کتاب معاویة إلى على علیه السلام وجواب على علیه السلام على ید الطرماح الیه
فهرست موضوعات
جستجو 
کتب معاویة بن أبی سفیان إلى علی بن أبی طالب صلوات الله علیه: بسم الله الرحمن الرحیم أما بعد یا علی لاضربنک بشهاب قاطع لا یدکنه الریح (1) ولا یطفئه الماء إذا اهتز وقع وإذا وقع نقب والسلام.
فلما قرأ علی علیه السلام کتابه دعا بدواة وقرطاس ثم کتب: بسم الله الرحمن الرحیم أما بعد یا معاویة فقد کذبت، أنا علی بن أبی طالب، وأنا أبوالحسن والحسین قاتل جدک وعمک وخالک وأبیک، وأنا الذی أفنیت قومک فی یوم بدر ویوم فتح ویوم احد، وذلک السیف بیدی، تحمله ساعدی بجرأة قلبی کما خلفه النبی صلى الله علیه وآله بکف الوصی، لم أستبدل بالله ربا وبمحمد صلى الله علیه وآله نبیا وبالسیف بدلا والسلام على من اتبع الهدى.
ثم طوى الکتاب ودعا الطرماح بن عدی الطائی وکان رجلا مفوها طوالا (2)، فقال له: خذ کتابی هذا فانطلق به إلى معاویة ورد جوابه، فأخذ الطرماح الکتاب ودعا بعمامة فلبسها فوق قلنسوته، ثم رکب جملا بازلا فتیقا مشرفا علیا فی الهواء (3)، فسار
حتى نزل مدینة دمشق فسأل عن قواد معاویة، فقیل له: من ترید منهم؟ فقال: ارید جرولا وجهضما وصلادة وقلادة وسوادة وصاعقة (4) أبا المنایا، وأبا الحتوف، وأبا الاعور السلمی، وعمرو بن العاص، وشمر بن ذی الجوشن والهدى بن [ محمد بن ] الاشعث الکندی (5)، فقیل إنهم یجتمعون عند باب الخضراء، فنزل وعقل بعیره وترکهم حتى اجتمعوا رکب إلیهم، فلما بصروا به قاموا إلیه یهزؤون به، فقال واحد منهم: یا أعرابی أعندک خبر من السماء؟ قال: نعم جبرئیل فی السماء وملک الموت فی الهواء وعلی فی القضاء فقالوا له: یا أعرابی من أین أقبلت؟ قال: من عند التقی النقی إلى المنافق الردی، قالوا له: یا أعرابی فما تنزل إلى الارض حتى نشاورک؟ قال: والله ما فی مشاورتکم برکة ولا مثلی یشاور أمثالکم، قالوا: یا أعرابی فإنا نکتب إلى یزید بخبرک وکان یزید یومئذ ولی عهدهم، فکتبوا إلیه: أما بعد یا یزید فقد قدم علینا من عند علی بن أبی طالب أعرابی له لسان یقول فما یمل، ویکثر فما یکل والسلام.
فلما قرأ یزید الکتاب أمر أن یهول علیه وأن یقام له سماطان بالباب بأیدیهم أعمدة الحدید فلما توسطهم الطرماح قال: من هؤلاء کأنهم زبانیة مالک فی ضیق المسالک عند تلک الهوالک؟ قالوا: اسکت هؤلاء أعدوا لیزید، فلم یلبث أن خرج یزید، فلما نظر إلیه قال: السلام علیک یا أعرابی، قال: الله السلام المؤمن المهیمن وعلى ولد أمیر المؤمنین، قال: إن أمیر المؤمنین یقرء علیک السلام، قال: سلامه معی من الکوفة، قال: إنه یعرض علیک الحوائج، قال: أما أول حاجتی إلیه فنزع روحه من بین جنبیه وأن یقوم من مجلسه حتى یجلسه فیه من هو أحق به وأولى منه، قال له: یا أعرابی فإنا ندخل علیه، فما فیک حیلة والسریر قال: السلام علیک أیها الملک، قال: وما منعک أن تقول: یا أمیر المؤمنین؟ قال: نحن المؤمنون فمن أمرک علینا؟ فقال: ناولنی کتابک، قال: إنی لاکره أن أطأ بساطک، قال فناوله وزیری، قال: خان الوزیر وظلم الامیر، قال: فناوله غلامی، قال: غلام سوء اشتراه مولاه من غیر حل واستخدمه فی غیر طاعة الله، قال: فما الحیلة یا أعرابی؟ قال: ما یحتال مؤمن مثلی لمنافق مثلک قم صاغرا فخذه، فقام معاویة صاغرا فتناوله ثم فصه وقرأ ثم قال: یا أعرابی کیف خلفت علیا؟ قال: خلفته والله جلدا، حریا، ضابطا، کریما، شجاعا، جوادا، لم یلق جیشا إلا هزمه ولا قرنا إلا أرداه ولا قصرا إلا هدمه، قال: فکیف خلفت الحسن والحسین؟ قال: خلفتهما صلوات الله علیهما صحیحین، فصیحین، کریمین، شجاعین، جوادین، شابین، طریین مصلحان للدنیا والآخرة، قال: فکیف خلفت أصحاب علی؟ قال: خلفتهم وعلی علیه السلام بینهم کالبدر وهم کالنجوم، إن أمرهم ابتدروا وإن نهاهم ارتدعوا، فقال له: یا أعرابی ما أظن بباب علی أحدا أعلم منک، قال: ویلک استغفر ربک وصم سنة کفارة لما قلت، کیف لو رأیت الفصحاء الادباء النطقاء، و وقعت فی بحر علومهم لغرقت یا شقی، قال: الویل لامک، قال: بل طوبى لها ولدت مؤمنا یغمز منافقا مثلک، قال له: یا أعرابی هل لک فی جائزة؟ قال: أرى استنقاص روحک، فکیف لا أرى استنقاص مالک (6)، فأمر له بمائة ألف درهم، قال: أزیدک یا أعرابی؟ قال اسد یدا سد أبدا (7)، فأمر له بمائة ألف اخرى، فقال ثلثها فإن الله فرد، ثم ثلثها، فقال: الآن ما تقول؟ فقال: أحمد الله وأذمک، قال: ولم ویلک؟ قال: لانه لم یکن لک ولابیک میراثا، إنما هو من بیت مال المسلمین أعطیتنیه.
ثم أقبل معاویة على کاتبه فقال اکتب للاعرابی جوابا فلا طاقة لنا به فکتب أما بعد یا علی فلاوجهن إلیک بأربعین حملا من خردل مع کل خردلة ألف مقاتل یشربون الدجلة ویسقون الفرات، فلما نظر الطرماح إلى ما کتب به الکاتب أقبل على معاویة فقال له: سوء‌ة لک یا معاویة فلا أدری أیکما أقل حیاء أنت أم کاتبک؟ ویلک لو جمعت الجن والانس وأهل الزبور والفرقان کانوا لا یقولون بما قلت، قال: ما کتبه عن أمری، قال:
إن لم یکن کتبه عن أمرک فقد استضعفک فی سلطانک وإن کان کتبه بأمرک فقد استحییت لک من الکذب، أمن أیهما تعتذر ومن أیهما تعتبر؟ أما إن لعلی صلوات الله علیه دیکا أشتر جید العنصر (8) یلتقط الخردل لجیشه وجیوشه، فیجمعه فی حوصلته، قال: و من ذلک یا أعرابی؟ قال: ذلک مالک بن الحارث الاشتر، ثم أخذ الکتاب والجائزة و انطلق به إلى علی بن أبی طالب صلوات الله علیه، فأقبل معاویة على أصحابه فقال: نرى لو وجهتکم بأجمعکم فی کل ما وجه به صاحبه ما کنتم تؤدون عنی عشر عشیر ما أدى هذا عن صاحبه کمل الخبر (9).
---------------------------------------------------------------------
(1) کذا وفى بعض النسخ [ لا یذکیه الریح ].
(2) طرماح - بکسر الطاء وشد المیم - هوأخو حجر بن عدى کان من کبار أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام کما عده الشیخ تارة منهم قائلا رسوله علیه السلام إلى معاویة أو من اصحاب الحسین علیه السلام کما قاله الشیخ أیضا: والمفوه: المنطیق.
(3) قال الجوهری: بزل البعیر فطر نابه أى انشق فهو بازل ذکرا کان أو انثى وذلک فی السنة التاسعة وربما بزل فی السنة الثامنة.وقال: یقال: جمل فتیق اذا انفتق سمنا وفى بعض النسخ [ الفنیق ] بالنون وهو الفحل المکرم.
(4) الجرول - کجعفر -: الحجارة.والجهضم - کجعفر أیضا -: الضخم الهامة، المستدیر الوجه والرحب الجنبین، الواسع الصدر، والاسد، وصلد یصلد - کشرف یشرف -: بخل وصلد اى صلب ورجل صلد أى بخیل ولعل اراد بتلک الاسماء خواص معاویة او خدمه ویکون ذلک نبزا واستهزاء لهم. أو الجرول صفة أبی المنایا وجهضم صفة أبى الحتوف وهلم جرا.

(5) کذا.
(6) فی غیره من نسخ الحدیث " ارید استقباض روحک من جسدک فکیف باستقباض مالک ".
(7) کذا وفى البحار أى اعط نعمة تکون أبدا سیدا للقوم. وفى بعض النسخ [ سدیدا سدیدا ].
(8) فی بعض النسخ [ جیدا أخضر ].
(9) نقله المجلسى من الکتاب فی المجلد الثامن ص 587 من البحار.
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma
آبی
سبز تیره
سبز روشن
قهوه ای