Acontecimientos del decimoprimer día del mes de Muharram

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Cronología de los Eventos de Ashûra

Acontecimientos del decimoprimer día del mes de Muharram

  • Cautividad de la familia del Imam (P)
  • Trasmitir los mensajes de Ashûra

Enviar las cabezas de los mártires a Kufa

Los soldados del ejército de Umar Ibn Saad, hasta el mediodía del decimoprimer día del mes de Muharram estaban ocupados enterrando los cuerpos de sus compañeros. Sin embargo, ellos después de cortar las cabezas de los mártires de Karbalá, habían dejado sus cuerpos en el desierto. Umar Ibn Saad iba a llevar las cabezas de los mártires de Karbalá ante Ibn Ziyad con el fin de complacerlo y recibir más premios. [1]

Hubo una competencia entre las tribus de Kufa para llevar más cabezas ante Ibn Ziyad y finalmente las 72 cabezas de los mártires de Karbalá fueron divididas entre los jefes de las tribus de la siguiente manera:

  • Qies Ibn Ash’z, de la Tribu Kinda llevó 13 cabezas.
  • Shimr Ibn Zil-Yushan de la tribu Hawazin llevó 12 cabezas.
  • Tribu de Tamim, 17 cabezas.
  • Tribu de Bani Asad, 9 cabezas.
  • Tribu Mizhay, 7 cabezas.
  • Otras tribus, 13 cabezas.[3] [4]

 

Cautividad de la familia del Imam (P)

En el suceso de Ashûra, fueron capturados el Imam Sayyad (P) quien estaba sufriendo una grave enfermedad y la honorable señora Zainab (P) junto a otros miembros de Ahlul-Bait (P). En el día 11 del mes de Muharram, Umar Ibn Saad envió a los cautivos a Kufa y más tarde fueron enviados a Siria ante Yazid.

Se ha narrado que hubo 12 niños entre los cautivos de Karbala. [7] [8]

En las fuentes históricas, los siguientes nombres se han mencionado como los más conocidos cautivos de Karbalá:

Hombres:

  • Imam Sayyad (P)
  • Imam Baqir (P)
  • Uamr Ibn Husain (P)
  • Muhammad Ibn 'Ali Ibn Husain (P)
  • Zayd Ibn Hasan
  • Amr Ibn Hasan
  • Muhammad Ibn Amr Ibn Hasan
  • Los dos hijos de Ya’far
  • 'Abd Allah Ibn Abbas Ibn Ali (P)
  • Qasim Ibn 'Abd Allah Ibn Ya’far
  • Qasim Ibn Muhammad Ibn Ya’far
  • Muhammad Ibn Aqil al-Asqar[

Mujeres [9]

  • La honorable señora Zaynab (P)[10]
  • Fátima hija del Imam Husain[11]
  • Sukaina hija del Imam Husain [12]
  • Ruqaiyah hija del Imam Husain [13]
  • Rabab, la esposa del Imam Husain (P) y la madre de Sakina y Ali al-Asqar [14]
  • Ramla, madre de Qasim, y esposa del Imam Hasan (P). [15] [16]
  • Umm Kulsum[
  • Umm Hasan
  • Fatima al-Suqra hija del Imam Husain
  • Umm Muhammad, la hija del Imam Hasan (P) y la esposa de Imam Sayyad (P)

Pasar sobre los cuerpos de los Mártires

Por la tarde del 11 de Muharram, los soldados del ejército de ‘Umar Ibn Saad reunieron a los sobrevivientes y los llevaron a Kufa. Ellos movieron a la caravana de los cautivos hacia el campo de batalla y los hicieron pasar sobre los cuerpos de los mártires.[18] [19] Los miembros de la familia del Imam (P) al ver los cuerpos masacrados de sus seres queridos se pusieron a llorar mientras se golpeaban sus rostros. [20]

Es obvio; que esta escena fue muy amarga y dolorosa para los sobrevivientes; especialmente cuando vieron que los cuerpos de sus seres queridos fueron dejados sobre las arenas calientes del desierto y el bendito cuerpo del nieto del Profeta Muhammad (PBD) estaba entre ellos sin que nadie le realizase los rituales fúnebres, mientras que el enemigo había enterrado todos los cuerpos de los compañeros de su ejército. [21] Se ha narrado que las mujeres de Ahlul-Bait (P) no podían identificar los cuerpos de sus cercanos ya que estos fueron pisoteados por los caballos del enemigo. [22]

La honorable Zaynab (P), líder de la caravana de los cautivo de Karbalá

Uno de los momentos más difíciles en la historia de Karbalá, fue el momento en que los cautivos de la familia del Imam Husain (P) se encontraron con los cuerpos mutilados y sangrientos de los mártires y se pegaban en sus rostros cuando veían esta escena tan amarga. [23] [24] Sin embargo; a pesar de todo esto, la tranquilidad y la paz que existía en Zaynab (P) en aquel entonces, nos recuerda la paciencia y la perseverancia de su padre el Imam Alí (P). Naturalmente, el enemigo estaba esperando observar señales de debilidad y humillación en la familia del Profeta (PBD). Sin embargo; la honorable señora Zaynab (P), a sabiendas de este hecho, estaba determinada a no mostrar ningún signo de pesar y desgracia de sí misma. Por lo tanto, cuando vio el cuerpo masacrado de su hermano (P), volvió el rostro hacia el cielo, y dijo: “¡Oh Dios! ¡Acepta este sacrificio de nosotros!” [25] [26] Estas palabras fueron como un gran golpe contra los enemigos y este fue el comienzo de su total y absoluta desgracia. [27]

Trasmitir los mensajes de Ashûra

Sin lugar a dudas, los mensajes del levantamiento de Ashûra fueron difundidos entre la gente a través de los valiente discursos de la honorable señora Zaynab (P) en Kufa y Sham. La honorable señora Zaynab (P), además de trasmitir los mensajes educativos de Ashûra, reveló también los trágicos aspectos de este evento. Ella, al mismo tiempo trataba de consolar a las mujeres cautivas y las niñas de la familia del Imam e incluso a su sobrino el Imam Sayyad (P). [28] [29]

Comportamiento del ejército de Yazid contra los cautivos

El ejército del enemigo montó a los cautivos en camellos sin monturas. Cuando entraron en Kufa, una gran multitud de la gente había salido a verlos y las mujeres de Kufa estaban llorando por ellos. Los soldados y agentes de Ubaidul-lah Ibn Ziyad montaron a las mujeres cautivas en monturas descubiertas y las movieron de una ciudad a otra, tratándolas como cautivas infieles. [30] [31]

Notas

[1] Bihar al-Anwar, tomo 44, página 544.

[2] Ibíd.

[3] Bihar al-Anwar, tomo 44, página 392; al-Malhuf,, página 190; Ansab al-Ashraf, tomo 3, página 312..

[4] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 544.

[5] Ibíd.

[7] al-‘Iqd al-Farid, tomo 4, página 385; Maqatil al-Talibin, página 79.

[8] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 545.

[9] Ibíd.

[10] Maqatil al-Talibin, página 79.

[11] al-‘Iqd al-Farid, tomo 4, página 385.

[12] Maqatil al-Talibin, página 79.

[13] Nafas al-Mahmum, página 259.

[14] Ibn Asir, al-Kamil, tomo 4, página 88.

[15] Absar al-‘Ayn, página 130.

[16] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 545.

[17] Ibíd.

[18] Ibíd. página 546

[19] Ibíd.

[20] Ibíd.

[21] Ibíd.

[22] Ibíd.

[23] Maqtal al-Husain al-Muqarram, página 306; Nafas al-Mahmum, página 201.

[24] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 547.

[25] Maqtal al-Husain al-Muqarram, página 307.

[26] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 547.

[27] Ibíd.

[28] Ibíd. página 549.

[29] Ibíd. página 550.

[30] Ibíd. página 544.

[30] Ibíd. página 545.

 

 


Fecha de emisión: « 2018/9/21 »
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