نساء 48 مطلب

«تبعيض جنسيّتی» نشانه تأثيرپذيری قرآن از فرهنگ جاهلی!

آيا اين سخن كه "قرآن كريم متأثر از فرهنگ جاهلی جنس مرد را برتر از جنس زن می داند" صحيح است؟!

در عصر نزول قرآن، فرهنگ حاكم بر جامعه عرب ارزشی برای زن قائل نبود، و زن هيچ بهره‌اى از ميراث و حق رأى نداشت؛ اما اسلام آمد تا دست وى را بگيرد و تا سرحد جايگاه انسانى بالا برد. از نظر قرآن، زن در حقوق و بهره‌هاى انسانى هم‌سنگ مرد است، و اين همان برابرى است كه عقل آن را مى پذيرد. آيه «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَر وَ أُنثَى» دليلى قاطع بر هم‌سنگ بودن زن با مرد در اصل نژاد بشرى است.

آیه 115 سوره «نساء» و مسأله اجماع

آیا آیه 115 سوره «نساء» دلالت بر حجیت اجماع دارد؟

برخی برای حجیت اجماع به آیه 115 سوره نساء استدلال کرده اند و ادعا کرده اند که طبق این آیه هنگامى که مؤمنان راهى را در مسأله اى برگزیدند، همه باید از آن پیروى کنند. ولى حق این است که این آیه هیچگونه ارتباطى با مسأله حجیت اجماع ندارد؛ زیرا در آیه آمده که مخالفت آگاهانه با رسول عاقبت شوم در پی دارد، که این موضوع هیچگونه ارتباطى با مسأله حجیت اجماع فقهى ندارد؛ ضمن اینکه بر اساس ظاهر آیه و شأن نزول آن و برخی روایات، منظور از «سبیل المؤمنین»، راه توحید و اصل اسلام است نه فتاواى فقهى و احکام فرعى.

محتواى سوره نساء

سوره «نساء» حاوى چه مطالبى مى باشد؟

مهمترین مباحث سوره نساء عبارتند از: دعوت به ایمان و قطع رابطه دوستانه با دشمنان؛ سرگذشت پیشینیان؛ حمایت از نیازمندانی مانند یتیمان؛ قانون ارث؛ قوانین مربوط به ازدواج؛ قوانین کلى براى حفظ اموال عمومى؛ کنترل محیط خانواده؛ حقوق متقابل افراد جامعه در برابر یکدیگر؛ معرفى دشمنان جامعه اسلامى؛ حکومت اسلامى و لزوم اطاعت از رهبر چنین حکومتى؛ تشویق مسلمانان به مبارزه با دشمنان شناخته شده؛ معرفى دشمنانى که احیاناً فعالیت هاى سری دارند؛ اهمیت هجرت و لزوم آن به هنگام روبرو شدن با یک جامعه فاسد.

محل نزول سوره نساء

سوره «نساء» مکى است یا مدنى؟

تمام آیات سوره نساء(جز آیه 58) در «مدینه» نازل شده است و از نظر ترتیب نزول، بعد از سوره «ممتحنه» قرار دارد و ترتیب کنونى به دستور پیامبر(ص) به دلائل مختلفى از جمله اهمیت مطالب و ترتیب طبیعى آنها می باشد.

آیه 65 سوره نساء و عصمت پیامبر(ص)

آیا تسلیم حکم پیامبر(صلی الله علیه و اله) بودن دلیل بر عصمت ایشان است؟

طبق آیه 65 سوره نساء باید در مقابل پیامبر(ص) تسلیم مطلق بود و از داوری هایش اطاعت نمود و این دلیل روشنى بر معصوم بودن ایشان است؛ چنانکه امام صادق(ع) به این آیه اشاره کرده و مخالفت با سنت پیامبر(ص) را شرک دانسته اند. تسلیم مطلق بودن و شرک بودن مخالفت با پیامبر(ص) در صورت خطا و گناه معنی ندارد. اصولا اگر در سخنى از سخنان پیامبر(ص)، در امور دنیا یا آخرت، خطا و اشتباه راه پیدا کند اعتماد بر او در سایر سخنانش نیز متزلزل مى شود و به همین دلیل باید پیامبران و امامان از هر جهت معصوم باشند.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الإمام عليٌّ(عليه السلام)

مِنْ أحسَنِ الإحسانِ الإيثارُ

از بهترين نيکوکاريها ايثار است

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 22