9 - باب الغرر والمجازفة وشراء السرقة وما یجوز من ذلک وما لا یجوز:(571 الی 615)
FehrestMozoei
البحث 
(571) 42 - عنه عن علی بن رئاب وعبدالله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن عبد صالح(ع) قال: سألته عن رجل فی یده دار لیست له ولم تزل فی یده وید آبائه من قبله قد أعلمه من مضى من آبائه انها لیست لهم ولا یدری

لمن هی فیبیعها ویأخذ ثمنها؟ قال: ما احب أن یبیع ما لیس له: قلت: فانه لیس یعرف صاحبها ولا یدری لمن هی ولا اظنه یجئ لهارب ابدا قال: ما احب ان یبیع ما لیس له قلت: فیبیع سکناها أو مکانها فی یده فیقول لصاحبه:

ابیعک سکنای وتکون فی یدک کما هی فی یدی؟ قال: نعم یبیعهاعلى هذا.
(572) 43 - عنه عن المیثمی وغیره عن معاویة بن وهب قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: الرجل یکون فی داره ویغیب عنها کذا وکذاسنة ویدع فیها عیاله ثم یأتینا هلاکه فلا تقسم الدار بین ورثته الذین ترک فی الدار حتى

یشهد شاهدان ان هذه الدار لفلان ابن فلان ترکها میراثا بین فلان وفلانة فنشهد على هذا؟ قال: نعم.
(573) 44 - وعنه عن جعفر وصالح بن خالد عن ابى جمیلة عن عبدالله ابن ابی أمیة انه سأل اباعبدالله علیه السلام عن دار یشتریها یکون فیها زیادة من الطریق قال: ان کان ذلک دخل علیه فیما حدد له فلا بأس به.
(574) 45 - علی بن ابراهیم عن صالح بن السندی عن جعفر بن بشیر عن الحسین بن ابی العلا عن ابى عمرو السراج عن ابى عبدالله علیه السلام فی الرجل یوجد عنده المسرقة فقال: هو غارم إذا لم یأت على بائعها شهودا.
(575) 46 - أحمدبن محمد عن ابن ابی عمیر عن جمیل بن صالح قال: ارادوا بیع تمر عین ابی زیاد فأردت ان اشتریه ثم قلت: حتى استأذن اباعبدالله علیه السلام فامرت مصادفا فسأله فقال: قل له یشتریه فان لم یشتره اشتراه

غیره.
(576) 47 - الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان عن جراح عن ابى عبدالله علیه السلام قال: لا یصلح شراء السرقة والخیانة إذا عرفت.
(577) 48 - أحمدبن محمد عن الحسن بن علی عن ابان عن اسحاق بن عمار قال: سألته عن الرجل یشترى من العامل وهو یظلم قال: یشتری منه ما لم یعلم انه ظلم فیه احدا.
(578) 49 - الحسن بن محبوب عن ابى بصیر قال: سألت احدهما علیه السلام عن شراء الخیانة والسرقة قال: لا إلا ان یکون قد اختلط معه غیره، فاما السرقة بعینها فلا إلا ان یکون من متاع السلطان فلا بأس بذلک.
(579) 50 - عنه عن هشام بن سالم عن ابى عبیدة عن ابى جعفر علیه السلام قال: سألته عن الرجل منا یشتری من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو یعلم أنهم یأخذون منهم اکثر من الحق الذی یجب علیهم قال فقال: ما الابل

والغنم إلا مثل الحنطة والشعیر وغیر ذلک لا بأس به حتى یعرف الحرام بعینه، قیل له: فما ترى فی مصدق یجیئنا فیأخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فیبیعناها فما ترى فی شرائها منه؟ قال: ان کان قد اخذها وعزلها فلابأس، قیل

له: فما ترى فی الحنطة والشعیر یجیئنا القاسم فیقسم لنا حظنا ویأخذ حظه فیعزله بکیل فما ترى فی شراء ذلک الطعام منه؟ فقال: ان کان قبضه بکیل وانتم حضور ذلک فلا بأس بشرائه بغیر کیل.
(580) 51 - أحمدبن محمد عن الحسن بن علی عن علی بن عقبة عن الحسین بن موسى عن برید ومحمد بن مسلم عن ابى عبدالله علیه السلام قال: من اشترى طعام قوم وهم له کارهون قص لهم من لحمه یوم القیامة.
(581) 52 - الحسین بن سعید عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال: سألته عن شراء الخیانة والسرقة فقال: إذا عرفت انه کذلک فلا إلا ان یکون شیئا تشتریه من العمال.
(582) 53 - عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابی عبدالله قال: سألته عن الرجل یشتری من العامل وهو یظلم؟ فقال: یشتری منه.
(583) 54 - عنه عن فضالة عن ابان عن ابى بصیر عن ابى جعفر علیه السلام قال سمعته یقول: من اشترى شیئا من الخمس لم یعذره الله اشترى ما لا یحل له.
(584) 55 - عنه عن صفوان عن العیص قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن الفهود وسباع الطیر هل یلتمس فیها التجارة؟ فقال: نعم.
(585) 56 - عنه عن صفوان عن عبدالحمید بن سعید قال: سألت ابا ابراهیم علیه السلام عن عظام الفیل أیحل بیعه وشراؤه الذی یجعل منه الامشاط؟ فقال: لابأس قد کان لابی منه مشط أو امشاط.
(586) 57 - عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الفراء اشتریه من الرجل الذی لعلی اثق به فیبیعنی على انها ذکیة أبیعها على ذلک؟ فقال: ان کنت لا تثق به فلا تبعها على انها

ذکیة إلا ان تقول قد قیل لی انها ذکیة.
(587) 58 - عنه عن محمدبن خالد عن ابی الجهم عن ابى خدیجة قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول: لا یطیب ولد الزنا ابدا ولا یطیب ثمنه ابدا.
قال محمد بن الحسن: هذا الخبر محمول على ضرب من الکراهیة لانا قد بینا انه یجوز بیع ولد الزنا والانتفاع بثمنه، ویزید ذلک بیانا ما رواه:
(588) 59 - الحسین بن سعید عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابى عبدالله علیه السلام قال: سألته عن ولد لزنا اشتریه أو أبیعه أو استخدمه؟ فقال: اشتره استرقه واستخدمه وبعه، فاما اللقیط فلا تشتره.
(589) 60 - عنه عن صفوان عن ابن سنان قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن ولد الزنا أیشترى ویستخدم ویباع؟ فقال: نعم.
(590) 61 - علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن عمربن اذینة قال: کتبت إلى ابى عبدالله علیه السلام اسأله عن رجل له خشب فباعه ممن یتخذ منه برابط فقال: لا بأس به، وعن رجل له خشب فباعه ممن یتخذ منه

صلبانا فقال: لا.
(591) 62 - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان عن عیسى القمی عن عمرو بن حریث قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن التوت ابیعه یصنع للصلیب والصنم؟ قال: لا.
(592) 63 - علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن ابن اذینة قال: کتبت إلى ابی عبدالله علیه السلام اسأله عن الرجل یؤجر سفینته ودابته ممن یحمل فیها أو علیها الخمر والخنازیر فقال: لا بأس.
(593) 64 - أحمد بن محمد بن عیسى عن محمد بن اسماعیل عن علی ابن النعمان عن ابن مسکان عن عبدالمؤمن عن صابر قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن الرجل یواجر بیته یباع فیه الخمر قال: حرام اجره.
(594) 65 - سهل بن زیاد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهیم الاصم عن مسمع عن ابى عبدالله علیه السلام ان رسول الله صلى الله علیه وآله نهى عن القرد أن یشترى أو یباع.
(595) 66 - علی بن اسباط عن ابى مخلد السراج قال: کنت عند ابی عبدالله علیه السلام اذ دخل علیه معتب فقال: بالباب رجلان فقال: ادخلهما فدخلا فقال احدهما: انی رجل سراج ابیع جلود النمر قال: مدبوغة هی؟ قال: نعم

قال: لیس به بأس.
(596) 67 - أحمدبن محمد عن ابى القاسم الصیقل قال: کتبت الیه: قوائم السیوف التی تسمى السفن(4) اتخذها من جلود السمک فهل یجوز العمل بها ولسنا نأکل لحومها؟ قال: لابأس.
(597) 68 - الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علی ابن ابی حمزة عن ابى بصیر قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: انا نبسط عندنا الوسائد فیها التماثیل ونفرشها قال: لابأس بما یبسط منها ویفترش ویوطأ

انما یکره منها ما نصب على الحائط وعلى السریر.
(598) 69 - عنه عن محمد بن زیاد عن عمار بن مروان عن سماعة ابن مهران عن ابى عبدالله علیه السلام قال: لا یصلح لباس الحریر والدیباج فأما بیعه فلا بأس به.
(599) 70 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی عن ابى بصیر عن ابى عبدالله علیه السلام قال: سألته عن ثمن الخمر فقال: اهدی لرسول الله صلى الله علیه وآله راویة من خمر بعد ماحرمت الخمر فامر بها تباع

فلما ادبر بها الذی یبیعها ناداه رسول الله صلى الله علیه وآله من خلفه یا صاحب الروایة ان الذی قد حرم شربها فقد حرم ثمنها فأمر بها فصبت فی الصعید وقال: ثمن الخمر ومهر البغی وثمن
الکلب الذی لا یصطادمن السحت.
(600) 71 - عنه عن النضر عن القاسم بن سلیمان عن جراح المدائنی قال: قال ابوعبدالله علیه السلام: من اکل السحت ثمن الخمر ونهى عن ثمن الکلب.
(601) 72 - عنه عن حماد بن عیسى عن حریز عن محمد عن ابى عبدالله علیه السلام وصفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام فی رجل ترک غلاما له فی کرم له یبیعه عنبا أو عصیرا فانطلق

الغلام فعصره خمراثم باعه قال: لا یصلح ثمنه، ثم قال: ان رجلا من ثقیف اهدى لرسول الله صلى الله علیه وآله راویتین من خمر بعد ما حرمت فأمر بهما رسول الله صلى الله علیه وآله فاهریقتا وقال: ان الذی حرم شربها قد

حرم ثمنها ثم قال ابوعبدالله علیه السلام: ان افضل خصال هذه التی باعها الغلام ان یتصدق بثمنها.
(602) 73 - عنه عن القاسم بن محمد عن علی عن ابی بصیر عن ابى عبدالله علیه السلام قال: سألته عن ثمن العصیر قبل ان یغلی لمن یبتاعه لیطبخه أو یجعله خمراقال: إذا بعت قبل ان یکون خمرا فهو حلال فلا بأس.
(603) 74 - عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسى قال: سئل ابوعبدالله علیه السلام وانا حاضر عن بیع العصیر ممن یخمره فقال: حلال ألسنا نبیع تمرنا لمن یجعله شرابا خبیثا.
(604) 75 - عنه عن صفوان عن ابن مسکان عن محمد الحلبی قال: سألت ابا عبدالله علیه السلام عن بیع عصیر العنب ممن یجعله حراما فقال: لا بأس به تبیعه حلالا فیجعله حراما فأبعده الله واسحقه.
(605) 76 - عنه عن ابن ابی عمیر عن حماد عن الحلبی عن ابى عبدالله علیه السلام انه سئل عن بیع العصیر ممن یصنعه خمرا فقال: بعه ممن یطبخه أو یصنعه خلا أحب إلی ولا أرى بالاول بأسا.
(606) 77 - عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام وحماد عن حریز عن محمد عن ابى جعفر علیه السلام فی رجل کانت له على رجل دراهم فباع خنازیر وخمرا وهو ینظره فقضاه

فقال: لا بأس به اما للمقضی فحلال واما للبائع فحرام.
(607) 78 - عنه عن القاسم بن محمد عن محمد بن یحیى الخثعمی قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن الرجل یکون لنا علیه الدین فیبیع الخمر والخنازیر فیقضینا فقال: لا بأس به لیس علیک من ذلک شئ.
(608) 79 - عنه عن عبدالله بن بحر عن ابن مسکان عن ابى بصیر قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن الرجل یکون له على الرجل مال فیبیع بین یدیه خمرا وخنازیر یأخذ ثمنه؟ قال: لا بأس به.
(609) 80 - الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن یحیى عن یزید ابن خلیفة الحارثی عن ابى عبدالله علیه السلام قال: کره ابوعبدالله علیه السلام بیع العصیر بتأخیره.
(610) 81 - عنه عن صفوان عن یزید بن خلیفة الحارثی عن ابی عبدالله علیه السلام قال: سأله رجل وانا حاضرفقال: ان لی الکرم قال: بعه عنبا قال: فانه یشتریه من یجعله خمرا قال: فبعه إذا عصیرا قال: انه یشتریه

منی عصیرا فیجعله خمرا فی قربتی قال: بعته حلالا فجعله حراما فأبعده الله، ثم سکت هنیئة ثم قال: لا تذرن ثمنة علیه حتى یصیر خمرا فتکون تأخذ ثمن الخمر.
(611) 82 - أحمد بن محمد بن عیسى عن أحمد بن محمد بن ابی نصر قال: سألت ابا الحسن علیه السلام عن بیع العصیر فیصیر خمرا قبل أن یقبض الثمن قال فقال: لو باع ثمرته ممن یعلم انه یجعله خمرا حراما لم یکن بذلک

بأس، فاما إذا کان عصیرا فلا یباع إلا بالنقد.
(612) 83 - علی بن ابراهیم عن أبیه عن اسماعیل بن مرار عن یونس عن مجوسی باع خمرا أو خنزیرا إلى أجل ثم اسلم قبل ان یحل المال قال: له دراهمه، وقال: ان اسلم رجل وله خمر وخنازیر ثم مات وهی فی ملکه وعلیه

دین قال: یبیع دیانه أو ولی له غیر مسلم خنازیره وخمره فیقضی دینه ولیس له أن یبیعه وهو حی ولا یمسکه.
(613) 84 - وکتب محمد بن الحسن الصفار إلى ابی محمد علیه السلام فی رجل اشترى من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفیها زرع ونخل وغیرها من الشجر ولم یذکر النخل ولا الزرع ولا الشجر فی کتابه وذکر فیه انه قد

اشتراها بجمیع حقوقها الداخلة فیها والخارجة منها ایدخل الزرع والنخل والاشجار فی حقوق الارض ام لا؟ فوقع علیه السلام: إذا ابتاع الارض بحدودها ومااغلق علیه بابها فله جمیع ما فیها ان شاء‌الله.
(614) 85 - وکتب الیه ایضا: رجل اشترى ضیعة أو خادما بمال اخذه من قطع الطریق أو من سرقة هل یحل له ما یدخل علیه من هذه الضیعة أو یحل له ان یطأ هذا الفرج الذی اشتراه من سرقة أو قطع طریق؟ فوقع علیه

السلام: لاخیر فی شئ اصله حرام ولا یحل استعماله.
(615) 86 - أحمد بن محمد عن ابن ابی نصر عن داود بن سرحان عن ابى عبدالله علیه السلام قال: کان معی جرابان من مسک احدهما رطب والآخر یابس فبدأت بالرطب فبعته ثم اخذت الیابس ابیعه فاذا انا لا اعطى بالیابس

الثمن الذی یسوى ولا یزیدونی على ثمن الرطب فسألت اباعبدالله علیه السلام أیصلح لی ان اندیه؟ قال: لاإلا أن تعلمهم فندیته ثم أعلمتهم وقال: لا بأس به إذا اعلمتهم.
-------------------------------------------------------------------
574 الکافی ج 1 ص 394 .
575 - 576 - 577 الکافی ج 1 ص 394
578 - الکافی ج 1 ص 393 .
579 - 580 الکافی ج 1 ص 394 الفقیه ج 3 ص 143
584 - 585 الکافی ج 1 ص 393 .
587 الاستبصار ج 3 ص 105 الکافی ج 1 ص 393 بزیادة فیه.
588 الاستبصار ج 3 ص 104 الکافی ج 1 ص 393
589 الاستبصار ج 3 ص 104 الفقیه ج 3 ص 86 بسند آخر وزیادة.
590 - 591 - 592 - 593 594 - الکافی ج 1 ص 393 واخرج الشیخ الثالث، الرابع فی الاستبصار ج 3 ص 55 وفیه فی الرابع جابر بدل صلبر
(4) السفن: محرکة جلد الاطوم وهی سمکة بحریة تسوی قوائم السیوف من جلدها.
599 596 الکافی ج 1 ص 393
601 602 الکافی ج 1 ص 394 واخرج الثانی الشیخ فی الاستبصار ج 3 ص 105 .
603 - 604 الاستبصار ج 3 ص 105 واخرج الثانی الکلینی فی الکافی ج 1 ص 394
605 الاستبصار ج 3 ص 106 607 الکافی ج 1 ص 395 .
609 الاستبصار ج 3 ص 105 الکافی ج 1 ص 394 .
610 الایتبصار ج 3 ص 106(18 التهذیب ج 7)
611 الاستبصار ج 3 ص 106 الکافی ج 1 ص 394 .
612 الکافی ج 1 ص 395 .
614 الاستبصار ج 3 ص 67 الکافی ج 1 ص 363(*)
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای