31 باب المهور والاجور وما ینعقد من النکاح من ذلک وما لا ینعقد:(1486 تا 1524)
FehrestMozoei
البحث 
(1486) 49 الحسن بن محبوب عن ابى جمیلة عن معلى بن خنیس قال: سئل ابوعبدالله علیه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امرأة على جاریة له مدبرة قد عرفتها المرأة وتقدمت على ذلک وطلقها قبل ان یدخل بها قال: فقال:

ارى للمرأة نصف خدمة المدبرة فیکون للمرأة یوم فی الخدمة ویکون لسیدها الذى کان دبرها یوم فی الخدمة قیل له: فان ماتت المدبرة قبل المرأة والسید لمن یکون المیراث؟ قال: یکون نصف ما ترکت للمرأة والنصف الاخر لسیدها

الذى دبرها.
(1487) 50 وعنه عن الحارث ابن محمد بن النعمان الاحول عن برید العجلی عن ابى جعفر علیه السلام قال: سألته عن رجل تزوج امرأة على ان یعلمها سورة من کتاب الله تعالى فقال: ما احب ان یدخل بها حتى یعلمها السورة

أو یعطیها شیئا قلنا: أیجوز ان یعطیها تمرا أو زبیبا قال: لا بأس بذلک إذا رضیت کائنا ماکان.
(1488) 51 محمد بن یعقوب عن علی بن ابراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن ابى عبدالله علیه السلام قال: لا یحل النکاح الیوم فی الاسلام باجارة أن یقول اعمل عندک کذا وکذا سنة على ان تزوجنى اختک أو ابنتک؟

قال: حرام لانه ثمن رقبتها وهی احق بمهرها.
(1489) 52 وعنه عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن الحسن ابن علی عن عبدالله بن بکیر عن بعض اصحابنا عن ابى عبدالله علیه السلام فی رجل أرسل یخطب علیه امرأة وهو غائب فانکحوا الغائب وفرض الصداق ثم

جاء خبره عد انه توفی بعد ما سیق الصداق فقال: إن کان الملک بعد ما توفى فلیس لها صداق ولا میراث وان کان املک قبل ان یتوفى فلها نصف الصداق وهی وارثة وعلیها العدة.
(1490) 53 أحمد بن محمد بن عیسى عن محمد بن عیسى عن صفوان عن ابى المعزا عن سماعة عن ابى بصیر عن ابى جعفر علیه السلام قال: تزوج ابوجعفر علیه السلام امرأة فزارها واراد ان یجامعها فالقى علیها کساه ثم

اتاها قلت: ارأیت إذا اوفى مهرها أله ان یرتجع الکسا؟ قال: لا انما استحل به فرجها.
(1491) 54 علی بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن عبدالله بن بکیر عن عبید بن زرارة قال: قلت لابى عبدالله علیه السلام: رجل تزوج امراة ومهرها مهرا فساق الیها غنما ورقیقا فولدت عندها فطلقها قبل أن یدخل

بها قال: ان کان ساق الیها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها، وان کان حملن عندها فلا شئ له من الاولاد.
(1492) 55 وعنه عن محمد بن اسماعیل عن منصور بزرج عن ابن اذینة عن محمدبن مسلم قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن رجل تزوج امرأة فامهرها الف درهم ودفعها الیها فوهبت له خمسمائة درهم وردتها علیه ثم طلقها

قبل ان یدخل بها قال: ترد علیه الخمسمائة الدرهم الباقیة لانها انما کانت لها خمسمائة فوهبتها له وهبتها له ایاها ولغیره سواء.
(1493) 56 وعنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن الحسن بن على عن علا القلا عن محمد بن مسلم قال: سألت ابا جعفر علیه السلام عن رجل کان له ولد فزوج منهم اثنین وفرض الصداق ثم مات، من ای شئ یجب الصداق

أمن جمیع المال أو من حصنیهما؟ قال: من جمیع المال انما هو بمنزلة الدین.
(1494) 57 محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن أحمد العلوی عن العمرکی عن علی بن جعفر عن أخیه موسى بن جعفر علیه السلام عن أبیه علیه السلام ان علیا علیه السلام قال: فی الرجل یتزوج المرأة على وصیف فکبر

عندها فیرید أن یطلقها قبل ان یدخل بها قال: علیه نصف قیمة یوم دفعه الیها لا ینظر فی زیادة ولا نقصان.
(1495) 58 وعنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن محمد ابن عمار عن سماعة بن مهران عن ابى عبدالله علیه السلام قال: قلت له: رجل جاء إلى امرأة فسألها ان تزوجه نفسها فقالت: ازوجک نفسی على ان تلتمس منی

ما شئت من نظر أو التماس وتنال منی ما ینال الرجل من اهله إلا انک لا تدخل فرجک فی فرجى وتتلذذ بما شئت فانی اخاف الفضیحة قال: لیس له منها إلاما اشترط.
(1469) 59 وعنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعیل عن محمد ابن عبدالله بن زرارة عن محمد بن اسلم الطبرى عن اسحاق بن عمار عن ابى عبدالله علیه السلام قال: قلت له: رجل تزوج بجاریة عاتق على ان لا یقتضها

ثم اذنت له بعد ذلک قال: إذا اذنت له فلا بأس.
(1497) 60 وعنه عن أحمد عن ابن ابى نجران عن عاصم بن حمید عن محمد بن قیس عن ابى جعفر علیه السلام قال: قضى علی علیه السلام فی رجل تزوج امرأة واصدقها واشترطت ان بیدها الجماع والطلاق قال: خالفت

السنة وولت الحق من لیس باهله قال: فقضى ان على الرجل النفقة وبیده الجماع والطلاق وذلک السنة.
(1498) 61 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابی نجران عن عاصم ابن حمید عن محمد بن قیس عن ابى جعفر علیه السلام قال: قضى علی علیه السلام فی رجل یتزوج المرأة إلى اجل مسمى فان جاء بصداقها إلى اجل مسمى فهی

امرأته، وان لم یجیئ بالصداق فلیس له علیها سبیل شرطوا بینهم حیث انکحوا فقضى أن بید الرجل بضع امرأته واحبط شرطهم.
(1499) 62 وعنه عن أحمد بن الحسن عن فضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما علیهما السلام فی رجل یقول لعبده اعتقتک على ان ازوجک امتی فان تزوجت أو تسریت علیها فعلیک مائة دینار واعتقه على ذلک فتسرى

وتزوج قال: علیه شرطه.
(1500) 63 وعنه عن محمد بن الحسین عن الحسن بن علی بن یوسف الازدی عن عاصم بن حمید عن محمد بن قیس عن ابى جعفر علیه السلام فی رجل تزوج امرأة وشرط لها ان تزوج علیها امرأة أو هجرها أو اتخذ علیها سریة

فهی طالق فقضى فی ذلک ان شرط الله قبل شرطکم، فان شاء وفى لها بالشرط وان شاء امسکها واتخذ علیها ونکح علیها.
(1501) 64 وعنه عن یعقوب بن یزید عن ابن ابى عمیر عن بعض اصحابنا عن ابى عبدالله علیه السلام فی رجل یتزوج المرأة فیشترط علیها ان یأتیها إذا شاء وینفق علیها شاء مسمى قال: لابأس.
(1502) 65 علی بن الحسن عن محمد بن خالد الاصم عن عبدالله ابن بکیر عن زرارة قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: ان ضریسا کانت تحته ابنة حمران فجعل لها أن لا یتزوج علیها ابدا فی حیاتها ولا بعد موتها على ان

جعلت له هی ان لا تتزوج بعده فجعلا علیهما من الحج والعمرة والهدی والنذور وکل مال یملکانه فی المساکین وکل مملوک لهم حر إن لم یف کل واحد منهما لصاحبه، ثم انه اتى ابا عبدالله علیه السلام وذکر ذلک له فقال: أن لابیها

حمران حقا ولا یحملنا ذلک على ان لا نقول لک الحق، اذهب فتزوج وتسر فان ذلک لیس بشئ ولیس علیک شئ ولا علیها، ولیس ذلک الذی صنعتما بشئ فتسرى وولد له بعد ذلک اولاد.
(1503) 66 عنه عن أیوب بن نوح عن صفوان بن یحیى عن منصور بزرج عن عبد صالح علیه السلام قال: قلت ان رجلا من موالیک تزوج امرأة ثم طلقها فبانت منه فاراد أن یراجعها فابت علیه إلا ان یجعل لله علیه أن لا

یطلقها ولا یتزوج علیها فاعطاها ذلک، ثم بداله فی التزویج بعد ذلک فکیف یصنع؟ قال: بئس ما صنع وما کان یدریه ما یقع فی قلبه باللیل والنهار قل له فلیف للمرأة بشرطها، فان رسول الله صلى الله علیه وآله قال: المؤمنون

عندشروطهم.ولیس بین هذه الروایة وبین الاول وبین الاول تضاد لان هذه الروایة محمولة على ضرب من الاستحباب، لان من صفته ما تضمنه الخبر یستحب له ان یفی بما بذل به لسانه فلا یخالف ذلک وان لم یکن ذلک واجبا على

هذه الروایة، وما تضمنت انه جعل لله علیه ذلک وهذا نذر وجب علیه الوقاء به، وما تقدم فی الروایة الاولى انهما جعلا على انفسهما ولم یقل لله فلم یک ذلک نذرا یجب الوفاء به وکان مخیرا فی ذلک فافترق الحدیثان،
ولا ینافی ایضا ذلک الحدیث الذی قد قدمناه عن حمادة اخت ابى عبیدة الحذاء من ان ابا عبدالله علیه السلام افسد شرط من یقول عند النکاح انى لا اتزوج علیک المرأة لان تلک الروایة تتضمن انه قال لها ذلک وکان ذلک مهرا لها،

وهذا لا یجوز، ألا ترى انه قال فی الخبر: ورضیت یعنى المرأة ان ذلک مهرها، والخبر الذى قدمناه تضمن إذا جعله نذرا لله لا على انه یکون ذلک مهرا للمرأة فکان یجب علیه الوفاء به ومتى حلف کل واحد من الزوجین ان لا

یتزوج على صاحبه لا على جهة النذر لم یجب علیه الوفاء به وکان مخیرا روى:
(1504) 67 علی بن الحسن بن فضال عن أیوب بن نوح عن صفوان بن یحیى عن منصور بن حازم عن ابى عبدالله علیه السلام قال: سألته عن امرأة حلفت لزوجها بالعتاق والهدی إن هو مات لا تتزوج بعده ابدا ثم بدالها ان

تتزوج قال: تبیع مملوکها انى اخاف علیها السلطان ولیس علیها فی الحق شئ، فان شاء‌ت أن تهدى هدیا فعلت.
(1505) 68 وعنه عن علی بن الحکم عن موسى بن بکر عن زرارة قال: سئل ابوجعفر علیه السلام عن النهاریة یشترط علیها عند عقدة النکاح ان یأتیها متى شاء کل شهر أو کل جمعة یوما ومن النفقة کذا وکذا فلیس ذلک الشرط

بشئ ومن تزوج امرأة فلها ما للمرأة من النفقة والقسمة، ولکنه ان تزوج امرأة ثم خافت منه نشوزا وخافت ان یتزوج علیها أو یطلقها فصالحت حقها على شئ من قسمتها أو نفقتها فان ذلک جائز لا بأس به یحیى عن أحمد وعبدالله

ابنی محمد بن عیسى عن ابی عمیر عن هشام بن سالم عن ابی العباس عن ابى عبدالله علیه السلام فی الرجل یتزوج امرأة ویشترط ان لایخرجها من بلدها قال: بفی لها بذلک أو قال: یلزمه ذلک.
(1507) 70 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد وعلی بن ابراهیم عن ابیه جمیعا عن ابن محبوب عن علی بن رئاب عن ابی الحسن موسى علیه السلام قال: سئل وانا حاضر عن رجل تزوج امرأة على مائة دینار على ان

تخرج معه إلى بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دینارا أرأیت ان لم تخرج معه إلى بلاده قال.
فقال: ان اراد ان یخرج بها إلى بلاد الشرک فلا شرط له علیها فی ذلک ولها مائة دینار التی اصدقها ایاها، وان اراد ان یخرج بها إلى بلاد المسلمین ودار الاسلام فله مااشترط علیها، والمسلمون عند شروطهم، ولیس له ان یخرج

بها إلى بلاده حتى یؤدى الیها صداقها او ترضى من ذلک بما رضیت وهو جائز له.
(1508) 71 علی بن اسماعیل المیثمی عن حماد عن عبدالله بن المغیرة عن ابن سنان عن ابى عبدالله علیه السلام فی رجل قال لامرأته: ان نکحت علیک أو تسریت فهی طالق قال: لیس ذلک بشئ ان رسول الله صلى الله علیه

وآله قال: من اشترط شرطا سوى کتاب الله فلا یجوز ذلک له ولا علیه.
(1509) 72 وعنه عن ابن ابی عمیر وعلی بن حدید عن جمیل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما علیهما السلام فی الرجل یشتری الجاریة فیشترط لاهلها ان لا یبیع ولا یهب ولا یورث قال: یفی بذلک إذا شرط لهم إلا

المیراث، قال محمد: قلت لجمیل: فرجل تزوج امرأة وشرط لها المقام بها فی اهلها أو بلد معلوم فقال: فقدروى اصحابنا عنهم علیهم السلام ان ذلک لها وانه لایخرجها إذا شرط ذلک لها.
(1510) 73 محمد بن أحمد بن یحیى عن محمد بن الحسین عن الحسن ابن علی عن علی بن ابراهیم عن محمد الاشعری عن عبید بن زراة عن ابیه زرارة قال: کان الناس بالبصرة یتزوجون سرا فیشترط علیها ان لا آتیک إلا نهارا

ولا آتیک باللیل ولا اقسم لک قال زرارة: وکنت اخاف ان یکون هذا تزویجا فاسدا فسألت ابا جعفر علیه السلام عن ذلک فقال: لا بأس به یعنى التزویج، إلا انه ینبغی ان یکون هذا الشرط بعد النکاح ولو أنها قالت له بعد هذه

الشروط قبل التزویج: نعم ثم قالت بعد ما تزوجها: انى لا ارضى إلا ان تقسم لی وتبیت عندی فلم یفعل کان آثما.
(1511) 74 أحمد بن محمد بن عیسى عن الحسن بن محبوب عن صالح بن رزین عن شهاب بن عبد ربه قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن رجل تزوج امرأة على الف درهم فبعث بها الیها فردتها علیه ووهبتها له وقالت انا

فیک ارغب منی فی هذه الالف هی لک فقبلها منها ثم طلقها قبل أن یدخل بها قال: لاشی لها وترد علیه خمسمائة درهم.
(1512) 75 وعنه عن ابن محبوب عن ابى المعزا عن الحلبی قال: سئل ابوعبدالله علیه السلام عن المرأة تبرئ زوجها من صداقها فی مرضها قال: لا.
(1513) 76 الحسین بن سعید عن الحسن عن زرعة بن سماعة قال: سألته عن رجل تزوج جاریة أو تمتع بها ثم جعلته من صداقها فی حل أیجوز له ان یدخل با قبل ان یعطیها شیئا؟ قال: نعم إذا جعلته فی حل فقد قبضته منه،

فان خلاها قبل ان یدخل بها ردت المرأة على الزوج نصف الصداق.
(1514) 77 أحمد بن محمد بن عیسى عن علی بن أحمد قال: کتب الیه الریان بن شبیب: رجل اراد ان یزوج مملوکته حراوشرط علیه انه متى شاء فرق بینهما أیجوز له ذلک جعلت فداک؟ أو لا؟ فکتب علیه السلام: نعم إذا جعل

الیه الطلاق.
(1515) 78 وعنه عن سعید بن اسماعیل عن أبیه قال: سألت الرضا علیه السلام عن رجل تزوج امرأة بشرط أن لا یتوارثا وأن لا یطلب منها ولدا قال: لااحب.
(1516) 79 محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن محمد عن أحمد ابن ابى نصر عن ابى الحسن الرضا علیه السلام قال: سئل ابوالحسن الاول علیه السلام عن الرجل یزوج ابنته أله ان یأکل من صداقها؟ قال: لیس له ذلک.
(1517) 80 وعنه عن أحمد بن ابی نصر قال: سألت الرضا علیه السلام عن خصی تزوج امرأة على الف درهم ثم طلقها بعد ما دخل بها قال: لها الالف الذی اخذت منه ولا عدة علیها.
(1518) 81 عنه عن أحمد بن محمد البرقی عن النوفلی عن السکونی عن جعفر عن أبیه علیهما السلام ان علیا علیه السلام رفع الیه جاریتان دخلتا الحمام واقتضت احداهما الاخرى باصبعها فقضى على التی فعلته عقرها(2).
(1519) 82 وعنه عن أحمد بن محمد عن النوفلی عن السکونی عن جعفر عن أبیه ان علیا علیه السلام قال فی المراة تعطی الرجل مالا یتزوجها فتزوجها قال: المال هبة والفرج حلال.
(1520) 83 محمد بن الحسن الصفار عن موسى بن عمر عن ابن ابی عمیر عن بعض اصحابنا عن ابى الحسن علیه السلام فی رجل تزوج امرأة على دار
(1521) 84 محمد بن أحمد بن یحیى عن محمدبن عبدالحمید عن ابى جمیلة عن الحسین بن زیاد قال: إذا دخل الرجل بامرأة ثم ادعت المهر وقال الزوج: قد اعطیتک فعلیها البینة وعلیه الیمین.
(1522) 85 محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن اسماعیل عن ابن محبوب عن ابى ایوب عن ابى عبیدة عن ابى جعفر علیه السلام فی رجل تزوج امرأة فلم یدخل بها وادعت ان صداقها مائة دینار وذکر الرجل انه اقل مما قالت

ولیس لها بینة على ذلک قال: القول قول الزوج مع یمینه.
(1523) 86 محمد بن أحمد بن یحیى عن محمد بن عبدالجبار عن اسماعیل بن سهل عن الحسن بن محمد الحضرمی عن الکاهلی عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام انه سئل عن رجل زوجته امه وهو غائب قال: النکاح

جائز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترک، فان ترک المتزوج تزویجه فالمهر لازم لامه.
(1524) 87 وعنه عن عبدالله بن جعفر عن الحسن بن علی بن کیسان قال: کتبت إلى الصادق علیه السلام اسأله عن رجل یطلق امرأته فطللبت منه المهر وروى اصحابنا أذا دخل بها لم یکن لها مهر فکتب علیه السلام: لا مهر

لها.
--------------------------------------------------------------------------
1486 - 1487 الکافی ج 2 ص 21 .
1488 - 1489 الکافی ج 2 ص 32 واخرج الاول الصدوق فی الفقیه ج 3 ص 268(
1491 الکافی ج 2 ص 113 بتفاوت فی الاول.
1493 الکافی ج 2 ص 56(
1494 الکافی ج 2 ص 113 بتفاوت فی السند.
1495 الکافی ج 2 ص 48 بسندآخر.
1496 الفقیه ج 3 ص 297 .
1497 الفقیه ج 3 ص 269(47 التهذیب ج 7)
1498 الکافی ج 2 ص 27 بتفاوت.
1499 الکافی ج 2 ص 28 .
1500 الاستبصار ج 3 ص 231 .
1501 الکافی ج 2 ص 28 بسند آخر
1502 الاستبصار ج 3 ص 231 الکافی ج 2 ص 28 الفقیه ج 3 ص 270 بتفاوت فی الجمیع 1503 الاستبصار ج 3 ص 232(
1505 - 1506 الکافی ج 2 ص 28
1507 الکافی ج 2 ص 28 .
1508 الاستبصار ج 3 ص 232
1511 الکافی ج 2 ص 113 بتفاوت الفقیه ج 3 ص 328 .
1514 الاستبصار ج 3 ص 208 بتفاوت یسیر
(2) العقر: بالضم وهو دیة فرج المرأة اذا غضب على نفسها.قبل هو المهر، أو ما تعطاء المرأة وطئ الشبهة
1521 الاستبصار ج 3 ص 223 الکافی ج 2 ص 23 وقد سبق برقم 26 من الباب .
1522 الکافی ج 2 ص 23 .
1523 الکافی ج 2 ص 27
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای