32 باب عقد المرأة على نفسها النکاح:(1553 تا 1576)
FehrestMozoei
البحث 
(1553) 29 واما الذی رواه ابوعلی الاشعری عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسکان عن ولید بیاع الاسفاط قال: سئل ابوعبدالله علیه السلام وانا عنده عن جاریة کان لها اخوان زوجها الاکبر بالکوفة وزوجها

االاصغر بارض اخرى قال: الاول بها اولى، إلا أن یکون الاخیر قد دخل بها فان دخل بها فهی امرأته ونکاحه جائز.فالوجه فی هذا الخبرانه إذا جعلت الجاریة امرها إلى اخویها معا فیکون حینئذ الاکبر اولى بالعقد فان اتفق

العقدان فی حال واحدة کان العقد الذى عقد الاخ الاکبر اولى مالم یدخل الذی عقد علیه الاخ الصغیر، فان دخل بها مضى العقد ولم یکن للاخ الکبیر فسخه.
(1554) 30 محمد بن یعقوب عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعیل بن بزیع قال: سأله رجل عن رجل مات وترک اخوین وابنة والابنة صغیرة، فعمد احد الاخوین الوصی فزوج الابنة من ابنه، ثم مات اب

الابن المزوج فلما ان مات قال الآخر: اخی لم یزوج ابنه فزوج الجاریة من ابنه فقیل للجاریة ای الزوجین احب الیک الاول او الاخیر؟ قالت: الاخیر ثم ان الاخ الثانی مات وللاخ الاول ابن اکبر من الابن المزوج فقال للجاریة:

اختاری سایهما احب الیک الزوج الاول أو الزوج الاخیر؟ فقال: الروایة فیهما انها للزوج الاخیر، وذلک انها قد کانت ادرکت حین زوجها، ولیس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراکها.
قال الشیخ رحمه الله:(فان ماتت الصبیة قبل البلوغ لم یرثها المعقود له علیها وان مات هو قبلها لم تقسم ترکته حتى تبلغ الصبیة ثم تحلف هی انها ما رضیت بذلک لاجل المیراث).
(1555) 31 روى محمد بن یعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زیاد ومحمد بن یحیى عن أحمد وعلی بن ابراهیم عن ابیه جمیعا عن ابن محبوب عن علی بن رئاب عن ابى عبیدة الحذاء قال: سألت ابا جعفر علیه السلام عن

غلام وجاریة زوجهما ولیان لهما وهما غیر مدرکین فقال: النکاح جائز وأیهما ادرک کان له الخیار، وان ماتا قبل ان یدرکا فلا میراث بینهما ولا مهر الا ان یکونا قد ادرکا ورضیا، قلت: فان ادرک احدهما قبل الآخر قال: یجوز ذلک

علیه ان هو رضى، قلت: فان کان الرجل الذی ادرک قبل الجاریة ورضی بالنکاح ثم مات قبل ان تدرک الجاریة أترثه؟ قال: نعم یعزل میراثها منه حتى تدرک فتحلف بالله ما دعاها إلى اخذ المیراث إلا رضاها بالتزویج ثم یدفع

الیها المیراث ونصف المهر، قلت: فان ماتت الجاریة ولم تکن ادرکت أیرثها الزوج المدرک؟ قال: لا لان لها الخیار إذا ادرکت قلت: فان کان ابوها هو الذی زوجها قبل ان تدرک قال: یجوز علیها تزویج الاب ویجوز على الغلام،

والمهر على الاب للجاریة.
قال الشیخ رحمه الله:(وان عقد رجل على ابنته وهی صغیرة لصبى صغیر لم یبلغ وکان الذى تولی العقد على الصبى ابوه ثم مات احد الصغیرین ورثه صاحبه).
(1556) 32 یدل على ذلک ما رواه أحمد بن محمد بن عیسى عن محمد بن ابی عمیر عن صفوان عن علا عن محمد بن مسلم عن ابی جعفر علیهالسلام فی الصبى یتزوج الصبیة یتوارثان؟ قال: إذا کان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم،

قلت: فهل یجوز طلاق الاب؟ قال: لا.
قال الشیخ رحمه الله:(وإذا عقد الرجل على ابنه وهو صغیر وسمى مهرا ثم مات الاب کان المهر من اصل ترکته قبل القسمة إلا ان یکون للصبی مال فی حال العقد فیکون المهر من ماله دون الاب).
(1557) 33 روى محمد بن یعقوب عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن العلا بن رزین عن محمد بن مسلم عن احدهما علیهما السلام قال: سألته عن رجل کان له ولد فزوج منهم اثنین وفرض الصداق ثم مات

من این یحتسب الصداق من جملة المال أو من حصتهما؟ قال: من جمیع المال انما هو بمنزلة الدین.
(1558) 34 وعنه عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن الحسن ابن علی بن فضال عن عبدالله بن بکیر عن عبید بن زرارة قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الرجل یزوج ابنه وهو صغیر قال: ان کان لابنه مال فعلیه

المهر، وان لم یکن للابن مال فالاب ضامن للمهر ضمن أو لم یضمن.
(1559) 35 وعنه عن محمد بن یحیى عن عبدالله بن محمد عن علی ابن الحکم عن ابان عن الفضل بن عبدالملک قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الرجل یزوج ابنه وهو صغیر قال: لا بأس، قلت: یجوز طلاق الاب؟ قال:

لا، قلت: على من الصداق؟ قال: على الاب ان کان ضمنه لهم وان لم یکن ضمنه فهو على الغلام إلا ان لا یکون للغلام مال فهو ضامن له وان لم یکن ضمن، وقال: إذا زوج الرجل ابنه فذلک إلى ابنه فاذا زوج الابنة جاز.
قال الشیخ رحمه الله:(وإذا حضر اب وجد العقد على البنت کان الجد اولى فان سبق الاب بالعقد لم یکن للجد اعتراض).
(1560) 36 یدل على ذلک ما رواه محمد بن یعقوب عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بکیر عن عبید بن زرارة قال: قلت لابى عبدالله علیه السلام جاریة یرید أبوها ان یزوجها من رجل ویرید جدها أن

یزوجها من رجل آخر قال: الجد اولى بذلک ما لم یکن مضارا ان لم یکن الاب زوجها قبله ویجوز علیها تزویج الاب والجد.
(1561) 37 أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن العلا بن رزین عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال: إذا زوج الرجل بنت ابنه فهو جائز على ابنه ولابنه ایضا أن یزوجها، فقلت: فان هوى ابوها رجلا وجدها رجلا

فقال: الجد اولى بنکاحها.
(1562) 38 محمد بن یعقوب عن علی بن ابراهیم عن أبیه عن محمد ابن اسماعیل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابى عمیر عن هشام بن سالم ومحمد بن حکیم عن ابى عبدالله علیه السلام قال: إذا زوج الاب والجد کان التزویج

للاول، فان کانا فی حال واحدة فالجد اولى.
(1563) 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن الحصین عن ابى العباس عن ابی عبدالله علیه السلام قال: إذا زوج الرجل فأبى ذلک والده فان تزویج الاب جائز وان کره

الجد، لیس هذا مثل الذی یفعله الجد بولده ثم یرید الاب ان یرده.
وانما یجوز عقد الجدمع وجود الاب فاما إذا کان میتا فلا یجوز له ان یعقدعلیها إلا برضاها، یدل على ذلک مارواه:
(1564) 40 محمد بن یعقوب عن حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد عن جعفربن سماعة عن ابان عن الفضل عن عبدالملک عن ابى عبدالله علیه السلام قال: ان الجد إذا زوج ابنة ابنه وکان ابوها حیا وکان الجد مرضیا جاز، قلنا:

فان هوى ابوالجاریة هوى وهوى الجد وهما سواء فی العدل والرضا؟ قال: احب إلی ان ترضى بقول الجد.
(1565) 41 محمد بن یعقوب عن علی عن أبیه ومحمد بن یحیى عن أحمد بن محمد جمیعا عن ابن ابى عمیر عن حماد بن عثمان عن الحلبى عن ابى عبدالله علیه السلام فی امرأة ولت امرها رجلا فقالت: زوجنى فلانا فقال: انی لا

ازوجک حتى تشهدی لى ان امرک بیدی فاشهدت له، فقال عند التزویج للذی خطبها: یا فلان علیک کذا وکذا قال: نعم قال هو للقوم: اشهدوا أن ذلک لها عندی وقد تزوجتها فقالت المرأة: لا ولا کرامة وما امری إلا بیدی وما ولیتک

امری إلا حیاء‌ا من الکلام قال: تنزع منه ویوجع رأسه.
(1566) 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد بن ابى نصر عن عبدالکریم بن عمرو عن ابى بصیر عن ابی جعفرعلیه السلام قال: لا یدخل بالجاریة حتى یأتی لها تسع سنین أو عشر سنین.
(1567) 43 وعنه عن حمید بن زیاد عن زکریا المؤمن أو بینه وبینه رجل ولا اعلمه إلا حدثنی عن عمار السجستانی قال: سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول لمولی له: انطلق فقل للقاضی قال رسول الله صلى الله علیه وآله:

حد المرأة ان یدخل بها على زوجها بنت تسع سنین.
(1568) 44 وعنه عن حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد عن علی ابن الحسن بن رباط عن حبیب الخثعمی عن ابن ابی یعفور عن ابى عبدالله علیه السلام قال: قلت انی ارید ان اتزوج امرأة وان ابوی ارادا غیرها قال: تزوج

التی هویت ودع التی هوى ابواک.
(1569) 45 وعنه عن ابى على الاشعری عن محمد بن عبدالجبار عن اسماعیل بن سهل عن الحسن بن محمد الحضرمی عن الکاهلی عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام انه سئل عن رجل زوجته أمه وهو غائب قال:

النکاح جائز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترک، فان ترک المتزوج تزویجه فالمهر لازم لامه.
(1570) 46 الحسین بن سعید عن النضربن سوید عن عبدالله ابن سنان عن ابى عبدالله علیه السلام قال: الذی بیده عقدة النکاح هو ولی امرها.
(1571) 47 وعنه عن محمد بن اسماعیل بن بزیع قال: سألت اباالحسن علیه السلام عن امرأة ابتلیت بشرب النبیذ فسکرت فزوجت نفسها رجلا فی سکرها ثم افاقت فانکرت ذلک ثم ظنت انه یلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل

على ذلک التزویج أحلال هو لها ام التزویج فاسد لمکان السکرو لاسبیل للزوج علیها؟ فقال: إذا أقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها، قلت: ویجوز ذلک التزویج علیها؟ فقال: نعم.
(1572) 48 وعنه عن فضالة عن رفاعة قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الذی بیده عقدة النکاح فقال: الولی الذى یأخذ بعضا ویترک بعضا ولیس له أن یدع کله.
(1573) 49 أحمد بن محمد بن عیسى عن البرقى أو غیره عن صفوان عن عبدالله بن المغیرة عن ابى بصیر عن ابى عبدالله علیه السلام قال: سألته عن الذی بیده عقدة النکاح قال: هو الاب والاخ والرجل یوصى الیه الذی

یجوز امره فی مال المرأة فیبتاع لها ویشترى فای هؤلاء عفا فقد جاز.
(1574) 50 وعنه عن محمد بن عمرو عن جمیل بن صالح عن ابى عبیدة قال: سألت ابا جعفر علیه السلام عن رجل کن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم یسم التی زوج للزوج ولا للشهود وقد کان الزوج فرض لها صداقا،

فلما بلغ ان یدخل بها على الزوج وبلغ الزوج انها الکبرى فقال الزوج: لابیها انما تزوجت منک الصغیرة من بناتک، قال: فقال ابوجعفر علیه السلام: ان کان الزوج رآهن کلهن ولم یسم له واحدة منهن فالقول فی ذلک قول الاب وعلى

الاب فیما بینه وبین الله ان یدفع إلى الزوج الجاریة التی نوى ان یزوجها ایاه عند عقدة النکاح، قال: وإن کان الزوج لم یرهن کلهن ولم یسم له واحدة منهن عند عقدة النکاح فالنکاح باطل.
(1575) 51 علی بن اسماعیل المیثمی عن الحسن بن علی عن بعض اصحابنا عن الرضا علیه السلام قال: الاخ الاکبر بمنزلة الاب.
(1576) 52 محمد بن أحمد بن یحیى عن موسى بن جعفر البغدادى عن ظریف بن ناصح عن ابان عن ابى عبدالله علیه السلام قال: إذا زوج الرجل ابنه کان ذلک إلى ابنه، وإذا زوج ابنته جاز ذلک.
-----------------------------------------------------------------------------
1553 الاستبصار ج 3 ص 239 الکافی ج 2 ص 26 .
1554 الکافی ج 2 ص 26(
1555 الکافی ج 2 ص 27
1557 - 1558 - 1559 الکافی ج 2 ص 27 وقد تقدم الاول برقم 56 من الباب السابق
1560 الکافی ج 2 ص 25 الفقیه ج 3 ص 250 1561.
- 1562 - 1563 الکافی ج 2 ص 26 واخرج الثانی الصدوق فی الفقیه ج 3 ص 250
1564 - 1565 الکافی ج 2 ص 26 .
1565 - 1566 الکافی ج 2 ص 26 واخرج الاول الصدوق فی الفقیه ج 3 ص 50 ذیل الحدیث 1567 الکافی ج 2 ص 27
1568 - 1569 الکافی ج 2 ص 27 وقد تقدم الثانی برقم 86 من الباب السابق.
1571 الفقیه ج 3 ص 259
1574 الکافی ج 2 ص 31 الفقیه ج 3 ص 267 .
1575 الاستبصار ج 3 ص 240(50 التهذیب ج 7)
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای