Acontecimientos del duodécimo día del mes de Muharram

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Cronología de los Eventos de Ashûra

Acontecimientos del duodécimo día del mes de Muharram

  • Entierro de los mártires de Karbalá
  • Llegada de la caravana de los cautivos de Ahlul-Bait (P) a Kufa
  • Martirio del Imam Sayyad en el año 95 de la hégira

La tragedia de Ashûra no se limita en un solo evento, sino que tiene varios aspectos amargos y trágicos. Entre los eventos trágicos del suceso de Ashûra cabe destacar la acción de poner las cabezas de los mártires sobre las lanzas, evitar el entierro de los mártires de Karbala, cautivar a los niños y mujeres de la familia del Profeta (PBD) y llevarlos de una ciudad a otra. [1]

Entierro de los mártires de Karbalá

Hasta el día 12 del mes de Muharram, el bendito cuerpo del amado nieto del Profeta (PBD) y sus compañeros estaban sobre la arena caliente de Karbala. [2] Según algunos informes, estos cuerpos quedaron sobre la tierra, bajo el calor del sol durante tres días en el desierto de Karbala. [3] [4]

Se ha narrado que después de que el ejército de Kufa abandonó la tierra de Karbalá, unos hombres de la tribu de Bani Asad que residían cerca de aquella zona, llegaron a Karbalá y se encontraron con los cuerpos ensangrentados de los mártires de Karbalá. Ellos decidieron realizar la oración fúnebre a los mártires de Karbalá y enterrarlos, sin embargo, puesto que estos cuerpos estaban sin cabeza, no pudieron identificarlos. En este instante, vieron a un hombre acercándose a ellos desde el desierto y se dieron cuenta de que era el Imam Sayyad (P). El Imam (P) empezó a identificar a cada uno de los mártires pero primero que todo, fue a encontrar el cuerpo de su padre, el Imam Husain (P).

El Imam Sayyad (P) fue a un lado del desierto y cavó un poco la tierra y de repente apareció una tumba en aquel lugar. El Imam Sayyad (P) puso sus manos detrás del cuerpo del Imam Husain (P) y lo llevó solo a la tumba, y dijo a los hombres de Bani Asad: “Conmigo hay personas que me ayudan”. Cuando colocó el cuerpo del Imam Husain (P) en la tumba, puso sus labios sobre el cuello de su padre y mientras que sus lágrimas se derramaban como lluvia sobre sus mejillas, dijo: “Bendita sea la tierra en la que se encuentra tu bendito cuerpo. Después de ti, este mundo es oscuro, y el más allá se hizo iluminado por tu luz. Desde ahora, pasaré las noches sin dormir, y mi tristeza no se termina hasta que Dios haga que tu familia se una a ti. La paz y la bendición sea sobre ti, ¡Oh hijo del Mensajero de Dios!” [9]

Luego, el Imam Sayyad (P) salió de la tumba y la cubrió con tierra y escribió con su dedo sobre ella: “Esta es la tumba de Husain Ibn Alí Ibn Abi Talib, quien fue asesinado sediento y en soledad.” [10]

Entonces el Imam (P) enterró el cuerpo de Alí al-Akbar cerca de los pies del Imam Husain (P) y enterró a otros mártires en una fosa colectiva cerca de la tumba del Imam Husain (P). [11] [12] El Imam Sayyad (P) fue junto con los hombres de la tribu de Bani Asad, cerca del canal de Éufrates, y encontró el bendito cuerpo de su tío Abbas (P)  y lo enterró en el mismo lugar donde lo encontró. Se ha narrado que en el momento del entierro de su tío, el Imam (P) lloró muy fuertemente y dijo: "Después de ti, tío mío, ¡Ay de este mundo!" [13] [14]

Es de hacer notar que de entre los mártires de Karbalá, Habib Ibn Muzahir fue enterrado en una tumba separada, ya que fue uno de los jefes de la tribu de Bani Asad. [15] [16]

En las fuentes históricas, hay muchos hadices acerca de cómo el Imam Sayyad (P) pudo volver a Karbala para enterrar a los mártires, mientras que estaba en cautividad. Según los hadices shiítas, solo un Imam Infalible puede realizar los rituales fúnebres de otro Imam. A este respecto, hay un hadiz del Imam Rida (P) en el que dijo: “El que dio al Imam Sayyad (P) el poder y la autoridad para volver a Karbala y enterrar el cuerpo de su padre fue el mismo que me dio el poder de ir (milagrosamente) a Bagdad para enterrar el cuerpo de mi padre (el Imam Kazim (P)), con una diferencia de que yo no estaba en cautividad como el Imam Sayyad (P).” [17] [18]

Llegada de la caravana de los cautivos de Ahlul-Bait (P) a Kufa

Sayyed Ibn Tawus escribe: En el día de Ashura, Umar Ibn Saad envió las cabezas de los mártires a Kufa para entregárselas a Ibn Ziyad. [19] Él mismo quedó en Karbalá hasta el día 11 de Muharram, y luego fue a Kufa junto con la caravana de los cautivos. [20] Cuando entraron en Kufa, una gran multitud de gente había salido a verlos. Una mujer gritó desde la azotea de su casa: “¿Quiénes son ustedes?” y los cautivos respondieron, “Somos de la familia del Profeta Muhammad (PBD)”. [21]  [22]

Al escuchar esto, aquella mujer bajó de la azotea y trajo velos y mantos para las mujeres para que pudieran cubrirse completamente. La gente de Kufa, cuando vieron a la familia del Imam (P) en estas condiciones, se pusieron a llorar [23] y en este instante el Imam Sayyad (P) les dijo: “¡Están llorando por nosotros! ¿y quiénes fueron los que nos mataron? (¿Cómo están llorando por nosotros mientras que ustedes mismos fueron los que nos mataron?).[24] [25]

Martirio del Imam Sayyad en el año 95 de la hégira

Según algunos informes, el Imam Sayyad (P) alcanzó el martirio en el duodécimo día del mes de Muharram del año 94 o 95 de la hégira.[26] [27]

Notas

[1] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 33.

[2] Ibíd. página 544

[3] Ibíd. página 541

[4] Ibíd.

[5] Nafas al-Mahmum, página 213

[6] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 550

[7] Ibíd. página 551.

[8] Ibíd.

[9] Ibíd.

[10] Ibíd.

[11] Sheij Mufid, al-Irshad, página 470-471; Maqtal al-Husain al-Muqarram, página 320.

[12] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 552.

[13] Sheij Mufid, al-Irshad, página 471; Maqtal al-Husain al-Muqarram, página 320.

[14] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 552.

[15] Historia de Karbala, página 418.

[16] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 552.

[17] Bihar al-Anwar, tomo 48, página 270.

[18] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 552

[19] Ibíd. página 557.

[20] Ibíd.

[21] Ibíd.

[22] Ibíd.

[23] Ibíd.

[24] al-Malhuf, página 189-192.

[25] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 547.

[26] Bihar al-Anwar, tomo 46, página 151, hadiz 11.

[27] Mafatih Nowin, página 600.

 


Fecha de emisión: « 2018/9/21 »
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