Acontecimientos del décimo día del mes de Muharram

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Cronología de los Eventos de Ashûra

Acontecimientos del décimo día del mes de Muharram

  • Letanía del Imam Husain (P) en la madrugada de Ashûra
  • Sermón del Imam Husain en la mañana de Ashûra
  • Arrepentimiento de Hurr Ibn Yazid Riahi
  • Inicio de la guerra por Umar Ibn Saad
  • Los mártires del primer ataque del suceso de Ashura
  • El combate cuerpo a cuerpo
  • La oración del mediodía de Ashûra
  • Martirio de los otros compañeros del Imam (P)
  • Preparación del Imam (P) para la batalla
  • Los combates del Imam Husain (P) 
  • Eventos posteriores al martirio del Imam
  • Quemar las carpas de la familia del Imam Husain (P)

El décimo día del mes de Muharram (Ashûra) es un día inolvidable de sacrificio y abnegación en la historia del Islam. [1] Es el día del martirio del señor de los mártires el Imam Husain (P) y sus compañeros leales en la tierra de Karbala (en el año 61 de la hégira).[2]

Letanía del Imam Husain (P) en la madrugada de Ashûra

El Imam Sayyad (P) narra:

En la madrugada de Ashura el Imam Husain levantó las manos y dijo:

“¡Oh Dios!, es en Ti en Quien yo confío en medio de todo el sufrimiento. Tú eres mi esperanza entre tanta violencia. Tú eres mi confianza y provisión en todo lo que me suceda, sin importar cuánto parezca que el corazón se debilite por ello, que las trampas hagan que parezca que mi fuerza disminuye, que los amigos puedan desertar y que el enemigo se regocije por ello. Ello viene sobre mí por Tí y cuando me quejo de ello ante Ti es por mí deseo de Tí, sólo de Tí. Tú me has consolado en todo y me has revelado el significado de ello. Tú eres el Dueño de toda gracia, el Poseedor de toda bondad y la Satisfacción Final de todo deseo”. [3] [4]

Sermón del Imam Husain en la mañana de Ashûra

En la mañana de Ashura, el Imam Husain (P) montó su cabello y gritó tan fuerte como pudo frente al ejército de los kufanos: [5]

“¡Oh gentes de Iraq! Escuchad mis palabras y no os apresuréis a atacarme, pues quiero recordaros los deberes que tenéis hacia mí y os quiero decir las verdaderas circunstancias y librarme así de cualquier culpa si me atacáis. Si me hacéis justicia, seréis más felices debido a ello. Si no me hacéis justicia por vuestra propia voluntad, como individuos, «entonces poneos de acuerdo acerca de vuestros asuntos y vuestros asociados; que vuestro asunto no esté oscuro para vosotros. Entonces, llevadlo a cabo contra mí y ya no reflexionéis más». «Ciertamente, mí Guardián es Dios, el Cual creó El Libro. Él cuida a los que son justos».

Luego alabó y glorificó a Dios y mencionó lo que se debe rendir a Dios. Pidió bendiciones para el Profeta (PBD) y para los ángeles y los otros profetas y continuó:

Recordad mi linaje y considerad quién soy. Luego miraos a vosotros mismos y reconoced quiénes sois. Considerad si es correcto para vosotros el matarme y deshonrar a mis parientes.

¿No soy acaso el hijo de la hija de vuestro Profeta; el hijo de su legítimo heredero: el primero de los creyentes en Dios y el primer hombre que creyó en lo que Su Mensajero (PBD) trajo de parte de su Señor? ¿No fue Hamza, el señor de los mártires, mi tío? ¿No fue Ya‘far (At-Taiiar), el que vuela en el cielo, mi tío? ¿No escuchasteis las palabras del Mensajero de Dios (PBD) acerca de mí y de mi hermano. Estos son los dos señores de los jóvenes del Paraíso? Ya sea que creáis en lo que os digo- y es la verdad, ya que, ¡por Dios!, yo nunca he dicho una mentira pues sé bien que Dios odia a las gentes que las dicen- o que me consideréis un embustero, hay entre vosotros quienes, si les preguntáis, os podrán informar. Preguntad a Yâbir ibn ‘Abdul.lâh Ansâri, Aba Sa‘id Al-Judri, Sahl ibn Sa‘d As-Sâ‘idi, Zayd ibn Arqam y Anas ibn Mâlik, que os digan que oyeron estas palabras del Mensajero de Dios (PBD) acerca de mí mismo y de mi hermano. ¿No hay en esto razones suficientes para que evitéis derramar mi sangre?” [6] [9]

Arrepentimiento de Hurr Ibn Yazid Riahi

Hurr Ibn Yazid Riahi fue una de las destacadas personalidades de Kufa y era conocido entre los kufanos como un valiente guerrero. Ubaydul-lah Ibn Ziyad lo había designado como el comandante de un ejército de 1000 guerreros para confrontar al Imam Husain (P). En la mañana de Ashûra, cuando Hurr se dio cuenta de que las gentes estaban determinadas a combatir al Imam Husain (P), tomó su decisión y abandonó el campamento del enemigo uniéndose al ejército del Imam (P). [10] Se ha narrado que Hurr pidió permiso al Imam (P) para dirigirse hacia el campo de batalla antes que cualquier compañero del Imam (P). El Imam se lo permitió y así Hurr avanzó al campo de batalla y alcanzó el martirio.

Entonces él fustigó su caballo y galopando fue a unirse al Imam Husain (P) y le dijo:

“¡Oh hijo del Mensajero de Dios!  Soy el que te impidió regresar. Yo te acompañé a lo largo del camino y te hice detenerte en este lugar.Pero yo no creí que estas personas se negarían a responder a lo que les ofreciste y que ellos llegarían a esta posición a la que han llegado con respecto a ti. ¡Por Dios!, si yo hubiera sabido que ellos terminarían haciendo lo que veo que te hacen, yo nunca habría cometido lo que hice contra ti. Me arrepiento ante Dios por lo que he hecho. ¿Aceptarás tú también mí arrepentimiento?” [11] [12]

El Imam Husain (P) le contestó: “Que Dios te perdone. Que Dios te conceda misericordia.”[13] [14]

 

Inicio de la guerra por Umar Ibn Saad

En el día de Ashura, la batalla empezó cuando Umar Ibn Saad tiró la primera flecha hacia la caravana del Imam (P). Luego dijo a los presentes: “Testimonien ante Ubaidul-lah Ibn Ziad que yo fui la primera persona que tiró flechas hacia ellos”. Después de él, los arqueros del enemigo empezaron a tirar. [15]

Al inicio de la guerra varios grupos del enemigo atacaron a los compañeros del Imam (P) y martirizaron a un grupo de ellos. [16]

Los mártires del primer ataque del suceso de Ashura

En el primer ataque se martirizaron casi 40 compañeros del Imam (P). Según otros informes, los mártires de este ataque fueron unas 28 personas. [17] A pesar de todo esto, los pocos compañeros del Imam (P) no permitieron que  los enemigos se acercasen a él. [18] [19]

El combate cuerpo a cuerpo

Los compañeros del Imam Husain (P) se dirigían hacia el campo de batalla uno por uno y después de combatir con los guerreros del enemigo, alcanzaban el martirio. Uno de los compañeros del Imam (P) fue Burair Ibn Hazir Hamdani, quien fue uno de los seguidores cercanos del Imam Alí (P) y uno de los recitadores del Corán en la Mezquita de Kufa. [20] Cuando Burair combatía con uno de los guerreros del enemigo, otro hombre del ejército de Umar Ibn Saad lo atacó desde atrás y lo mató con su lanza. [21]

Antes del mediodía de Ashûra, el enemigo alcanzó una invasión total contra el Imam (P) y logró atacar la caravana del Imam (P) desde cualquier dirección. ‘Amr Ibn Hayyay y sus soldados atacaron el ala derecha del ejército del Imam (P) pero los compañeros del Imam (P) evitaron su avance y los forzaron a retratarse aniquilando e hiriendo a algunos de ellos. Después de que unos soldados del ejército de Kufah murieron en el combate, Umar Ibn Saad ordenó a sus soldados atacar en grupos y por cobardía que no combatiesen hombre a hombre. Otra vez ‘Amr Ibn Hayyay invadió con sus soldados el ejército del Imam (P) desde el Éufrates, y esta vez también se retrataron debido a la resistencia de los compañeros del Imam (P). Sin embargo, en este ataque Muslim Ibn Uwsaya alcanzó el martirio. [22] [23]

Los compañeros del Imam (P) se dividieron en grupos de 3 o 4 personas y defendían el campamento del Imam (P) desde cualquier parte. Umar Ibn Saad había ordenado destruir las carpas del Imam (P) y entonces Shimr Ibn Zil-Yushan atacó de nuevo las carpas, pero Zuhair Ibn Qin con un grupo de los compañeros del Imam (P) lograron repeler este ataque. La guerra continuó severamente hasta que la mayoría de los compañeros del Imam (P), entre ellos Habib Ibn Muzahir, fueron martirizados. [26]

La oración del mediodía de Ashûra

Al mediodía de Ashûra, el Imam Husain (P) y sus compañeros se prepararon para realizar la oración del mediodía. ‘Amr Ibn Qarzah, Saiid Ibn Abdul-lah Hanafi y otros compañeros del Imam (P) se colocaron frente a los orantes para protegerlos contra los ataques del enemigo. Al empezar la oración, los soldados de Umar Ibn Saad tiraron flechas hacia el Imam (P) y sus compañeros. Sin embargo Zuhair y Saiid Ibn Abdul-lah los escudaron con sus propios cuerpos. Al final de la oración, Saiid Ibn Abdul-lah fue martirizado debido a las severas heridas que le habían ocasionado. Se ha narrado que ‘Amr Ibn Qarzah cayó sobre la tierra y le dijo al Imam (P): “¿Acaso logré cumplir con mi pacto? ¡Oh hijo del Mensajero de Dios!” [27] El Imam (P) le respondió: “Sí, y tu estas entrando al Paraíso más pronto que yo. Manda mis saludos al Mensajero de Dios y dile que yo estoy yendo ante él.” [28] [29]

Al escuchar las palabras del Imam, ‘Amr se alegró y salió de este mundo lleno de felicidad. [30] [31]

Martirio de los otros compañeros del Imam (P)

Después de la oración, otros compañeros del Imam (P) como Burair Ibn Juzair, Nafi’ Ibn Hilal, ‘Abis Ibn Shabib y Hanzalat Ibn Saad se dirigieron al campo de batalla y alcanzaron el martirio uno después del otro. Después de que todos los compañeros del Imam (P) fueron martirizados, sus parientes cercanos vinieron ante él y le pidieron permiso para luchar. La primera persona de la familia del Imam (P) que se dirigió hacia el campo de batalla fue su hijo Alí conocido como Alí Akbar. El Imam (P) le dio el permiso y luego dijo sobre él: Acabo de enviar a la persona más parecida al Profeta (PBD) hacia el campo de batalla. Alí Akbar fue martirizado inocentemente y luego de él los otros jóvenes de Bani Hashim como los hermanos del Imam Husain (P), los hijos de ‘Aqil Ibn Abi Talib, los hijos de Yafar Ibn Abi Talib (Primos del Imam Husain) y los hijos del Imam Hasan (P) como Qasim Ibn Hasan fueron al campo de batalla y alcanzaron el martirio uno después del otro. [32]

El Imam Husain (P) después del martirio de todos sus familiares y compañeros se dirigió en persona al campo de batalla. Vio muy triste los cuerpos masacrados de sus compañeros todos sobre la tierra de Karbalá. No tuvo ningún compañero ni ayudante. Volteó su cabeza hacia el ejército de Kufah y exclamó: “¿Acaso hay alguien que proteja a los cercanos del Mensajero de Dios? ¿Acaso se encuentra algún monoteísta que tema a Dios por nosotros? ¿Acaso hay algún auxiliar que nos ayude por la complacencia de Dios?”. Sin embargo no recibió ninguna respuesta de los Kufanos.

El Imam (P) se orientó hacia los cuerpos de los mártires y dijo: “Oh Habib Ibn Mazahir, oh Zuhair Ibn Qin, oh Muslim Ibn ‘Uwsaya. ¡Oh, vosotros los campeones y los valientes de la época! ¿Por qué no me oís y no me respondéis cuando os llamo? Vosotros estáis dormidos mientras las mujeres de la familia del Profeta (PBD) no tienen protectores.” [33]

Preparación del Imam (P) para la batalla

Se ha narrado que después de que el Imam Husain (P) perdió a todos sus compañeros, entró en la carpa para despedir a sus hermanas, esposas e hijos. En este instante, el Imam Sayyad (P) que estaba enfermo se levantó apoyándose en un bastón y salió de la carpa al escuchar la voz de su padre. Sin embargo, el Imam Sayyad (P) no tuvo la suficiente fuerza para cargar su espada. En cuanto el Imam Husain (P) lo vio, le dijo a Ummi Kulzum que lo devolviese a la carpa, para que la tierra no quedase sin la descendencia del Profeta (PBD). El Imam Husain le dejó a su hijo Sayyad (P) su último testamento y los secretos del Imamato y lo preparó para asumir esta responsabilidad.[34]

Luego el Imam Husain (P) entró en la carpa para despedir a sus hermanas, esposas e hijos. Luego vistió una camisa vieja y la desgarró en varias partes para que después de su martirio, el enemigo no codiciase en robarla. [35]

El Imam (P) cuando vio a su bebé llorando por su excesiva sed, lo llevó en brazos y lo al ejército del enemigo y exclamó: “Oh gente! Si no tenéis misericordia de mí, por lo menos tened misericordia de este bebé. Os pido que le deis de beber a este inocente bebé”. No obstante, el enemigo respondió la llamada del Imam (P) con una flecha tirada por Harmala Ibn Kahil Asadi. La flecha atravesó el cuello del Infante del Imam Husain (P) y lo martirizó enseguida en los brazos de su padre.

Los combates del Imam Husain (P) 

El Imam Husain (P) montó a su caballo y se dirigió hacia el campo de batalla. [37] Él desafiaba a los guerreros del enemigo, y aunque estaba solo, los Kufanos no se atrevían a enfrentarlo. Algunos guerreros del enemigo se adelantaron para combatir con el Imam Husain (P) y el Imam luchó contra ellos tan valiente como un león y los venció, mientras que los arqueros del enemigo le tiraban flechas desde cualquier lado.  [38] [39]

El Imam Husain (P) seguía luchando aunque estaba muy herido. [40] [41] Se ha narrado que cuando los guerreros del enemigo le tiraban flechas y lanzas, una flecha le atravesó el cuello. Entonces el Imam (P) dijo: “En el nombre de Allah; No hay poder y fuerza que no sean originados de Dios. Soy un mártir en el camino de la complacencia de Dios.”[42]

Las heridas y el cansancio habían debilitado al Imam (P) y por eso se detuvo un rato para descansar. En este instante tiraron una piedra a la frente del Imam (P) e hirieron su frente de modo que la sangre fluyó en su rostro. El Imam (P) levantó su camisa para limpiar la sangre, de repente, una flecha de tres puntas atravesó su pecho. [43]

Los soldados del enemigo golpearon al Imam (P) y le hicieron daño hasta que el Imam (P) se cayó de su caballo. En este momento, un niño llamado Abdul-lah Ibn Hasan quien era sobrino del Imam Husain (P) salió de las carpas y corrió hacia el Imam (P) para defenderlo. Cuando un enemigo quiso propinar un golpe de espada al Imam (P), este niño lo protegió interponiendo su propio cuerpo, y entonces aquella espada separó su mano de su cuerpo.

En este instante, Shimr Ibn Zil-Yushan junto con algunos soldados del ejército de Umar Ibn Saad, entre ellos, Sanan Ibn Anas y Juli Ibn Yazid se acercaron al Imam (P). Se ha narrado que Shimr bajó del caballo y se sentó sobre el pecho del Imam (P) y agarró su bendita barba con el fin de cortar su cabeza. El Imam Husain (P) le dijo, “¿Me vas a matar aunque sabes quién soy yo?” Shimr respondió, “Sí, te conozco bien y sé que tu madre es Fátima, tu padre es Alí y tu abuelo es Muhammad el Profeta del Islam, pero no tengo ningún miedo de matarte.” Entonces cortó la bendita cabeza del Imam Husain (P) con 12 golpes de puñal. [44] [45]

Eventos posteriores al martirio del Imam

Luego del martirio del Imam (P), y de este trágico suceso, los enemigos de Ahlul-Bait (P) cometieron otros crímenes atroces en contra del Imam (P) y sus compañeros. [47]

Saquear la ropa y el equipaje del Imam (P)

Los guerreros del enemigo, después de asesinar al Imam Husain (P) invadieron su cuerpo y saquearon su camisa y su equipaje y lo dejaron sin ropa sobre la tierra de Karbalá. [48]

Saquear las carpas de Ahlul-Bait (P)

Después del martirio del Imam Husain (P), los guerreros del enemigo invadieron las carpas del Imam (P) y saquearon todo lo que encontraron como los camellos, los caballos, el equipaje e incluso la ropa y los adornos de las mujeres. Shimr Ibn Zil-Yushan entró a las carpas de Ahlul-Bait (P) e intentó asesinar al Imam Sayyad (P); sin embargo, la honorable señora Zainab (P) lo evitó. Se ha narrado que los compañeros de Shimr le dijeron que la enfermedad del Imam Sayyad (P) era bastante grave para matarlo y por lo tanto, Shimr se abstuvo de asesinar al Imam Sayyad (P).

Quemar las carpas de la familia del Imam Husain (P)

Uno de los acontecimientos trágicos de la tarde de Ashûra fue la acción de quemar las carpas de la familia del Imam Husain (P). Los guerreros del enemigo quemaron las carpas del Imam Husain (P) después de saquear todo lo que estaba en ellas, incluso los adornos de las mujeres, mientras que los cuerpos masacrados de los mártires estaban sobre la arena caliente del desierto de Karbalá y las mujeres y los niños corrían hacia el desierto escapando de la invasión de los soldados del enemigo. [52]

Acción de pisotear los cuerpos de los mártires de Karbalá con los caballos

Por la orden de Umar Ibn Saad, diez soldados voluntarios del ejército de Kufah montaron sus caballos y pisotearon el bendito cuerpo del Imam (P) y los cuerpos de otros mártires. Él dio este orden para complacer a Ibn Ziyad y ganar mejores posiciones ante él. [53] [54]

Se dice que el primer hombre que pisoteó el cuerpo del Imam Husain (P) bajo las patas de su caballo fue Shimr Ibn Zil-Yushan y luego de él, otros guerreros kufanos lo siguieron.[55]

Enviar la cabeza del Imam Husain (P) ante Ibn Ziyad

El mismo día, Umar Ibn Saad envió la bendita cabeza del Imam (P) a Ubaidul-lah Ibn Ziad. Así como también, ordenó cortar las cabezas de otros mártires y enviarlas a Kufah con Shimr Ibn Zil-Yushan, Hamid Ibn Muslim y Juli Ibn Yazid. [65]

Notas

[1] Mafatih Nowin, página 599.

[2] Mafatih Nowin, página 600.

[3] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 411.

[4] Sheij Mufid, al-Irshad, página 447-488; Tarij Tabari, tomo 4, página 321; Bihar al-Anwar, tomo 45, página 4.

[5] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 411.

[6] Ibíd. página 412.

[7] Ibíd. página 420

[8] Ibíd.

[9] Ibíd.

[10] Ibíd. página 439.

[11] Ibíd.

[12] Ibíd. página 440.

[13] Ibn Asir, al-Kamil, tomo 4, página 64.

[14] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 440.

[15] Ibíd. página 428

[16] Ibíd. página 429

[17] Ibíd. página página 430

[18] Ibíd. página 434

[19] Ibíd. página 435

[20] Ibíd. página 442

[21] Ibíd. página 443

[22] Ibíd. página 444

[23] Ibíd.

[24] Ibíd. página 451.

[25] Ibíd.

[26] Ibíd. página 454

[27] Ibíd.

[28] Ibíd.

[29] Ibíd. página 457

[30] Luhuf, página 162; Tarij Tabari, tomo 4, página 330; Bihar al-Anwar, tomo 45, página 22.

[31] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 457.

[32] Ibíd. página 500

[33] Ibíd. página 501

[34] Ibíd. página 505

[35] Ibíd. página 506

[36] Ibíd. página 507

[37] Ibíd. página 514

[38] Ibíd. página 520

[39] Ibíd. página 523

[40] Jarazmi, Maqtal Husain, tomo 4. página 34; Bihar al-Anwar, tomo 45, página 51-52

[41] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 524.

[42] Ibn Shahr Ashub, Manaqib, tomo  4, página 120.

[43] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 525.

[44] Bihar al-Anwar, tomo 45, página 56.

[45] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 532.

[46] Ibíd. página 533

[47] Ibíd.

[48] Ibíd. página 535

[49] Ibíd. página 537

[50] Sheij Mufid, al-Irshad, página 468; Bihar al-Anwar, tomo 45, página 61

[51] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 539.

[52] Ibíd. página 540

[53] al-Muqarram, Maqtal al-Husain, página 302.

[54] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 542.

[55] Ibíd.

[56] Ibíd. página 543

 


Fecha de emisión: « 2018/9/19 »
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