در میان مفسران در مورد روز «حج اکبر» گفتگو است، اما آنچه از بسیارى از روایات که از طرق اهل بیت(علیهم السلام) و اهل سنت نقل شده، استفاده مى شود این است که: منظور از آن روز دهم ذى الحجه، روز عید قربان، و به تعبیر دیگر «یوم النحر» مى باشد.(1)
پایان یافتن مدت چهار ماه تا روز دهم ماه ربیع الثانى طبق آنچه در منابع اسلامى آمده، دلیل دیگر بر این موضوع است.
به علاوه در روز عید قربان در واقع قسمت اصلى اعمال حج پایان مى یابد و از این رو، روز حج مى توان به آن اطلاق کرد.
و اما این که چرا آن را «اکبر» گفته اند، به خاطر آن است که در آن سال همه گروه ها اعم از مسلمانان و بت پرستان (طبق سنتى که از قدیم داشتند) در مراسم حج شرکت کرده بودند.
ولى این کار در سال هاى بعد به کلى موقوف شد.
علاوه بر تفسیر فوق که در روایات اسلامى نیز آمده،(2) تفسیر دیگرى نیز وجود دارد، و آن این که منظور از آن مراسم حج است، در مقابل مراسم «عمره» که «حج اصغر» نامیده مى شود.
این تفسیر نیز در پاره اى از روایات آمده است، و هیچ مانعى ندارد که هر دو علت توأماً سبب این نامگذارى شده باشد.(3)
* * *