Niyə dini günlər ilin fəsillərinə uyğun deyil?

Böyük Mərcəyi-təqlid Ayətullah əl-uzma Məkarim Şirazinin dəftərxanasının rəsmi saytı

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

Təhlükəsizlik sözü:

İstifadəçi adı:

Şifrə:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
əsasında düz
 
makarem news

Günün sitatı

Niyə dini günlər ilin fəsillərinə uyğun deyil?

Bilirik ki, ramazan ayı gah qışa, gah yaza, gah yaya, gah da payıza təsadüf edir. Demək, qəməri ayı dəqiq deyil və dəqiq tarixi göstərmir. Eyni zamanda, bayram günləri və matəm mərasimlərində də bu məsələ ortaya çıxır. Gah payıza, gah yaya, gah da digər fəsillərə təsadüf edir.


Qəməri ayları ilin fəsillərinə təsadüf etmirsə, bunun eybi yoxdur, çünki qəməri ilin təyini günəşin hərəkəti və fəsillərin yaranmasına əsaslanmır. Biz bayram və matəm günlərində fəsillərə riayət etmiriksə, bunun səbəbi bizim ölçü vahidimizin ayın hərəkətinə uyğun şəkildə təyin olunan “qəməri ayı” olmasıdır. Bizim nəzərdə tutduğumuz məsələ fərz olunan hadisənin hansı fəsildə yox, qəməri ilinin hansı günündə baş verməsidir. Digər tərəfdən qəməri ayları hesablamaq camaatın əksəriyyəti üçün şəmsi aylardan asandır. Belə ki, səhrada yaşayan əhali belə qəməri tarixini hesablaya bilər. Şəmsi tarixini hesablamaq üçünsə mütləq təqvimə ehtiyac vardır.
 


İl və ay ictimai məsələləri nizama salmaq üçün tənzimlənmişdir. Lakin bu məsələnin təbiətlə uyğunluq təşkil etməsi və səhv olmaması üçün onu göydəki ulduzlarla tənzimləyirlər. Bəziləri il və ayın miqdarını günəşin hərəkətinə (daha doğru desək, yerin günəş ətrafındakı hərəkətinə) əsasən təyin edirlər. Nəticədə, dörd fəsilli şəmsi (günəş) ili meydana çıxır. Bəziləri də onu ayın yer ətrafında hərəkətinə əsasən təyin edir ki, bu da günəşin hərəkəti nəticəsində yaranan 4 fəsilə uyğun gəlmir. Nəticədə, qəməri ayları ilin fəsillərinə təsadüf etməsə, eybi yoxdur, çünki qəməri ilin təyini günəşin hərəkəti və fəsillərin yaranmasına əsaslanmır. Biz bayram və matəm günlərində fəsillərə riayət etmiriksə, bunun səbəbi bizim ölçü vahidimizin ayın hərəkətinə uyğun şəkildə təyin olunan “qəməri ayı” olmasıdır. Bizim nəzərdə tutduğumuz məsələ fərz olunan hadisənin hansı fəsildə yox, qəməri ilinin hansı günündə baş verməsidir.


İslam tarixinin hamısı “qəməri ilə” əsasən tənzim olunur. Qəməri ayları bəzi xüsusiyyətlərinə görə şəmsi aylardan üstündür. Qəməri ayları hesablamaq camaatın əksəriyyəti üçün şəmsi aylardan asandır. Belə ki, səhrada yaşayan əhali belə qəməri tarixini hesablaya bilər. Şəmsi tarixini hesablamaq üçünsə mütləq təqvimə ehtiyac vardır. Başqa sözlə desək, qəməri ay vasitəsilə adətən, hər ayın başlanğıcı, sonu və təqribən ortasını təyin edə bilərsən. Belə ki, aya baxanda təqribən, ayın başlanğıcından neçə gecənin keçdiyini bilmək olar. Amma şəmsi aylarda (bürclərlə) ayın gününü təqvimi olmayan adam üçün təyin etmək heç cür mümkün deyil. Hətta ayın başlanğıc və sonunun da təqvimsiz təyin edilməsi qeyri-mümkündür. Yalnız rəsədxana bu işin öhdəsindən gələ bilər. Halbuki, qəməri aylarının təqvimi göy səhifələridir. Ayın doğması, batması, hilal halına düşməsi və ya bədirlənməsini hər kəs təyin edə bilər. Bu təqvimdə fəsillərin nəzərə alınmamasına baxmayaraq, çoxlu üstünlüklər vardır.

Nəşr tarixi: « 1397/07/07 »


Nəşr tarixi: « 2018/11/15 »
Mələkut sözünün anlamı

Günün sitatı

Mələkut sözünün anlamı

 Cəhalətlə küfrün əlaqəsi

Günün sitatı

Cəhalətlə küfrün əlaqəsi

 Quranda bərzəx

Günün sitatı

Quranda bərzəx

 İslam əxlaqında örnəyin rolu

Günün sitatı

İslam əxlaqında örnəyin rolu

Ayətullah Məkarim Şirazinin Əhvaz şəhərində baş vermiş terror aktına münasibəti

Ayətullah Məkarim Şirazinin rəsmi ofisi tərəfindən yayımlandı:

Ayətullah Məkarim Şirazinin Əhvaz şəhərində baş vermiş terror aktına münasibəti

Mələkut sözünün anlamı

Günün sitatı

Mələkut sözünün anlamı

Mələkut sözünün anlamı

Günün sitatı

Mələkut sözünün anlamı

CommentList
*Mətn
*Təhlükəsizlik kodu yanlışdır http://makarem.ir
İstifadəçilərin sayı : 307