El mes de Ramadán y los factores que crean la identidad musulmana

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El mes de Ramadán y los factores que crean la identidad musulmana

El mes de Ramadán es el mes de la educación y el desarrollo del carácter humano e islámico. Esta educación se lleva a cabo a través de las enseñanzas del Sagrado Corán, las cuales se revelan en nuestros corazones mediante la recitación de las aleyas y la reflexión de sus significados.

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El mes de Ramadán es el mes del Sagrado Corán, el mes de la lucha contra los deseos egoístas y el mes de la revivificación de los valores islámicos. [1] [2] En este mes, las manos de Satanás están atadas y por lo tanto; es una buena oportunidad para alejarnos de las tentaciones satánicas y purificar el alma de los pecados. [3]

Según los informes, los Imames Infalibles (P) hacían mucho hincapié en la preparación previa para el mes de Ramadán, y a la luz de esto, generalmente se reunían con sus compañeros desde el inicio del mes de Ramadán para hablarles acerca de la importancia y virtudes de este mes. [5] Ramadán, es el mes de la purificación, de la piedad, del perdón de los pecados y de la misericordia de Dios. [6] El Profeta (PBD) se refirió a este mes como “el mes de Allah” en el sermón que dio antes de la llegada de este mes, diciendo: “¡Oh gente! Ciertamente os está llegando el bendito mes de Dios”. [7]

 

El mes de Ramadán y la Revelación del Corán

Sin lugar a dudas, el mes de Ramadán y el Sagrado Corán son dos conceptos islámicos interrelacionados. [9] Dios introduce el mes de Ramadán como el mes de la Revelación del Corán: “El mes de Ramadán, en el cual fue hecho descender el Corán, como una guía para la gente, como indicaciones claras de la Guía y del Discernimiento”. [10] [11] De hecho, la Revelación del Corán como una guía para la gente es una de las particularidades importantes del mes de Ramadán. [13] En este mes el Corán fue revelado al Profeta Muhammad (PBD) en forma completa e integral. Sin embargo, el Corán también descendió en forma gradual durante los 23 años de la misión profética. [14] Se puede decir que Dios ha escogido el mes de Ramadán entre todos los meses del año, para darle a la gente Su más precioso regalo; es decir, el Sagrado Corán. [16]

 

La importancia de reflexionar acerca de las aleyas Coránicas

Uno de los actos recomendables del mes de Ramadán es reflexionar con respecto al significado de las aleyas del Corán. De hecho, los consejos y enseñanzas que existen en el Corán son la solución de la mayoría de nuestros problemas y sufrimientos. [18]

Aunque la recitación coránica es una de las más recomendables obras en este mes, reflexionar acerca del significado de las aleyas y tomar lección de los relatos coránicos aumentan la recompensa de esta obra. [20] Sin lugar a dudas, recitar unas pocas aleyas del Corán reflexionando acerca del significado de las mismas, es mejor que recitar muchas aleyas sin prestar atención a su significado. [21]

Una de las costumbres más admiradas de los musulmanes durante el mes de Ramadán es organizar reuniones para recitar el Corán en las Mezquitas y en los Centros Islámicos. [22] Tales ceremonias y reuniones tienen efectos positivos para familiarizar a la gente con las enseñanzas del Corán. [23] Sin embargo, vale la pena destacar que además de recitar y reflexionar acerca del Corán, hay que poner en práctica las enseñanzas que hemos aprendido de este libro. [24] El desarrollo del carácter islámico del ser humano se logra siempre y cuando la gente lea el Corán y ponga en práctica sus enseñanzas. [25]

Lamentablemente, hoy en día somos testigos de que los musulmanes menosprecian este libro y sus enseñanzas celestiales. Al respecto, hay un aleya en el Corán donde el Profeta (PBD) se queja de algunas personas de su pueblo por abandonar las enseñanzas de este libro: “Y el Mensajero dirá: «¡Oh, Señor mío! ¡En verdad, mi pueblo ha abandonado este Corán!»”. [26]

A modo de ejemplo, si visitamos el país de Arabia Saudita, el lugar donde le fue revelado el Corán al Profeta (PBD), llegamos a entender que en este país, a pesar de que se imprime el Corán con un alto tiraje y se han establecido muchas Escuelas Coránicas, la gente solo lee las palabras del Corán, sin prestarle ninguna atención al significado de las mismas o poner en práctica sus verdaderas enseñanzas. [27] Por cierto, en la aleya antes mencionada, el Profeta del Islam (PBD) se queja de tales personas. [28]

Los creyentes verdaderos son los que recitan el Corán, piensan en su significado y ponen en práctica sus enseñanzas; mientras que los musulmanes superficiales solo leen las palabras del Corán sin reflexionar acerca del significado de las aleyas. [29] [30]

 

El mes de Ramadán y la noche del Qadr

Una de las ocasiones más felices del mes de Ramadán es la noche del Qadr, en la que Dios decreta los destinos y las provisiones de la gente. Según las narraciones, la importancia de la Noche del Qadr es mayor que la de mil meses y la recompensa de las adoraciones que se realizan durante esta noche es mayor que la adoración durante mil meses. [33] Sin embargo, cada persona recibe las bendiciones y recompensas de la noche de Qadr de acuerdo con sus capacidades y cualificaciones. [34]

En las fuentes islámicas, no se ha mencionado cuál noche del año es exactamente la noche del Qadr. Sin embargo, hay hadices que hacen alusión al respecto.

Los shiítas consideran que según las narraciones, la noche del Qadr debe ser el día 19, el 21 o el 23 del mes de Ramadán. Sin embargo, como afirma el Sheij al-Saduq, la noche 23 es la más probable. El Imam Sadiq (P) ha dicho en un hadiz que la noche del Qadr está en el mes de Ramadán. y en otra narración dice que el destino será designado en la noche decimonovena, será confirmado en la noche vigesimoprimera y será determinado en la noche vigesimotercera del mes de Ramadán. [35]

Se dice que en esta noche hay una hora y un momento en donde las súplicas serán respondidas, pero nadie sabe cuál es este momento. [36] Sin embargo, el hecho de que la gente no sabe la fecha exacta de la noche del Qadr y el momento de la aceptación de las súplicas tiene algunas filosofías según la sabiduría de Dios. [37] Lo que nosotros sabemos acerca de la noche del Qadr es que esta noche es una noche en el mes de Ramadán en la que el Corán fue revelado al Profeta (PBD). Al respecto leemos en la Sura al-Dujan

“Juro por la Escritura clara, que, en verdad, la hicimos descender en una noche bendita. En verdad, siempre hemos sido amonestadores. En ella se detallan de manera diferenciada todos los asuntos establecidos. Asuntos que proceden de Nosotros. En verdad, Nosotros somos Quienes la enviamos. Una misericordia de tu Señor. En verdad, Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe”. [38] [39] [40]

Una de las particularidades de la Noche del Qadr, es que esta ocasión coincide con el aniversario del martirio del Imam Alí (P); como si Dios hubiese querido abrir las puertas de Su misericordia durante esta noche para que un gran intercesor como el Imam Alí (P) interceda por la gente ante Él.

La importancia de la Noche del Qadr es mayor que la de mil meses, y en esta noche que marca también el aniversario del martirio del Imam Alí (P) podemos pedir la intercesión del Imam (P) ante Dios y suplicar por la solución de los problemas del mundo islámico. [41] La noche del Qadr es en verdad la noche del perdón, el arrepentimiento, la solución de los problemas y la aceptación de las súplicas. [42]

 

El ayuno, un factor que fortalece la fe y la piedad de los creyentes

Como leemos en la aleya 183 de la Sura al-Baqara, Dios le dice a los creyentes: “¡Oh, los que creéis! Se os ha ordenado que ayunéis, de la misma manera que fue ordenado a quienes os precedieron. Quizás así seáis temerosos de Dios”. [43]

Según esta aleya, una de las señales de la fe en Dios es ayunar en el mes de Ramadán. [44] En esta aleya, [45] el ayuno es presentado como una de la obligaciones divinas que han sido ordenadas por Dios como un deber categórico para todos los creyentes. [46] El Corán expresa claramente en esta aleya que el ayuno no pertenece exclusivamente a los musulmanes; sino que se practicaba también en otras religiones. [48]

De acuerdo con esta aleya, uno de los efectos y propósitos del ayuno, es vivificar el espíritu de la piedad en el ser humano, de tal manera que realizando el ayuno se fortalezca su fe y piedad. [50] Por lo tanto, se puede decir que si después del mes de Ramadán, el ayunante se da cuenta de que ha fortalecido su piedad y que se ha alejado más de los pecados, lo puede tomar como una señal de la aceptación de su ayuno, pero si su piedad no cambia durante este mes, se aclara que el ayuno de esta persona no ha sido nada más que sed y hambre. [51] [52]

 

El mes de Ramadán, una ocasión propicia para educar y enseñar

El bendito mes de Ramadán es el mes de la fiesta de Dios, el mes donde Dios les regala a Sus invitados grandes dádivas y bendiciones; tales como el Sagrado Corán, un libro que garantiza la prosperidad de los seres humanos y que es el origen de toda bondad. Ramadán es una ocasión propicia para aprender y enseñar la sabiduría del Corán; y es por lo tanto que llega a ser conocido como el mes de la educación islámica. [53]

Como se ha narrado en los hadices, en el mes de Ramadán Dios además de otorgar recompensas por las obras buenas del ayunante, le da la recompensa por sus actos involuntarios como la respiración. Tomando en cuenta este hecho, la recompensa que se da en este mes por realizar obras preferibles tales como la recitación del Corán debe ser muy inmensa. [55] Se ha narrado, que la recompensa que se da por la recitación de una sola aleya del Corán durante el mes de Ramadán es igual que la recompensa que se da por la recitación de todo el Corán durante los otros meses del año. [56] Por lo tanto, entre los programas educativos islámicos en el mes de Ramadán, los cursos acerca de la exégesis del Corán adquieren más importancia. [57]

Si nosotros escuchamos la palabra de Dios con el corazón, y nos arrodillamos frente a este gran milagro, sin lugar a dudas podremos beneficiarnos del Corán como un remedio que cura nuestros dolores, soluciona nuestros problemas y calma nuestro corazón. [58]

 

La adoración y la abstención de cometer pecado en el mes de Ramadán

El mes de Ramadán es el mes de la auto-purificación y el alejamiento del pecado. [59] Sin embargo, para que el hombre pueda alejarse de los pecados, necesita un programa educativo. [60] De hecho, el Corán educa al ser humano y el ayuno desarrolla su carácter, y estos son dos factores que lo orientan hacia la perfección. [61] Se puede decir que el ayuno sin Corán es como un curso sin educación, y el Corán sin ayuno es como una educación sin programa educativo. [62]

 

El mes de Ramadán, el tiempo de las pruebas divinas

Como fue señalado, el mes de Ramadán es un curso de educación islámica y cada programa educativo requiere de pruebas y exámenes; por lo tanto, en este mes los siervos de Dios tienen que pasar por diferentes pruebas divinas para desarrollar su carácter humano. Tal vez, se preguntarán ¿Por qué Dios examina a Sus siervos mientras que Él es el Todo-conocedor y sabe el resultado de estas pruebas? [67]

Como respuesta, hay que destacar que el propósito de las pruebas divinas es que los mismos siervos de Dios conozcan sus capacidades y defectos, y que se animen a esforzarse más para perfeccionarse. [68] Gracias a las pruebas divinas, los seres humanos conocen sus puntos de debilidad y tratan de eliminarlos purificándose a sí mismos de cualquier cosa que les impida alcanzar su perfección. [69]

El Islam es una religión que respeta el libre albedrío del ser humano y no orienta a la gente por la fuerza o bajo coacción. Al respecto, Dios dice en una aleya: “En verdad le hemos mostrado [al ser humano] el camino [para que libremente elija] ser de los agradecidos o de los ingratos”. [70]

Dios, el Creador del Universo, si quisiera orientar a la gente con fuerza podría crear en su naturaleza un instinto para encontrar el camino recto y realizar las tareas obligatorias, tales como la oración y el ayuno, de la misma manera que los otros instintos humanos lo orientan a comer y beber, pero Él creó al ser humano con libre albedrío, por lo que puede elegir conscientemente el camino de su perfección, pasar por las pruebas y recibir los castigos o las recompensas. [71]

El Imam Hasan al-Muytaba (P) describe el mes de Ramadán como un campo para la prueba divina. [72] Se ha narrado en un hadiz que una vez en el día del Eid al-Fitr, el Imam Hasan (P) vio a unos hombres jugando y riéndose sin razón alguna. Al ver esta escena, el Imam (P) le dijo a sus compañeros: “Dios ha designado el mes de Ramadán como un medio para probar a las personas para que Lo adoren y alcancen el Paraíso y Su complacencia. Un grupo de personas, logró alcanzar esta recompensa y otros desobedecieron y terminaron perdiéndose. Es muy extraño, que alguien se ría sin razón y se dedique a jugar en este día en el que las personas que han realizado obras buenas reciben sus recompensas y los negligentes quedan desesperados”. [73] [74]

 

Observaciones Finales

Al final, cabe destacar que las particularidades del mes de Ramadán tales como sus programas educativos, la noche del Qadr y la Revelación del Corán son factores interrelacionados. El mes de Ramadán es el mes de la educación y el desarrollo del carácter humano e islámico. Esta educación se lleva a cabo a través de las enseñanzas del Sagrado Corán, las cuales se revelan en nuestros corazones mediante la recitación de las aleyas y la reflexión de sus significados. El mes de Ramadán es el mes del ayuno y la lucha contra el egoísmo, y es durante este mes que Dios decreta nuestros destinos y provisiones para el futuro. [75]

Una de las súplicas que se recomienda realizar a los creyentes durante este mes, es suplicar y rogar a Dios por la salvación de los hermanos musulmanes en diferentes partes del mundo. Especialmente; en los pueblos musulmanes de Irak, Siria y Yemen que sufren la intervención extranjera por parte de las Potencias Occidentales, la crisis del Terrorismo y la crisis del Takfirismo. Hoy en día, somos testigos de que durante los días y las noches del mes de Ramadán, el inocente pueblo de Yemen es objeto de agresiones por parte del Régimen Saudita que no respetan el honor del mes de Ramadán; ni los meses Haram (inviolables) y sigue agrediendo y asesinando al inocente pueblo de Yemen, incluyendo a niños y mujeres. [76] Por eso se le recomienda a los creyentes que después de cada oración obligatoria, supliquen por la salvación de estos pueblos y la aniquilación de sus enemigos. [77]

“Oh Dios! La comunidad musulmana sufre varios problemas y los enemigos están tratando de apagar la luz del Islam. Oh Señor! por la dignidad del mes de Ramadán haz que se apague el fuego de la guerra en los países musulmanes. [78] [79] Oh Dios! Te pedimos por los benditos días de este mes que nos des el poder y la oportunidad de servirte y obedecerte en forma sincera, y que podamos dedicarnos en este mes a Tu adoración y a la recitación del Corán. [80] Oh Dios! muéstranos cada día, una nueva parte de Tu poder y grandeza para que Te conozcamos cada día más que antes y Te agradezcamos por las bendiciones que nos has otorgado”. [81] Amén.

 

Notas

[1] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 24/5/1389 hégira solar.

[2] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 25/5/1388 hégira solar.

[3] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 24/5/1389 hégira solar.

[4] Ibíd.

[5] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 11/5/1390 hégira solar.

[6] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 7/3/1395 hégira solar.

[7] Selección de Tafsir Nemune, tomo 1, página 122.

[8] Mensaje del Coran, tomo 2, página 117.

[9] Tafsir Nemune, tomo 1, página 626.

[10] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 29/2/1395 hégira solar.

[11] Tafsir Nemune, tomo 1, página 626.

[12] Ibíd.

[13] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 11/5/1390 hégira solar.

[14] Ibíd.

[16] Mafatih Nowin, página 695.

[18] Los Juramentos Coránicos, página 33

[19] Zad al-Ma’ad, página 109.

[20] Mafatih Nowin, página 700.

[21] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 23/5/1389 hégira solar.

[22] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 29/2/1395 hégira solar.

[23] Ibíd.

[24] Ibíd.

[25] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 24/5/1389 hégira solar.

[26] Los Juramentos Coránicos, página 33

[27] Ibíd. página 34

[28] Ibíd.

[29] Ibíd. página 35

[30] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 29/5/1390 hégira solar.

[33] Mafatih Nowin, página 695.

[34] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 15/4/1390 hégira solar.

[35] http://es.wikishia.net/view/Noche_del_Qadr.

[36] Ética Islámica en Nahyul Balaga, tomo 1, página 352.

[37] Asl al-Shi’a, página 165.

[38] Selección de Tafsir Nemune, tomo 4, página 390.

[39] Ibíd.

[40] Ibíd. página 391

[41] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 15/4/1390 hégira solar.

[42] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 29/5/1390 hégira solar.

[43] Corán, 2: 183

[44] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 11/5/1390 hégira solar.

[45] Corán, 2: 183

[46] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 11/5/1390 hégira solar.

[47] Corán, 2: 183

[48] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 11/5/1390 hégira solar.

[49] Ibíd.

[50] Ibíd.

[51] Ibíd.

[52] Ibíd.

[53] Los mejores siervos de Dios. página 11.

[54] Ibíd.

[55] Ibíd.

[56] Wasa’il al-Shi’a, tomo 7, página 228.

[57] Los mejores siervos de Dios. página 12.

[58] Ibíd.

[59] Los bellos ejemplos coránicos, tomo 1, página 12.

[60] Ibíd.

[61] Ibíd.

[62] Ibíd.

[66] Ética Islámica en Nahyul Balaga, tomo 1, página 51.

[68] Ibíd. página 52.

[69] Los bellos ejemplos coránicos, tomo 1, página 226.

[70] Sura al-Insan, página 3.

[71] Los bellos ejemplos coránicos, tomo 1, página 225.

[72] Bihar al-Anwar, tomo 75, página 110.

[73] Man la Yahzuruhul Faqih, tomo 1, página 511, hadiz 1479.

[74] Payame Emam (Exégesis del Nahyul Balaga), tomo 15, página 435.

[75] Tafsir Nemune, tomo 11, página 467.

[76] Mensaje del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1394 hégira solar.

[77] Ibíd.

[78] Tafsir Nemune, tomo 15, página 578.

[79] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 7/3/1395 hégira solar.

[80] Tafsir Nemune, tomo 15, página 577.

[81] Ibíd.


Fecha de emisión: « 2017/5/30 »
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