانی الصدوق فی الفقیه ج 3 ص 261 وقد تقدم الاول بتسلسل 1637 .
1808 الاستبصار ج 3 ص 173 الکافی ج 2 ص 27
1809 - 1810 - 1811 الاستبصار ج 3 ص 174 الکافی ج 2 ص 27 واخرج الثالث الصدوق فی الفقیه ج 3 ص 272 بتفاوت
1812 الاستبصار ج 3 ص 175 .
1813 الاستبصار ج 3 ص 174 .
1814 الاستبصار ج 3 ص 180 وقد تقدم بتسلسل 1727
1816 الاستبصار ج 3 ص 305 الکافی ج 2 ص 118 .
1818 الاستبصار ج 3 ص 191 18 پ 19 الاستبصار ج 3 ص 41 بسند آخر الکافی ج 2 ص 77 وقد تقدم بتسلسل 1729 .
1820 الاستبصار ج 3 ص 233
1821 - 1822 الاستبصار ج 3 ص 176 .
1823 الاستبصار ج 3 ص 176 الکافی ج 2 ص 42 الفقیه ج 3 ص 259 .
1824 الاستبصار ج 3 ص 176
1825 الاستبصار ج 3 ص 176 .
1826 الاستبصار ج 3 ص 175
1827 الاستبصار ج 3 ص 215 .
1830 الکافی ج 2 ص 62(58 التهذیب ج 7)
1831 الاستبصار ج 3 ص 167 الکافی ج 2 ص 32 .
1832 الاستبصار ج 3 ص 163 الکافی ج 2 ص 34 بسند آخر الفقیه ج 3 ص 357 بسند آخر
1840 الاستبصار ج 3 ص 137 .
1841 - 1842 الاستبصار ج 3 ص 244 بتفاوت فی الاول وقد تقدم الاول بتسلسل 1660
1844 الفقیه ج 3 ص 250 وقد تقدم یتسلسل 1628 .
1847 الاستبصار ج 3 ص 234 وقد تقدم یتسلسل 1658
(2) وقد تقدم یتسلسل 1647
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای